佛經集萃，懺悔法門的殊勝：轉定業、不受惡果、遣除世間法障礙，遣除道障：

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佛經集萃，懺悔法門的殊勝：轉定業、不受惡果、遣除世間法障礙，遣除道障：（一）懺悔可以轉定業為不定業論據一切悔不悔業定不定業。非勝心聞大乘法至誠懇勵。如來生怨等。故瑜伽說。不業定中悔所損轉業。名為不定。故未悔前別名定業。若已悔者名不定業。------《金剛般若論會釋》卷二（二）懺悔可以讓一切惡果報不復再受《分別善惡報應經》：佛言：復云何業而不得果？所修惡業回心發露。省悟前非思惟嫌厭。心念口言作意專註重重懺悔。此業雖作而不受果。善業亦然。----從這段經文看，至心發露懺悔可以不受惡果。若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。 ——《佛說業報差別經》 若起殷重心，一念求懺悔；如火焚山澤，眾罪皆銷滅。 ——《大乘本生心地觀經》 （三）懺悔可以消除世間法、出世間法、修行佛道的一切障礙若有願生富樂之家多饒財寶，復欲發意修習大乘，亦應懺悔滅除業障；欲生豪貴婆羅門種、剎帝利家，及轉輪王七寶具足，亦應懺悔滅除業障。善男子，若有欲生四天王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天，亦應懺悔滅除業障。若欲生梵眾、梵輔、大梵天，少光、無量光、極光凈天，少凈、無量凈、遍凈天，無雲、福生、廣果天，無煩、無熱、善現、善見、色究竟天，亦應懺悔滅除業障。若欲求預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，亦應懺悔滅除業障。若欲願求三明六通、聲聞、獨覺、自在菩提，至究竟地，求一切智智、凈智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應懺悔滅除業障。何以故？善男子，一切諸法從因緣生。如來所說，異相生，異相滅，因緣異故，如是過去諸法皆已滅盡，所有業障無復遺余。是諸行法未得現生而今得生，未來業障更不復起。何以故？善男子，一切法空。如來所說，無有我、人、眾生、壽者，亦無生滅，亦無行法。善男子，一切諸法皆依於本，亦不可說。何以故？過一切相故。若有善男子、善女人，如是入於微妙真理生信敬心，是名無眾生而有於本。以是義故，說於懺悔滅除業障。--------《金光明最勝王經》「善男子，若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習噁心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁；以犯重禁故，若不懺悔令其清凈，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法。若戒根清凈，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。---------《占察善惡業報經》鈍根未成者，常當勤心懺，無始一切罪；諸障若消滅，佛境便現前。——《大方廣圓覺修多羅了義經》若能如法懺悔者，所有煩惱悉皆除。 猶如劫火壞世間，燒盡須彌並巨海， 懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路， 懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠， 懺悔能延金剛壽，懺悔能入常樂宮， 懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提華， 懺悔見佛大圓鏡，懺悔能至於寶所。」 -----《大乘本生心地觀經》卷三（四）懺悔的方法：複次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住凈戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。-----《華嚴經--普賢菩薩行願品》註：有人懺悔，拜懺結束，就說，我懺悔過了，以為就此結束；依照普賢菩薩行願，是盡未來際，念念懺悔，時時刻刻懺悔。若有眾生，由業障故造諸罪者，應當策勵晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，口自說言： 『歸命頂禮，現在十方一切諸佛，已得阿耨多羅三藐三菩提者，轉妙法-輪，持照法-輪，雨大法雨，擊大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，為欲利益安樂諸眾生故，常行法施誘進群迷，令得大果證常樂故。如是等諸佛世尊，以身語意稽首歸誠，至心禮敬。彼諸世尊以真實慧，以真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見一切眾生善惡之業。　　『我從無始生死以來，隨惡流轉，共諸眾生造業障罪，為貪瞋痴之所纏縛，未識佛時、未識法時、未識僧時，未識善惡，由身語意造無間罪，噁心出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿羅漢、殺害父母；身三、語四、意三種行，造十惡業，自作教他，見作隨喜；於諸善人橫生毀謗，斗秤欺誑，以偽為真，不凈飲食施與一切，於六道中所有父母更相惱害；或盜窣堵波物、四方僧物、現前僧物自在而用，世尊法律不樂奉行，師長教示不相隨順，見行聲聞、獨覺、大乘行者喜生罵辱，令諸行人心生悔惱，見有勝已便懷嫉妒；法施、財施常生慳惜，無明所覆，邪見惑心，不修善因令惡增長，於諸佛所而起誹謗，法說非法，非法說法。如是眾罪，佛以真實慧、真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見。　　『我今歸命，對諸佛前，皆悉發露，不敢覆藏，未作之罪更不復作，已作之罪今皆懺悔。所作業障，應墮惡道，地獄、傍生、餓鬼之中，阿蘇羅眾及八難處，願我此生所有業障皆得消滅，所有惡報未來不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提行，所有業障悉皆懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。』--------《金光明最勝王經》（五）懺悔應當及時，越早越好：善男子，以是因緣，若有造罪，一剎那中不得覆藏，何況一日一夜乃至多時？若有犯罪，欲求清凈，心懷愧恥，信於未來必有惡報，生大恐怖，應如是懺。如人被火燒頭燒衣，救令速滅；火若未滅，心不得安。若人犯罪亦復如是，即應懺悔，令速除滅。--------《金光明最勝王經》
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