千古奇書《周易》是誰寫的？為什麼與算命扯上關係？讀了它會怎樣

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《九色鹿》上海美術電影製片廠1981年出品，根據敦煌壁畫《鹿王本生》故事改編

提起《周易》或者《易經》，我知道你的第一反應是「算命」。

這樣的誤解可以理解，當年秦始皇焚書，《周易》也正是因此而逃過一劫。實際上，《周易》是一部以占卜形式出現，奧妙無窮、博大精深的哲學著作。

儒家經典中，《周易》始終位列群經之首，道家奉它為「三玄之冠」，現代大學的推薦書目中，《周易》也多數名列第一，清代紀曉嵐編《四庫全書》，稱周易「故易之為書，推天道以明人事者也。」為何一部書既擁有崇高的學術地位，又與難登大雅之堂的「算命」相關，那麼就讓紙鹿帶你了解這部《周易》。

首先，《易經》是何人、何時所著？

《漢書·藝文志》稱」人更三聖，世歷三古「。三聖為上古之聖伏羲、中古之聖周文王和近古之聖孔子。歷經上古時代、中古時代、近古時代，用時千年。

形象有點原生態，人家是新石器時代的人物呢（距今約300萬年-約1萬年）

伏羲（舊石器時代中晚期），被認為是中華民族的人文始祖，傳說中的他教人結網捕魚、馴養野獸、結繩記事、制定嫁娶制度。愛思考的他仰觀斗轉星移、俯察大地寒暑，研究飛禽走獸的足印與花紋，再看看自己的身體，創製八種簡明又寓意深刻的符號，來表現陰陽之道和天地間的萬事萬物，這就是八卦，也由此開啟了中華民族的文化之源。

周文王像，位於今河南安陽市湯陰縣羑里城遺址

周文王（公元前1231年—公元前1135年）即姬昌，當時商紂王荒淫無道，而周文王勤於政事、重視生產、禮賢下士，使得」天下三分，其二歸周「，在位五十年。他的兒子周武王姬昌伐紂成功建立延續八百年的周朝，大家熟悉的姜子牙與哪吒的神話故事就源於此。

司馬遷在《史記·太史公自序》中寫到「西伯拘羑里，演《周易》」，西伯即為周文王，當年文王因觸犯紂王，被囚禁於羑里，商紂王甚至將他兒子的肉做成肉丸讓他吃。在如此殘酷的環境下，他忍辱負重，將伏羲所畫八卦上下相疊為六十四卦，並為每一卦起卦名，做卦辭。建立周朝後，周文王的第四個兒子周公輔政，所謂「周公吐脯，天下歸心」，他為周朝嘔心瀝血、親賢下士，成為後世為政者的最高典範。同時，周公傾注心血為他父親的《周易》做爻辭（後文將講到），正式編成《周易》之書，周公被分封的魯國也在多年後孕育了孔子。

大家都認識吧

孔子（公元前551年-公元前479年）年輕時也不重視《周易》，但五十歲開始學易，韋編三絕。在當時，《周易》同樣被認為是占筮之書。他的學生子貢問「夫子亦信其筮乎？「，孔子答「我觀其德義耳。」孔子承前啟後，以人文思想解讀周易，並撰寫了多篇解讀文章，後被稱為《易傳》，《傳》是儒家解讀《經》的稱呼，《周易》與《易傳》合稱為《易經》。

當然，關於作者、關於成書年代，歷代學者提出多番考證，以上為學界傳統觀點，我的建議是在入門階段不必深究，待學成之時再做探討。

領導人的題詞，我真沒騙你們啊

那麼，書名《周易》為何義？

歷史上有多種解讀，先說「周」字，一說「周」為「周普」「普遍」，代表《周易》悉全廣備、無所不包；其二則以「周」為周代，遠古夏商周三代，夏有《歸藏易》、商有《連山易》（皆已失傳），起名《周易》是為了與前代區分。

再說「易」字，一說「易」是古代占筮之書的代名詞；東漢許慎在《說文解字》中說「易，蜥易、蜒蜓、守宮也」，認為「易」是蜥蜴的象形字，蜥蜴（變色龍）能隨環境變化身體顏色，故以此代表變化之意；另外還有認為「易」是日月兩個字疊加組成，象徵陰陽；漢代《周易乾鑿度》認為「易」具備「簡易」、「變易」、「不變」三層含義。綜合各家，紙鹿認為「周」為朝代，易為「占筮之書的代名詞」更貼合本義。

甘肅天水卦台山，相傳伏羲就在此處畫八卦

《周易》為何與算命聯繫在一起？

上古時代，人們每逢大事，必先佔卜。殷商時期盛行龜卜，也就是用火烤烏龜腹甲，根據裂痕判斷吉凶。而到了周代主要應用占筮，用一種特殊的蓍草，計算變化的數目得出卦象，根據卦象判斷吉凶。遠古時期，這些占筮之人便是當時上知天文、下知地理的學士，在長久的實踐積累過後，一部分得到多次證實、比較「靈驗」的卦象便被記錄下來以供查詢，《周易》中的部分內容很可能就脫胎於這些卜辭。

後來文王演易，將周易知識結構化、系統化；孔子以儒家德義思想重新發現並作《易傳》，成為歷代學者探索問題和思考的平台，代代琢磨，終成明珠，可以確定說《周易》產生於卜筮，保留著卜筮的形式，但實質是哲學。

易學經過千年的發展，逐步衍生了占卜（梅花易數、六爻）、命理（八字、紫微斗數）、風水和相學（面相、測字）等分支，並與中醫理論相輔相成。實際上經文跟五行和天干地支（八字）並無關聯，但因為《周易》脫胎於遠古的占筮，一部分學者便以此為因闡發「命理」理論，後世的朝代雖然卜筮沒有那麼強的話語權，但依然在皇家決策系統中居一席之地，這些卜筮手法流傳至民間後，便成了一些知識分子的愛好和江湖術士的謀生手段。

雖說《周易》的思想已經深植在每個中華兒女的思維方式中，但百姓日用而不知，反而是這些「算命」技法流傳於社會，成為《周易》的「遺產」，提醒我們不要忘記這一傳承千年的輝煌成果，這也就是為什麼《周易》總是和算命聯繫在一起。

位於河南省淮陽縣的太昊伏羲氏陵廟，始建於春秋，歷經3000年

學了《周易》會如何？

《周易》本身便就此打住，接下來我要談談學習《易經》的作用。

《四庫全書》曰：「易道廣大，無所不包」，又曰」《易》之為書，推天道以明人事者也「。

引用知乎網友子牛的答案：」高處不勝寒，四海無知音，知命戚戚修，刀圭日日飲，終日如常人，大道常在心，問君何所求，一覺夢古今。。其實沒有啥區別，正常人一樣。就是看得開點，拿的起放得下，不執著，有的利用這些知識入世求功名利祿富貴榮華，有的大隱隱於市默默而修，有的不斷尋找可以度化之人，有的穿走四維獨自逍遙，有的慈悲為懷住世救人，有的誓願無邊成就果位，有的獨居深山坐看風雲，有的像我這樣偶爾上上知乎，哈哈……「

對我個人而言，最平實的講，《周易》既是手冊又是寶典，它既能在方法論上，直接對我在社會和家庭中的為人處事提供直接的建議，又能在世界觀上指引我上下求索、大道無極；《周易》即能幫你安身立命，又能助你樂天知命（知道自己能幹什麼、怎麼干，擁有使命感，就叫樂天知命），而且學習之後效如桴鼓、立竿見影。

周文王當年被困的羑里城，很多被大眾遺忘的歷史，老建築替我們銘記

我為什麼想或者說「敢」講《周易》？

大學時，某個失眠夜後，偶然學「易」，而後手不釋卷，曾將圖書館中易學書籍遍嘗一番。深嘆易道廣大，然非顯學，縱有前人高論，卻束之高閣，百姓日用而不知。工作之後，從事互聯網行業，便萌生以互聯網之傳播特點，寫作一新風格《周易》文章；寫作之時，又想到中學班主任」能把題給別人講明白才是真的懂「，於是將文章定性為周易學習作品，並且只講《周易》原文，不涉《易傳》。此後結合多年來所思所想，又精讀了差不多一米厚的書籍，以我之淺見，重做結構，盡量降低學易成本，加快學習速率，同時做到生動有趣，逐步發布全部64卦，能引一人入易學大門便是我之貢獻。

最後，人生最可怕的不是無知，而是偏見，共勉。