密教五方佛的介紹
五方佛源於「本初佛」,他們不是獨立存在而是對「佛」的概念的抽象表述,即密宗金剛界密法「五佛轉智說」。金剛界曼陀羅,分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部,各以五佛為部主。
中國古代很早就有了五方的概念,即把東、西、南、北加上中央合稱為五方﹔與五方相配的有五行:金、木、水、火、土。有了五方,自然就有了統治和管理五方的五方之神。戰國時代,遠古的五帝被附會為五方之帝,他們的佐臣則是五方神。而佛教在宇宙空間概念上提出三千大千世界的觀念,認為宇宙在空間上無量無邊,在時間上是無始無終,在方位上提出五方世界,五方世界各有一佛主管,即為五方佛,又稱五智佛、五智如來。我國的嵩山地處中嶽(屬土),其它四方分別為東嶽的泰山(屬木)、西嶽的華山(屬金)、南嶽的衡山(屬火)、北嶽的恆山(屬水)。五嶽既與中國傳統文化中的五行相配,又暗合佛教中的五方布局格式。
五方佛是密宗修行的主尊,象徵的五種智慧中以法界體性智最重要,只有大日如來才具有這樣的智慧。根據唐不空所譯《菩提心論》記載,大日如來為教化眾生之方便,化現為五佛,並轉識所生其餘四智:
中央法身佛毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智;
東方香積世界阿閦佛(金剛不動如來),代表大圓鏡智;
南方歡喜世界寶生佛(寶相佛),代表平等性智;
西方極樂世界阿彌陀佛,代表妙觀察智;
北方蓮花世界不空成就佛(微妙聲佛),代表成所作智。
此五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四萬的佛又稱作「四方四佛」。他們同樣都穿戴完整的八珍寶十三種莊嚴,安坐在蓮花月墊之上。
五方五佛是佛教密宗最高級別的五尊神祗分別是:
中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛祖,兩旁依次為東方香積世界阿閦佛,南方歡喜世界寶生佛,西方極樂世界阿彌陀佛,北方蓮花世界成就佛,合稱五方佛,也叫五智如來。
有了五方佛,便有了「五佛冠」。
密教中的「大日如來」、「金剛薩埵」、「虛空藏菩薩」等造像,頭上都戴「五佛冠」,冠中有五化佛,以示五智功德。
佛門中還有一種「毗盧帽」,帽上有「毗盧遮那佛」的小像。每逢農曆七月十五日僧眾舉辦盂蘭盆法會時,首座僧要裝扮成「毗盧遮那佛」,頭戴「毗盧帽」領僧眾誦經施食。
一,中央大日如來
佛身顏色:白色
代表意義:自性清凈
凈土名號:色究竟土
所轉煩惱:無明煩惱
所凈五蘊:色蘊
所成佛智:法界體性智
毗盧遮那佛,為梵語VairOcana的音譯,意為"遍一切處"、"光明遍照"。由於毗盧佛智慧之光遍照一切處,能使三干大幹世界永放光明,能開發眾生之善根,成辦世間和出世間之事業,因此又得"大日如來"的尊號。依《大日經疏》卷一記載,大日如來的名稱有三種意義:
1、去除黑暗、光明遍照義﹔
2、一切眾務皆能成辦義﹔
3、光明無生滅義。
大日如來是法界智慧的代表,可去除各種煩惱、止息各種災難,又可增長定力和智慧及種種福德,能使世界和平、人民安樂、風調雨順,並得諸佛菩薩之庇護。
毗盧遮那佛(大日如來)身處在五方佛的中央,是五方佛的主尊,也稱之為中尊,在他身坐的中央部位稱之為佛部,顏色的分配是白色,中央佛部所掌管的功能,尊稱為「法界體性智」,這個法界體性智的特色,正好與白色相匹配,那是人類世界之中無法體會的特質,
二,東方不動佛
佛身顏色:藍色
代表意義:法性不變
凈土名號:喜悅凈土
所轉煩惱:嗔心
所凈五蘊:識蘊
所成佛智:大圓鏡智
東方不動如來,梵語為Aksokhya,音譯阿憴,意為"不嗔恚"。是初期大乘經典中主持東方凈土的佛陀。阿憴佛在因地時,受大日如來的開示而萌發"對眾生不起嗔恚"的誓願,經過累劫的修行,終於在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛,佛剎名為"善快"。由於他的願力所感,這一佛剎中沒有三惡道,大地平正柔軟,一切人都行善事,環境極其殊勝。
依《大寶積經》所說,往生妙喜世界的因緣多種,但是最根本的因緣則是"應學不動如來往昔行菩薩行,發弘誓心愿生其國"。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿憴佛的妙喜世界轉生此土的。因阿憴佛的妙喜世界轉生,故能使人們生活快樂,身體清凈,內心安靜祥和。
阿憴佛(不動如來)坐在東方的位置,他所掌管的是金剛部,顏色的分配是藍色,從唐卡的各類金剛的特色,表現出來金剛部所管轄的,是處理人類的災難和醫療方面的功能,因此擁有息災和醫療的特色。
三,南方寶生佛
佛身顏色:金黃色
代表意義:增益行願
凈土名號:具德凈土
所轉煩惱:我慢
所凈五蘊:受蘊
所成佛智:平等性智
寶生佛,梵語Ratnaketu的意譯,在一些顯教經典里又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。他象徵大日如來的平等性智,代表一切諸佛的廣大福德,能加持眾生成就世間與出世間的一切大寶福德,圓滿無上正覺是密教的重要膜拜對象。
密教經典《守護經》記載說,寶生佛左手持衣角當心,右手仰掌,象徵寶生佛"滿足眾生所求"的本願。因此寶生佛不僅能生出一切菩提心寶,也能生出一切眾寶,濟助眾生的貧苦,圓滿世間與出世間的福德資糧。
寶生佛(寶生如來)坐在南方的位置,所掌管的是寶部,顏色的分配是金黃色!所謂寶部的特色,是人類的財富、權力和壽命等等福報所在地。
四,西方阿彌陀佛
佛身顏色:紅色
代表意義:平和安適
凈土名號:極樂凈土
所轉煩惱:貪慾
所凈五蘊:想蘊
所成佛智:妙觀察智
阿彌陀佛,梵語Amitaba,意譯為無量光或無量壽佛,乃是西方極樂世界的教主。他在中國漢地佛教中佔有極重要的地位,觀世音與大勢至兩大菩薩為脅侍,在極樂世界教化眾生,接引有情。阿彌陀佛悲願廣大,慈心深切,而其念佛法門,又簡單易行,因此,歸依者極為眾多,故有"家家阿彌陀,戶戶觀世音"之說。
阿彌陀佛成就光明無量之願,其威神最為第一,能使一切眾生愉悅歡喜,面貌莊嚴,身意柔軟,而生善心,無復苦惱,延年益壽,命終之後皆得解脫。
阿彌陀佛是坐在西方,他所掌管的是蓮花部,分配的顏色是紅珊瑚色,而蓮花部的特色,是管理人類的情緒,他們經常使用的是悲心和慈心,其中以觀音菩薩的大悲心是最為聞名。
五,北方不空成就佛
佛身顏色:綠色
代表意義:一切成就
凈土名號:勝業凈土
所轉煩惱:嫉妒
所凈五蘊:行蘊
所成佛智:成所作智
不空成就佛,梵語Amogha-sidhi的意譯。在五方佛中,此佛的方位在北方,代表大日如來的成所作智,所以也象徵能以大慈的方便,成就一切如來事業及眾生事業。據密教所傳,此佛的印契為施無畏印,即左手執衣角,右手舒掌,豎起五指,掌心向外。
這一印相象徵這位佛拔濟有情與所作成辦的功德。依佛經所載,修行者在此佛的加持下,能成就諸佛事及有情事,也能成辦自利利他之行,遠離煩惱,成就事業。
不空成就佛坐在北方,他所掌管的是羯磨部或者稱之為事業部,分配的顏色是綠色或者是黑色,而事業部掌握的是人類事業的成就,和運氣的好壞,唐卡之中以綠色為代表的有綠度母、綠財神等。
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