七夕的美好，不只屬於情侶 | 周六晚十點

溯源君的知識卡

七月七日，俗稱七夕，相傳為牛郎織女雙星相會之日。此說始於漢時,《淮南畢萬術》有「烏鵲填河而渡織女」之說。

織女嫁牛郎的故事實為附會之談。大約星既有牛郎織女二名，而又隔銀河相望，便作此嫁娶的神話。

晉周處《風土記》記載了七月七日乞富乞壽乞子的風俗，但這還非真正的乞巧，至南朝時才確為乞巧。

▲丁觀鵬 《乞巧圖》

◆ 穿針乞巧 喜蛛應巧

《荊楚歲時記》里說，在七夕這天，女子手執五色絲線和七孔針，趁月光連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為「得巧」。

另有「喜蛛應巧」，人們在七夕當晚把瓜果食品擺出，看喜蛛是否來結網。如果結了，就算應驗，乞求到「巧」了。

▲齊白石《喜蛛》

以喜子（即蜘蛛）為符應，到了唐世索性以捉喜子為得巧的多少。《開元天寶遺事》記載，唐玄宗和楊貴妃每到七月七日夜，便「各捉蜘蛛，閉於小合中，至曉開視蛛網稀密，以為得巧之候。」也就是說，捉蜘蛛放進小盒裡，早上打開看，蛛網織得越密就越吉祥。

◆化生乞子

此外唐時又有化生，是蠟作的嬰兒。明人《歲時紀事》所謂「七夕，俗以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥，謂之化生」，實即古之所謂乞子。

◆七夕節物

至於宋時，又有谷板、花瓜、果食、種生諸物，於是除玩意兒以外，又有吃的東西了。宋孟元老《東京夢華錄》記載：

谷板以穀子製成，頗具巧思。做谷板之前，先做木雕：找一塊木頭，在上面雕出假山、池塘、村落、茅屋、黃牛、人物，剩下的部分用刨子刨平，用肥水浸濕，鋪上一層灰土，再把穀子撒上去，再鋪上一層灰土，灑上一些水，放到通風透光處。等穀子冒出小苗，跟旁邊的小山小水小牛小人相映成趣，便成了袖珍版的田園風光。

▲ 花瓜

▲巧果

花瓜就是把瓜雕刻成花樣，果食即現在的巧果，種生便是我們說的豆芽。

◆投針驗巧

將針或植物嫩芽放於水中，觀其影，此法似始於明。《帝京景物略》里說，針影「有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者」，便是得巧，如果「粗如槌，細如絲，直如軸」，便是拙。

◆生巧芽

山東榮成用芽而不用水，則又是一種乞巧法，如《榮成縣之迷信》(《中華全國風俗志》引）云：

七月初一晨間，各家小孩趁朝曦未出時，咸取盅一隻，置些許細沙麥子於其中，名曰生巧芽。視麥芽之好歹，定小孩之巧拙。……或有將巧芽剪下，和糖包以麵粉，名曰月芽，男孩做圓月形，女孩做半月形，晚間對月食之，亦乞巧之一事。

此外福建乞巧有用蠶豆的，武昌把這天作為吃星日，戶無大小，必純肉食。以乞為吃，真可謂實惠之至了。

▲清 丁觀鵬《乞巧圖》

總之，七夕內涵豐富，並不是專屬情侶的「中國情人節」。七夕馬上就要到了，無論是否單身，都可以在這天約上二三好友，聊聊人生，再吃頓好的，重溫瑣細生活中那些美好的小確幸——這才更接近七夕的本意呀。

編輯|王佳

主編|周立文

副主編|殷燕召

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