凈空法師：我們修行要在一切人事環境裡面修、一切物質環境裡面修

　　所以我們學佛，在現前最重要的要修「清凈心」。《無量壽經》經題裡面，把修學的原則告訴我們：清凈、平等、覺這三個原則。我們在一切時、一切處，對人、對事、對物，我們修什麽？清凈心。一切人不染污心性，如果對一切人，順自己意思起了愛欲的念頭，不順自己意思就生瞋恚、生嫉妒，你的心被污染，不清凈。所以修行在哪裡修？就在這裡修。這一切境界現前的時候，清清楚楚、明明白白，不被污染，你這才叫真功夫。你修行功夫得力，你真有功夫，不被外境所污染。換句話說，境界在面前清清楚楚、明明白白，這是慧；自己心裡頭如如不動，不分別、不執著，不起心、不動念，這是功夫。我們修行要在這修，一切人事環境裡面修、一切物質環境裡面修，每一天我們六根面對著一切人、一切事、一切物，做什麽功夫？就做這個功夫。這個念頭才起來，不管是善念、是惡念都是污染，惡念是污染，善念也是污染，念頭才起來，「阿彌陀佛」，把這個念頭打下去。我們凈宗用這一個方法，一句佛號把這個念頭壓下去，把這個念頭化解掉，一切的妄念統統會歸到阿彌陀佛。　　　　「阿彌陀佛」是什麽？阿彌陀佛是我們自性之德號，阿彌陀佛就是我們的真如本性，真如本性的名字就叫阿彌陀佛。這是一句梵語，翻成中國意思「無量覺」，一切都歸無量覺。西方極樂世界的導師名號叫阿彌陀佛，所以佛在經上常說「自性彌陀，唯心凈土」，這是從心性上說，從真實上說。這一句佛號你要會念，這個會念，初學的人會念，就是把你所有一切的念頭都轉變成阿彌陀佛，讓你心裡頭，除一句阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，你的清凈心就現前。清凈心現前，就是《彌陀經》上講「一心不亂」，你就得一心不亂。一心不亂又稱作「念佛三昧」，三昧是梵語，意思是正受，正常的享受。我們今天享受不正常，正常的享受是無念，「念而無念，無念而念」，那是正常的享受。所以佛教化眾生的宗旨，目的就是「調眾生，宣妙理」。妙理是事實真相，也是我們常講「諸法實相」，說得更白一點，宇宙人生的真相。佛是給我們說明這一樁事情，這個事情你懂得明白了，在我們日常生活當中應當要怎樣作法，是不是自己契入這個境界就好？沒錯，能契入這個境界很好，自利功德你得到。可是這個世間還有許許多多的眾生沒覺悟，不能說看到他們就不顧了，自己逃避這個現實，這是錯誤的。在佛法裡面講「自了漢」，佛不讚歎這些人。你自己得度，你要幫助別人，這是菩薩。　　
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