《論語·里仁》閱讀訓練

《論語·里仁》閱讀訓練

閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）

4.5子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食①之間違仁，造次②必於是，顛沛必於是。」（選自《論語·里仁》）

【注】①終食：吃頓飯的工夫。②造次：緊迫，倉促，急迫。

（1）下列各項中，對《論語》選段內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．《論語》這一章中，論述了孔子追求仁德的自我修養及其重要性，說明仁是取捨一切的標準，是人須臾不可離的道德。

B．一個有仁德修養的人，對貧賤也是不喜歡的，可是要用正當的方法致富，取得功名與地位，慢慢擺脫貧賤，而不能走歪門邪道。

C．仁是人的主宰，是人們的主導思想，離開了仁，即使其他方面有成就，也達不到仁的最高境界。

D．人們必須正確把握仁，以仁作為操守。吃飯的時候要遵循仁的準則，時間緊迫的時候，也不能失去仁而頹廢、沮喪。

（2）孔子是怎樣認識富貴與仁德的關係的？（3分）

（3）下列各項是對上面選段內容的理解，不正確的一項是（）

A．孔子認為，每個人都可以追求富貴，但君子愛財應取之有道，不能夠不擇手段，否則寧可堅守清貧而不去享受富貴。

B．孔子並是主張人們只要仁、義，而不要利、欲，關鍵的是，滿足利、欲應當通過正當手段與途徑。

C．孔子承認人們慾望的存在與滿足慾望的合理性，但君子愛財應取之有道。

D．這一選段是孔子理欲觀的集中體現，今天看來，有其明顯的歷史局限性。

（4）結合上面的選段，請簡要說明你對下面這句話的理解。

子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」（《憲問》）

（1）D（「吃飯的時候要遵循仁的準則，時間緊迫的時候，也不能失去仁而頹廢、沮喪」錯。孔子是說，君子在事業上取得成功，泰然處之；在失意時，也不頹喪、怨嘆。順利時要依靠仁而成功，失意時要依靠仁而安定，而不為環境所左右。）

（2）富貴是人人都想得到的，但這必須通過正當的手段和途徑去獲取，這樣才符合仁德；否則，寧守清貧而不去享受富貴。

（3）D（孔子的理欲觀在今天仍有其不可低估的價值。）

（4）孔子提出了怎樣居貧處富的問題。孔子認為，富而無驕，只要有一定人生閱歷的人都不難做到；而要做到安貧樂道、無怨無悔，則需要很高的修養和自持力。

閱讀下面《論語》選段，回答問題。

4.6子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚①之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者，蓋有之矣，我未見之見也。」(《論語·里仁第四》)

(注釋)①尚：超過。

(1)下列各項是對上面選段內容的理解，不正確的一項是()

A.本章孔子闡述的是個人道德修養問題。

B．孔子認為，一個人「好仁者，惡不仁者」、充其量只是「潔身自好」、「明哲保身」。

C.孔子還認為，一個有仁德的人，應當有「仁者，愛人」的寬闊心胸，要主動幫助有過錯的人改過遷善，改邪歸正。

D．孔子沒有見過量不夠的人，但他認為這種人是存在的。

(2)結合上面的選段，你認為這兩段都體現了孔子的什麼思想?

冉求曰：「非不說①子之道，力不足也。」子：「力不足者，中道而廢、今女畫②」(《論語·雍也第六》)

(注釋)①說：通「悅」。②女：通「汝」，即「你」。畫：劃定一個界限，停止前進。

(1)D(結合整段文字，可知孔子認為不存在力量不夠的人。)

(2)孔子子認為不存在「心有餘而力不足」的問題，不是「不能」，而是「不為」。這和「有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者」講的是同一個道理。孔子子認為為仁不是能力問題，而是一個自覺性和由此帶來的決心和毅力問題。