凈慧長老《楞嚴經》講座（6）

?第一講 眾生迷悟的根源　　　　（接上篇）阿難開悟以後，說偈贊佛：「妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身……」本來學佛、成佛是要經過三大阿僧祇劫，但是由於阿難心、言都直，所以他在佛的教導下，億劫的顛倒想都在頃刻之間消融殆盡，所以叫「銷我億劫顛倒想」，億劫顛倒想就是妄想，「不歷僧祇獲法身」，不要經過三大阿僧祇劫就能證得法身，證得法身是什麼意思呢？就是大徹大悟。但是大家也不要誤會，是不是證得法身、獲得法身就成佛了呢？不是的。證得法身就是見道了，就是開悟了，這隻能說在理上認識到了成佛的路應該怎麼走，離成佛還有遙遠的路程。但是證得了法身、獲得了法身在今後的修行就不會迷失。為什麼我們修行要求得明心見性，就是這個道理。你明心見性就是獲得了法身，就是見到了法身，見到了法身你再去修就不會迷失，見到了法身再去修那就是真正地修；沒有見到法身，沒有明心見性那種修還是在摸索當中，究竟這個路走得對還是不對，自己並不明白。所以我們學習佛法的人希望能夠明心見性，這是一件非常非常重要的事。阿難尊者因為他的心直言直，有什麼疑問都說出來，所以最後能夠「不歷僧祇獲法身」。　　　　觀世音菩薩在《楞嚴經》中是一位非常重要的菩薩，因為在選二十五圓通的時候，只有觀世音菩薩的耳根圓通最適合我們娑婆世界眾生的根基，這也是因為觀世音菩薩心直言直，所以他能夠全超法界，能夠一門圓照，所以他就能夠具有廣大的神通，所以有千眼，有千手。千眼者，智慧廣大；千手者，慈悲廣大。智慧廣大所以你能夠遍觀一切事物的真相、一切眾生的心念和根機；慈悲廣大所以你能夠不舍眾生，聞聲救苦，同時幫助一切眾生離苦得樂。這廣大的智慧和慈悲就來自於心直言直。「心直言直」，所以「同一道故，出離生死」。　　　　從這一點說明一個什麼問題呢？說明我們學佛的人首先一個根本的態度就是要心直言直，這是我們學佛的人一個根本的要求。有了這個根本的要求，具足了這個前提，我們再來修學佛法，那就會事半而功倍；如果我們不具備這個前提，說的是一套，做的又是另外一套，就會事倍功半，甚至於完全沒有效果。因為一直說卻不行，或者說也好行也好都是委曲，都不是直道。所以我們在講兩個根本的時候，講眾生迷悟的根源之前說一下修學佛法的根本要求。我們要了知「常住真心」，必須以「直心」為前提，以「直心」為出發點。（待續）
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