圈椅、交椅、官帽椅、靠背椅……你能認出三樣就算文化人

最近，由國家藝術基金支持舉辦的「 《雅之座》中國椅子藝術展」第二站「蘇州站」在拙政園隆重開幕。

展覽彙集了中國33位頂級工藝大師、設計師的73件佳品傑作，以「讓藝術走進生活，讓文化成為生活本身」的藝術理念，詮釋了中國當代人的生活、藝術與文化滲透融合的審美情趣。

小編抽空去看了一眼，瞬間被工匠們細細雕琢的用心而震撼。

方寸寬窄之間，色調花紋相融。每一把椅子都凝聚了中國工匠千年來承襲的智慧。讓人忍不住停下腳步，通過椅子進入沉睡千年的雅文化，聆聽泱泱大國細細道來風雅的故事。

古代席地而坐，原沒有椅子。

《詩經》中有「其桐其椅」句，「椅」即「梓」，是一種樹木的名稱。

椅子的起源，一般採用以下兩條記載：宋人高承《事物紀原》引《風俗通》說：「帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。」《後漢書·五行》載：「靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯.....京都貴戚皆競為之。」

依據這兩段記載，椅子的出現當在漢靈帝時期，其前身是漢代由北方傳入的胡床。南北朝時出現了四條腿的扶手椅，唐代中期以後，椅子才從「床」的名稱中分離出來，始有椅子之稱。

椅子雖是胡人發明，但最終是在中國完成了從實用品到藝術品的進化。

在人類歷史的發展中，在各民族的文化交往中，椅子的樣式和裝飾隨著人類文化的發展產生了種種變化。作為一種坐具，椅子象徵著地位和對精神的承載。

而中國座椅對周邊國家的座椅設計影響至深，說它代表了整個東方的審美觀也不誇張。它體現的是一種莊重和典雅的文化，蘊含著人們坐時的禮儀。

因此，它也被人為地貼上許多文明的標籤：

有人說椅子就是禮儀，一起一落都是人情世故；

有人說椅子即是圈子，只有投契之人才能入座；

有人說椅子亦是階層，是權力地位的高低排序。

中國古代椅子種類多樣

交椅|最少見但最顯赫

交椅在廳堂中陳設，以顯著地位，有凌駕四座之勢，俗語有「第一把交椅」之說，說明它的尊貴和崇高。

在許多傳世的祖宗畫像中，常可見官員坐在一張披覆椅衣的交椅上，如清早期一張描繪王鏊的畫像中，王鏊即坐在交椅之上。

圈椅|最舒適，少有單獨陳設

圈椅是因靠背與扶手相連成圈形而得名，是交椅的改進。

圓婉優美的椅圈通過後立柱，從高到底一順而下，成為扶手。靠背板向後凹曲。

圈椅是身份較高貴、有一定地位的人才能坐的。在明代曾稱為「太師椅」。

轎椅|可行走可擺坐

式樣和圈椅相似，惟腿足很短。使用時要加上盤底，穿上轎桿，抬起來行走用。

轎椅也有擺在室內使用的，但靠背的後仰角度較大，座心為軟屜。

靠背椅|形式簡單，樣式不多

沒有扶手的椅子都是靠背椅。靠背椅的形制簡單，故式樣不多。不同的椅式主要是「搭腦」和「靠背」的不同。其包含燈掛椅、梳背椅、屏背椅等等。

官帽椅|具有較高藝術性和文化內涵

官帽椅以其造型酷似古代官員的官帽而得其名。官帽椅分南官帽椅和四齣頭式官帽椅兩種。官帽椅是傳統坐具中最為常見，也是使用範圍最為廣泛的。

南官帽椅

四齣頭官帽椅

以其舒適和優美，既能讓人坐著舒服，又能與室外美景融為一體，應該說是中國傳統坐具中設計最為成功的一種。這種椅子在我國明清時期，民間使用得較為廣泛，而它的風格形成卻是在一千年以前。

太師椅|唯一用官職命名的椅子

太師椅最早使用於宋代，樣子莊重嚴謹，用料厚重，寬大誇張，裝飾繁縟。

成排陳設在廳堂之上，民間稱「太師椅」。這種椅子與尺寸較小，構件簡單的扶手椅在風格上大不相同，故可以成為一類，有較高收藏價值。

玫瑰椅|小巧精緻

又名「文椅」，椅子來源不詳，該椅子小巧玲瓏，雕飾繁複精美，深得人們喜愛。

躺椅|休閑舒適

是一種休閑椅，特點是後仰的靠背很長，人可以很舒適的仰坐在上面。躺椅有幾種式樣，有的可以摺疊，有的是腳踏部分做成組合式。

六方椅|寬大自在

這種寬大的扶手椅以南官帽椅的做法為基礎，將座位的前緣加寬後做成六角形座面，故相應設有六足，扶手前端不出挑，六足之前裝有管腳棖，北方稱「六方椅」。

清代獨座|莊嚴氣魄

清代園林和大戶人家廳堂上使用的扶手椅，江南俗稱「獨座」是借鑒宮廷「寶座」製作出來，椅子尺寸較大，有氣魄，並常雕刻雲紋，靈芝紋等，一般靠背鑲嵌雲石，是江南一帶別具一格的座椅。

清式炕椅|方便舒適

在炕上使用的一種坐具，只有椅面和靠背，而無腿足，有的靠背可以隨意調整。

民國椅子|樣式多

民國椅子式樣很多，數量超過明清椅式。

現代生活的椅子演變

到了現代，椅子更注重的是舒適感。

既繼承了古代椅子的設計精華，又符合當代時尚潮流。造型獨特美觀，更給人無限舒適感。

椅子的流行改變的不僅僅是人們的腿腳, 更重要的是對古代中國文化產生的衝擊。

雖說少了古代椅子的莊嚴厚重，但這何嘗不是中國椅子文化的進步！