唐朝第一名妓如何讓杜甫折腰

唐朝是我國詩歌史上的巔峰時期，那時的詩人前後相繼，流派爭奇鬥妍，即使是唐太宗、張九齡之類的帝王將相也加入其中，把大唐帝國變成了詩歌的天堂。詩人創作都需要一定的靈感，靈感源於他物，或是自然風光，或是佳人嬌娘。今天要提到的公孫大娘就是唐朝詩人創作時最有效的催化劑，鄭嵎、杜甫等等大詩人都曾經受過她的「恩惠」。

說起公孫大娘，就不能不提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，全文如下：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風塵鴻洞昏王室。梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳張急管曲復終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

他在該詩的序中如此寫道：「大曆二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘 舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：『余公孫大娘弟子也。』 開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，瀏漓頓挫......昔者吳人張旭，善草書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激，即公孫可知矣。」杜甫第一次見公孫已經是幾十年前的事，回想起來還是如此記憶猶新，可見公孫大娘的風姿好到了什麼程度。更有甚者，大書法家張旭從公孫大娘的舞姿中得到了靈感，成為一代書法宗師。公孫大娘的影響力可見一斑。

下來就隆重介紹下這位公孫大娘。公孫大娘是開元盛世時的唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。不僅如此，唐文宗時曾把三樣東西稱為是前朝三絕，一是「裴旻劍舞」，二是「李白歌詩」，三是「張旭草書」，其中兩樣就和這位公孫大娘有點關係。

公孫大娘最擅長的幾種舞里有一支就叫《裴將軍滿堂勢》，大約是吸收了裴旻劍舞的猛勵氣勢和某些特技編創而成的舞蹈。張旭得到靈感的大概就是此舞。

根據杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》序里的介紹，水銀河認為有兩點需要注意，一是杜甫和公孫的年齡，二是公孫大娘的身份。關於第一個問題，先要整明白幾個時間點

1、公元767年，即大曆二年2、公元718年，即開元五載 3、公元712年，杜甫出生由此推算，杜甫第一看公孫大娘舞劍時大約只有六歲，也許可以稱為七八歲，古代人的歲數毛的很，虛上一兩歲是正常的。那時候公孫應該是在15-30歲左右（也許更大些，不過古時候的人營養跟不上，老的快，很難想像30歲以上的女性還能表演難度極大的劍器舞，就算能表演，唐明皇也沒有心思看，只有楊貴妃是例外。）當老杜再次看到公孫大娘的傳人李十二娘舞劍時已經是五十年後啦，杜甫已經暮年白首，公孫大娘如果活著應該至少也是七十多啦。第二個問題則關係到公孫大娘是宮女，還是專業的舞蹈演員？在玄宗時期，長安的娛樂業非常的發達，皇帝為了鼓勵藝術事業的發展，成立了專業的藝術團體，這樣皇帝開PARTY的時候就可以隨時招喚。這些藝術團體里就包括杜甫序言里提到的「梨園」和「教坊」，好象還有一個宜春院（只聽名字還以為是妓院呢），這幾個組織雲集了當時大唐的舞林高手，他們按身份又可細分為「內人」和「宮外供奉」。「內人」住在宮中宜春院，是不能隨便走動的，可以被視作「御用舞蹈藝術家」兼「嬪妃後備隊」，王小波在「尋找無雙」里寫無雙他娘年老色衰竟然被打發進了「教坊」，這種可能性真是不大，除非皇帝象明憲宗一樣喜歡「母子戀」那種怪調調。「宮外供奉」不住在宮裡，有點象是現代的「特約演員」，從杜詩看公孫大娘理應是是「宮外供奉」，不然也不可能在偃城公開獻藝，當然也有一種可能是當時她還沒有大紅大紫，因此也就沒有給選進宮中。總之，當時公孫大娘的舞跳得已經很好，小杜在郾城看過，張旭在鄴城也看過。至於她有沒有進宮，仍需考證。
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