一天1的文件夾【《名牧文選》】

林慈信-----崇拜音樂：傳統或現代？（下）文化中的教會，反文化的教會 　　根據歷史的探索可看見基督耶穌的教會，常會按照環繞他們的文化意義來敬拜神和宣揚福音；今天一些非常受歡迎的基督教音樂，亦即所謂當代讚美詩，和一些不幸常在教會使用最差勁的福音詩歌，相較之下，有些當代崇拜音樂還是非常符合聖經真理的。它們的歌詞反映出怎樣的敬拜？) 五、你的教會或團契，可以訂出怎...閱1轉0評0公眾公開16-06-20 21:01林慈信-----崇拜音樂：傳統或現代？（上）華人教會的一大挑戰是要回復到以神為中心的崇拜、以神為中心的講道、以神為中心的思想和以神為中心的生活，且依此為序。「福音詩歌」成了傳統音樂 　　為什麼華人教會採用福音詩歌的形式而高舉之為「傳統」音樂呢？福音詩歌傾向注重信徒與主耶穌的個人關係，而不是整個教會一同敬拜讚頌三一的父神。福音詩歌另一方面所忽略的是一些教義，如：神...閱1轉0評0公眾公開16-06-20 21:00林慈信:信心的真義引論﹕信心面面觀 信心﹕簡單的定義 信心與重生 信心﹕對神的認識 信心﹕相信神恩惠的福音 真理的吸引﹕神憐憫的應許 不僅是理性的同意 信心﹕借著聖靈﹐認識神在基督里的榮耀。信心﹕對神的認識。四、神的仁慈﹐是在基督福音的應許里向我們啟示的﹔這應許是對神仁慈的認識的基礎﹐就是說﹐神的應許是信心的基礎。信心是認識神﹐真正地認識神。...閱11轉0評0公眾公開16-05-27 12:32手扶著犁向後看的手扶著犁向後看的《曠野的筵席》倪柝聲四月二十九日。我發覺他靈里有一些掙扎，我沒有等著他，就從另一條路往河邊的輪渡走去。他坦然承認說：「是的，當我站在路旁猶疑不決時，我覺得在缺乏照顧和金錢的環境下，我不能夠離開她和孩子們，但當我舉步折回時，那經節就臨到了我：「手扶著犁向後看的，不配進神的國」（路9:62）！因此我再轉步直往...閱10轉1評0公眾公開16-04-30 09:50隨時隨地常做準備隨時隨地常做準備《竭誠為主》章伯斯 隨時隨地常做準備 「無論得時不得時，總要專心。」（提後四2） 不少人有這一種病態情況，就是在「不得時」專心。當神的靈給你啟示與亮光，你就說：「從此我為神持守這個地位。」錯了，你不能，神必使你不能如此。你若把自已超然的經歷當作神，你會發覺神將從你生命中...閱1轉0評0公眾公開16-04-25 09:23向主而活（加爾文）換言之，這偉大的教導是：我們要分別為聖歸給神，從今以後不管是思考、說話與默想，都是為了神的榮耀。我們屬於神：因此讓我們生命的每一部分努力朝向神，作為惟一正當的目標。我稱「事奉」不單是遵行神的話語，也是使人倒空肉體情慾，心思完全轉向隨從神的靈……因此，基督徒必須確切地立志與留意，總是把神當作他一生生活的核心，這樣，就像...閱5轉0評0公眾公開16-03-12 08:34宋尚節論傳道人宋尚節論傳道人 宋尚節論傳道人宋尚節論傳道人——要是傳道人沒有生命，基督根本不承認你是祂的見證人。如果傳道人有生命、有能力，中國教會則能自立自養。宋博士在他短短的十五年聖工中，震撼了中國和南洋教會，尤其許多人以後雖歷各種患難，仍能屹然獨存;經他復興的教會，也靈命久留不絕，都看見這位配稱二十世...閱19轉3評0公眾公開16-03-09 08:15王明道：寫給作父母的人作父母的必須在言語行為生活動作上給子女留好榜樣。閱9轉0評0公眾公開16-03-09 08:13司布真: 怎樣禱告但約伯的最終目的，不單是見父神的面，他尋找神，是為了向神禱告，他原先已向神禱告，現在他來到神的面前，希望神聽他的禱告，並伸出他憐恤的手。有時候，我們也可以同樣地對神說：「神啊，我奉你的神性和存在求你，若你是神，就求你幫助你的百姓，以顯明你是神。」 六、耶穌基督的受苦、死亡、應得的賞賜、代禱： 我恐怕我們還未明白我們可以...閱6轉0評0公眾公開16-02-28 10:31真誠的敬拜者真誠的敬拜者。1 「神是個靈，所以拜他的，必須用靈和真理拜他。」 主耶穌在這裡提醒的第一件事，是神和敬拜他的人之間必須有共嗚，神如何，敬拜他的人也要如何。當主耶穌救贖了我們，我們在他裡面成為神的後嗣，神才差遣他獨生子的靈進入我們心中，使我們能呼叫：「阿爸，父。」用靈敬拜的真義，就是以基督的靈，神兒子的靈，來敬...閱30轉1評0公眾公開15-12-08 07:56神也揀選了世上卑賤的神也揀選了世上卑賤的清晨甘露12月7日。神也揀選了世上卑賤的。(林前1：28) 月明星稀，夜闌人靜，若是你敢的話，可以到街上走走，那時你就可以看到罪人了。或渡海到吃人的地方，你若看到一個人啃著帶人腥氣的骨頭，那就是罪人了。他是人類當中最完全的一位，雖然他為女人所生，我也要仰望他，因為基督耶穌乃是來尋找拯救罪人。閱11轉2評0公眾公開15-12-07 08:15悔改之心與赦免之恩根據神那無限的恩慈，他應許我們：只要我們肯離棄罪、承認悔改，必因信得著在基督耶穌里的救恩，而且「神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義」（約壹1:9）。神的恩慈若容許罪人耽溺罪中，而仍然賜下赦罪之恩，那麼他的恩慈就是有缺憾而且膚淺的。但假設我們的罪孽蒙神赦免了，卻仍然耽溺罪中，放縱邪情私慾，無惡不做，...閱16轉0評0公眾公開15-11-29 09:40深度文章：你結了什麼果子呢？深度文章：你結了什麼果子呢？「你們或以為樹好，果子也好，樹壞，果子也壞；我們可以把所有的基督徒分為三類：第一類是結好果子的基督徒，他們口中所說的，都是清潔的言語，能夠幫助別人，引導別人到主面前去；第三類的基督徒，是很善於說話的，不過他們所說的都是損害別人的話，我們可以稱他為結壞果子的基督徒。結好果子的，基督要多賜福氣...閱2轉自moses385公眾公開15-11-02 21:22基督徒的健康問題——王明道基督徒的健康問題——王明道 基督徒的健康問題——王明道。「體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安；原來體貼肉體的是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。」(羅馬書8：6-8)。許多信徒以為肉體就是我們的身體，以為留意保守自己的身體便是體貼肉體，以為苦待自己的身體便是制服...閱16轉1評0公眾公開15-11-02 20:25假冒為善之人的詭計" 假冒為善之人被形容是好像一個走進一間店鋪買便宜的東西，卻偷竊值錢的物品的人；或者好像一個準時償還小額債務，為的是可以借我們更多的錢，騙取更大數額的人。"他們奉獻上一點的茴香，但卻用他們的自以為義來搶奪神的榮耀。他們在領聖餐的時候假裝極為認真敬拜主耶穌，然而實質上卻是把一塊餅放在他永恆神性的寶座上。哦主，無論...閱14轉1評0公眾公開15-10-20 21:28司布真：等候愛爾蘭（Ireland）地方素來多霧，結果得到了「翡翠島」。（Emerald Isle）的尊稱。什麼時候我們遭到了「苦難的霧」，「悲哀的霧」，什麼時候我們定規會有一顆翡翠的心——充滿了神的安慰和愛的心。你也不要說：「我的神忘記了」。你的神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛他更深。神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心；閱9轉0評0公眾公開15-10-09 07:37正直人愛你正直人愛你 正直人愛你清晨甘露8月7日作者：司布真正直人愛你。信徒愛耶穌的愛比愛一切人的愛更深。一點點愛或者可以被逼迫的火燒乾，但一個真信徒的愛卻像一條深邃的河流。人們曾多方致力分化信徒與主的關係，但每一次他們的企圖都歸失效，榮冠、怒杖，都不能把他們分開。「耶穌，我愛你名，比愛他名加增，耶...閱8轉1評0公眾公開15-08-07 20:03[轉] 倪柝聲話語35、神可以代替任何東西，但任何東西不能代替神。36、順服神與不順服神的代價無可相比。37、將人帶到神前，最好的方法是你先到神前代禱。52、神不是將一件的東西賜給我們，神乃是將他的兒子賜給我們。53、 我們一接受神的話，我們就得著神的生命。60、啟示是我們從神所得的，悟性是明白我們從神所得的。90、許多人有一個難處，就是不把神當作神...閱104轉5評0公眾公開15-08-03 08:04【轉】唐崇榮：願你的國降臨以色列應當是上帝國度的預表，上帝的會幕應當是上帝國度的一個象徵，以色列人遵上帝為王就是統治的一個原型，在上帝的國度裡面上帝用義管理祂的百姓，祂的百姓順服義的原則順從上帝成為上帝的子民。你看這個就是上帝的國度，上帝的國度不是靠血氣，上帝的國度不是靠武力，上帝的國度不是靠你軍界裡面所有的優勢。這就是上帝國度。親愛的的弟兄...閱17轉4評0公眾公開15-07-22 07:17史密斯牧師:感恩史密斯牧師:感恩 史密斯牧師:感恩查克 史密斯牧師主講題目：感恩 親愛的弟兄姐妹，我們講到神的一個基本法則，這是重要的，是我們必須認識的。今天美國國民在生活上所享受到的好處，全賴他們的開國元勛當年的智慧，建立了一個以神為中心的國家，甚至在錢幣上刻著「我們信靠神」的字眼，讓人們意識到國民生活需要神...閱48轉1評0公眾公開15-07-12 11:51跟主的腳蹤行跟主的腳蹤行 跟主的腳蹤行 彼得說：「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（彼前2：21）主耶穌來到世上，留下受苦的腳蹤，作主的門徒，要效法主耶穌，甘心樂意背起自己的十字架，跟隨主的腳蹤行。（三）隱藏的腳蹤：至高神的兒子，忍耐在世等候父神的呼召與差遣...閱145轉1評0公眾公開15-06-29 08:49前車已覆後面的車謹慎些！前車已覆後面的車謹慎些！亞當夏娃因疑惑神的言語落在禍患中。前車已覆，後面的車謹慎些！以色列民因不信而向神發怨言落在禍患中。可拉因圖謀爭權攻擊神的僕人落在禍患中。亞干因暗取不義的財物落在禍患中。掃羅因悖逆神命剛愎不肯認罪落在禍患中。亞希多弗因幫助叛徒陷害自己的主人落在禍患中。羅波安王因不聽從老年人的勸告卻聽從少年人的建...閱17轉0評0公眾公開15-06-14 12:11愛惜光陰愛惜光陰 愛惜光陰。「要愛惜光陰。因為現今的世代邪惡。」（弗五章十六節）。「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。」（西四章五節）。不要因閑談耗費寶貴的光陰。不要因為貪看沒有價值的小說耗費寶貴的光陰。那些地方的事物會吸引人的耳目和心思，使人流連瞻顧，使人靡費光陰，使人的心傾向世界，遠離天上的神。...閱23轉1評0公眾公開15-06-14 12:07不可叫人小看你年輕不可叫人小看你年輕 不可叫人小看你年輕。不可叫人因為你看見利益就跑到前面，與人同處總求自己的好處，以致小看你。不可叫人因為你與異性的人交往鬼鬼祟祟，言行舉止不光明正大，以致小看你。不可叫人因為你性情暴戾，容易動努，常常與人爭吵，以致小看你。不可叫人因為你器量褊小，遇事不能讓人，不能忘記人的不好，以致小看你...閱98轉4評2公眾公開15-06-14 12:03唐崇榮：各各他的三個十字架經文：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著...閱180轉3評0公眾公開15-05-13 07:42你願意主來的時候看見你正在做什麼事呢你願意主來的時候看見你正在做什麼事呢你願意主來的時候看見你正在做什麼事呢 轉自：愛加倍家庭中心 王明道。你若是在什麼地方作事，就當趕快辭事；願主改正我們這種錯誤的觀念，使我們今後在大事和小事上都一樣的忠心，使我們無論作什麼事，都存著預備等候主來的心志，好使我們在主來的時候能聽見他對我們說，「好，你這又良善又忠心的僕人，...閱78轉2評0公眾公開15-05-06 07:56信心的能力在彼得和門徒的心裡，看耶穌與摩西和伊萊賈，同等的偉大，殊不知耶穌是獨一的救主，超過萬有之上。人越認識耶穌，越能倒空自己，越知自己該死，越充滿耶穌而有信心，每讀本段聖經，見耶穌充滿仁愛，頂完全，益使我謙卑而慚愧。第九節至十三節——「敘耶穌下山，門徒問伊萊賈為什麼必須先來，耶穌說伊萊賈已來，人不認識，任意待他。）（經文自...閱1轉自平安在我心公眾公開15-05-03 08:38【轉】敗壞那掌死權的【轉】敗壞那掌死權的。特要藉著死，敗壞那掌死權的。神的兒女啊!死已失去了它的毒鉤，因為魔鬼的死權已經被敗壞了，那末你就不要再怕死。航程還有多少呢?在我還沒有收帆碇泊於平安的港中之前，還有多少微弱的風吹在我的帆上呢?在我還沒有達到無風無浪的海洋之前，還得受多少風浪的衝擊呢?聽聽下面一個回答：「離開身體，與主同在。」你的船剛...閱16轉0評0公眾公開15-04-20 07:50[轉]聽道筆記 撒母耳記系列 －－於宏潔牧師神要得到一班人，看見神的需要，看見神的祝福，看見神要人過的是怎樣的生活，神得到了這樣的人，要在我們中間轉變。神可以藉著很多人做事，可以藉著一班人做事，也可以藉著一個人做事，關鍵在於神有沒有得到合用的器皿，關鍵在於那些把自己完全真實地奉獻給神的人到底在那裡，關鍵在於聽見主的話，知道主的心意的人肯說:「僕人敬聽」 轉移時代...閱202轉4評0公眾公開15-04-18 22:58【轉】唐崇榮：兩種錯誤的尋神之道【轉】唐崇榮：兩種錯誤的尋神之道 唐崇榮：兩種錯誤的尋神之道by 唐崇榮《基督徒的愛與恨》十字架是上帝的智慧，超越了猶太「神以神跡吸引人」的觀念，也超越了希臘「神以理性說服人」的理想。如果一個宗教單單談到上帝的恨、上帝的義、上帝對罪人的審判，而沒有對人寬恕赦罪的恩典，這種宗教是在一個錯誤的上帝觀念裡面。在...閱34轉5評0公眾公開15-04-15 21:44我們對以色列的虧欠 ---葉光明我們對以色列的虧欠 ---葉光明 我們對以色列的虧欠 ---葉光明。他以猶太人自居；在羅馬書11：30-31，保羅總結論外邦基督徒對以色列虧欠和當盡的責任時說：「你們(外邦人) 從前不順服神，如今因他們(以色列人) 的不順服，你們倒蒙了憐恤。之後，在歐洲和俄羅斯的猶太人區，基督徒牧師帶著十字架，引領群眾衝擊猶太社群，...閱23轉1評0公眾公開15-02-28 08:02在順服中蒙福在順服中蒙福 在順服中蒙福。順服是指人順服神：聖經提到各種順服，如太太對丈夫的順服，主內弟兄之間彼此順服，對掌權者的順服等等，這裡只講人對神的順服，這是一切順服之首，發生矛盾時，其它順服都要讓位給對神的順服。舊約不順服神的例子：約拿不去尼尼微（拿1:1-4:11）約拿自以為...閱27轉1評0公眾公開15-02-20 09:49【名牧講章】抨擊自義 司布真而對於那些未曾歸正的人來說，他們頑固的罪就是否認自己有罪，個罪，這罪如此大，如此可憎，以至於如果必須僅僅為了這一個罪向神交帳，它也足以。你犯了罪，另一個人的罪不能抵消你的罪，相反你必須為自己負責。自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪。你是不是信基督的人？現在，如果你信靠耶穌，你的一切罪都不再在你的身上，因...閱1轉自crmei公眾公開15-02-05 07:49羔羊為城的燈--司布真羔羊為城的燈--司布真。羔羊為城的燈 司布真。「那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」——啟二十一23.我們當安靜默想羔羊為天堂的燈（或光）有什麼意思。光也是知識的表號：在天堂上我們的知識就完全了，但主耶穌自己是知識的泉源。在隱暗中不明白神的旨意，但那時必完全看清，一切謎在羔羊的光中都必被揭曉。閱2轉自crmei公眾公開15-01-22 21:13基督是我們的生命--司布真基督是我們的生命--司布真。基督是我們的生命 司布真。「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀里。」 ——西三4.保羅常用奇妙而豐富的說法，提到基督是我們生命的來源：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」使拉撒路從墳墓里出來的聲音也使我們復活得到新生的樣式。基督是我們生命的飲食：除了耶穌的血肉之外，...閱3轉自crmei公眾公開15-01-22 21:11彼得與猶大都背叛主，為何下場不同？彼得與猶大都背叛主，為何下場不同？10月31日，華人牧者遠志明在自己的新浪微博上分享了彼得與猶大的區別。彼得和猶大明顯原來都是有缺點、錯誤，甚至一度在耶穌受害時犯了大罪的人。遠牧師在微博中提到，彼得三次不認耶穌後痛哭悔改，耶穌依然信賴並重用他。猶大出賣耶穌後卻自殺身亡。閱讀四福音書，可以知道加略人猶大一次也沒有喊過耶穌「...閱4轉自Elijah以...公眾公開15-01-22 20:57賠生命﹑喪生命﹑救生命賠生命﹑喪生命﹑救生命 遠志明:賠生命﹑喪生命﹑救生命 耶穌說﹕「凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖」（《聖經》馬可福音8章35-37節） 耶穌談了三種人、三種結果﹕ 一種人「賺世界」，結果是「賠上生命」...閱34轉2評0公眾公開15-01-17 15:17人生不光是理性 ……遠志明牧師中國人自五四以來，便尊崇科學和理性。反而我們這些一知半解的人會說：「上帝是什麼？信上帝不符合科學。」用科學來否定信仰，否定上帝。聖經上說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」今天人不承認上帝非因證據不足，乃是人怕面對上帝存在的後果，怕對自己所做的事...閱37轉0評0公眾公開15-01-05 08:05唐崇榮:侍奉vs攔阻軟弱的肉體常常攔阻我們事奉，使我們無法順服神的旨意。在沒有得救之前，我是抵擋神反對神的，然而，我如今蒙了憐憫。但是感謝神！神的旨意不一定順利，神的旨意不一定成功，但是只要遵行神的旨意，不管果效如何，就是一種成功。你若遵行神的旨意，對那些抵擋你，反對你傳福音的人，這個旨意有一天就形成審判他們的力量。耶洗別發現，當以利亞...閱217轉1評1公眾公開15-01-04 07:21慧語採擷——遠志明微博（2）慧語採擷——遠志明微博（2） 慧語採擷——遠志明微博（2） 一個人說，我自己沒有愛，怎麼去愛別人呢？事實有兩個：一是真信耶穌的人都會心意更新而變化，效法耶穌，榮神益人。二是確有個別自稱基督徒的人，言行不榮耀神，也不造益人。一個基督徒，只有當他把愛一個不起眼的人視為愛神的時候，只有當他因著愛神的緣故去愛一...閱81轉4評0公眾公開15-01-03 09:12基督徒如何「做人」「做事」 【王明道】一個自私的人是一個最討人厭的人，人與人同處過著一種共同的生活，本來應當彼此幫助，彼此顧念，這樣才能發生彼此中間的感情和友誼。一個人存了貪愛別人財物的心，縱使不至犯這些大罪，也不免希望別人把他所愛的財物送給他，因此就會開囗向人索取，或是示意於人，或是向人借用，以後總不歸還，或是用別樣不光明的方法把別人的財物弄到手中，一...閱268轉3評0公眾公開15-01-03 08:38遠牧師: 生命的種子與果子遠牧師: 生命的種子與果子 生命的種子與果子 一、聖經是什麼書？神賜給人的生命，伊甸園裡那棵生命樹上的生命，耶穌給我們送來的生命，聖經所應許的生命，是永恆的，是裡面的生命。也就是說，我們每一個人都是神榮耀的光輝所發出來的一點光，有一點點神性在我們身上，是神的能力、神的榮耀、神的生命力的延伸。除了自己活...閱33轉10評1公眾公開15-01-02 21:53鮑承恩 :做一個感恩的人【耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利，進入一個村子，有十個長大麻風的迎面而來，遠遠地站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔凈了。路加福音9：51節開始是耶穌往耶路撒冷旅程的開始，在這個前往耶路撒冷的旅程中，耶穌行了五個神跡（11：14耶穌趕出啞巴鬼；...閱130轉3評0公眾公開14-12-12 22:16傳道人的生命與講道講道不只是在闡明道理，或傳授知識，講道需要講道人的身、心、靈的全部撲上，是講道人生命的流露。首先，講道的人要明白，自己能向會眾講道，是受到神的差遣，否則，誰配站在如此神聖的講壇上呢？對初習講道的人，多聽別人講道，多讀他人的講道集，不失為一個最簡捷的學習方法。神學家巴特回答別人關於「你如何預備主日講道」的問題時也說：「...閱3轉自椰露撒冷公眾公開14-11-30 19:03陳志華牧師：三種事奉在徒13:1,2,7節中，都是巴拿巴在前，保羅在後，但從第九節開始，就以保羅為主了，並在使徒行傳以後的記載中，多數是保羅在前，巴拿巴在後。雖然馬可這次的表現讓保羅事奉的不悅，但讓人欣慰的是，多年後的馬可以他優秀的事奉取得了保羅的肯定（西4:10，門24）。讓所有事奉的人，都能「立足今生，放眼永恆」，拒絕底馬那種貪愛世界色事奉，揚棄...閱60轉8評0公眾公開14-10-30 21:47你豈能懷疑他你懷疑神是否會成全祂的應許嗎？你的痛苦也許會留在身上，直等到你信靠神後才終止。許多人的試煉和苦難使他們陷入絕望，最後驅使他們不得不完全信靠神。一旦有了信心，他們就立刻得著釋放，終於看到神信守了祂的應許。記住，懷疑是罪，而且還不是小罪，乃是大罪。天使從不懷疑祂，魔鬼也不懷疑祂，而我們這些照神形像造的人，竟然因不信而羞辱...閱1轉自crmei公眾公開14-09-27 22:27給致力學習教牧工作之人的勸告 － 司布真給致力學習教牧工作之人的勸告 － 司布真。2．有一個崇高的理想。樹立 一個理想，定意要達到這個理想。肯定自己是一個謙卑，禱告，有信心，愛神和愛人靈魂的人。5．戰勝一切思想上和道德上缺陷。思想上的缺陷 － 小心思想上的斜視，要讓你思想的目光朝前直看。12．讓你心中各樣願望降服在生命的一個目標之下，願意捨棄進深的學業，或者 ...閱2轉自5fn58公眾公開14-09-27 22:14都是恩典 司布真C.H.Spurgeon都是恩典 司布真C.H.Spurgeon.１ 寫給你 ２ 我們的目標 ３ 神稱罪人為義 ４ 是神稱人為義 ５ 義與稱義者 ６ 罪得釋放 ７ 本乎恩因著信 ８ 何謂信心 ９ 信心如何表現 １０ 何以因信得救？閱4轉自5fn58公眾公開14-09-27 22:08唐崇榮牧師精彩言論◎上帝的存在不是人證明他存在的結果，上帝的存在是人之所以能證明他存在的原因。我們先假設上帝錯了，假設上帝很笨，假設上帝作了一件悔不當初的事情，如果這樣，那麼在你觀念中的上帝根本就不是上帝。因此無論這樣的上帝是萬能的、是全能的都不必害怕他的公義，因為"我"是全能的上帝的創造者，叫做"上帝的上帝"。◎不要...閱15轉自閱微書屋公眾公開14-09-24 09:28王明道:這才配稱為神的僕人聽神的這一位僕人－保羅－對以弗所教會的眾長老所說的話：「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的；」「神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」這是神的每一個僕人應當作的。因為他們說的時候他們的良心要責備他們，聽見的人也要指斥他們說：「你自己還沒有遵行神的話呢，還有什麼臉教訓我們，對我們傳述神的話呢？」這是許多為神作工的...閱55轉0評0公眾公開14-09-13 08:54[1]
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