走近周國平

走近周國平

四川省綿竹中學 龔志華

周國平，西南政法大學教授，中國社會科學院哲學研究所研究員。

主要著作有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、隨感集《人與永恆》、《尼采與形而上學》、詩集《只有一個人生》、散文集《善良豐富高貴》、自傳《歲月與性情》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等等。

江蘇省2005、2006年高考語文閱讀理解題曾選用他的文章《把我們自己娛樂死？》和《波茲曼的詛咒》。山東省2009年高考語文閱讀理解題選用他的文章《記住回家的路》。

一、國平的精神領域

周國平，既是一位哲學家，也是一位詩人，還是一位散文家。他用哲學思考來貫穿他的文學寫作，用散文的筆調寫他的哲學思考。長期以來，他不倦地虔誠地探索現代人精神生活中的普遍困惑。除了哲學著作和翻譯，他寫了大量的散文隨筆，用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，觀照心靈的歷程與磨難，產生了廣泛的影響。他的融理性和激情於一體的散文，深入淺出，平易之中多見理趣，充滿了人生的智慧和哲學的美麗，筆調清新自然，內涵睿智深刻，以文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

二、國平智慧之書推薦

【著作1】《精神的故鄉》

這是一本談精神生活的書。談了兩大問題：第一個大問題是精神生活在人生中的地位。第二個大問題是人類所追求的精神價值及追求的途徑，其中包括：不朽、神聖、信仰、智慧，自我，幸福與愛，真、善、美和創造。周國平先生想借這本書告訴我們，不用萬里跋涉去尋找，一份豐富而美好的內心生活，就可以讓我們如此接近神聖，接近幸福！

【著作2】《人生哲思錄》

圍繞人生這一主題，以語絲形式，周國平先生談了許多關於人生問題的思考和卓見。內容精采，富有哲理，文句精鍊。

【著作3】《最合宜的位置》

從1999到2008年，親情和友情、閱讀和寫作涵蓋了周國平的基本生活。他從親情和友情中享受生命的快樂，從閱讀和寫作中享受靈魂的快樂。他找到了他最便宜的位置。

【著作4】《周國平論教育》

這是周國平先生第一本系統梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，其基本立足點是人生問題和教育問題相通性。在周先生看來，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。他的觀點，切中了當今教育的弊病。周先生呼籲我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在於人性的健康生長和全面發展，就在於讓人成為人性意義上的正真的人，並幸福地生活著。

三、國平閃光名句品讀

【名言1】平凡

人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

【鑒賞】人生的境界，有高有低。最高的境界是返璞歸真的平凡，最低的境界是一般的平凡。同為平凡，為何如此不同呢？這是因為前者是人生最本色最本真最可貴的狀態，已經由真正意義的覺解而實現了人生的飛越，已經接近了生命的本源或本質。以此觀照，陶淵明步出官場走向田園，「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏」 「悅親戚之情話，樂琴書以消憂」「採菊東籬下，悠然見南山」，達到天人合一、物我兩忘的境界，達到了無功利的詩意境界。這種人生的平凡，就是返璞歸真的平凡，當是人生的最高境界

【名言2】快樂

人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。

【鑒賞】快樂，有兩種層次，一是尋求的快樂，創造的快樂，為我們幸福的生活和理想的人生。從這一層面來說，勞動致富，可獲得快樂；探求真理，可獲得快樂；造服百姓，可獲得快樂……二是品味與體驗快樂。如果說，第一層次的快樂是一種功利性的快樂的話，那麼第二層次的快樂，則是精神的快樂。從品味與體驗中，我們會體會到勞動的意義、探索的可貴、奉獻的甜蜜。

【名言3】高貴與誠實

在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做「精神貴族」，以精神的富有而坦然於物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出於精神上的高貴和誠實。

【鑒賞】人的高貴在於靈魂。精神的貧弱比物質的清貧更為可怕，一個精神遭到空前貶值的時代，同樣是可怕的，不可想像的。我們不說做精神的貴族，但至少要不做精神的貧弱兒。我們追求精神的充實富有，不是虛榮。因這這樣，我們才能說真正具有靈魂，才能走向高貴。

【名言4】苦難

苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質如何。

【鑒賞】苦難是塊試金石，是個檢驗場。苦難，可以成為財富，人生的一筆可貴的財富。因這它激發你的生存活力，激發了你的戰鬥意志，開啟了你的生活智慧，高揚了你的人格魅力。當然，這要取決於你對苦難的態度，要取決於你的綜合素質。從這方面來說，心態是第一位的，能力也是不可或缺的。

【名言5】智慧

佛的智慧把愛當作痛苦的根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富。

【鑒賞】人到世上來，是享受快樂，還是忍受痛苦，得看一個人的智慧。人性之中，最不能少的是「愛」，若把愛當作痛苦的根源，就是消滅快樂，對人的生命意志來說就是扼殺。扼殺愛，就是扼殺生命；若把痛苦當作愛的必然結果，就是消滅痛苦，可將痛苦化為財富。保存愛，就是保存生命。這方面，當以司馬遷為榜樣，他為了「愛」朋友，遭受了人生的最大的屈辱與痛苦，但他沒忘卻史家使命，他將痛苦化為「史家之絕唱，無韻之離騷」——《史記》，為人類留下了寶貴的精神財富。

【名言6】幽默

幽默是一種輕鬆的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

【鑒賞】幽默，在一些人看來，似乎不莊重，不正經，好像是嘻皮笑臉，言語輕浮，其實這是一種誤解。幽默的外殼中的確有滑稽成分（可博人一笑），但骨子裡又比滑稽典雅、雋永、機智得多，因為這不僅僅是一種生理、心理感受，而且是一種理趣的獲得；幽默的骨子裡自然滲有諷刺的內容，但外殼又比諷刺溫厚博大的多。一句話，幽默，是智慧的表現。

【名言7】童心與平常心（二級標題）

成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。

【鑒賞】童心，是孩子般純真的心，明代李贄在《童心說》中說「夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。」平常心，指的是既積極主動，儘力而為，又順其自然，不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。平常心是一種「常態」，要具備一定修養才可經常持有，因為它屬於一種維繫終身的「處世哲學」。無論是童心，還是平常心，於人來說，都是可貴的，人成熟，不失童心；人成功了，保持平常心。是人生的修為，是人性的高度。

【名言8】真假

謊言重複十遍未必成為真理，真理重複十遍就肯定成為廢話。

【鑒賞】真與假是對立的，有時可以轉化的。真理可成為假話或廢話，但假話始終成不了真理。作為人要堅信真理，但又不能死守真理，真理要隨時代變化而變化；人要誠實，不能說謊話。

【名言9】謙和與寬容

大智慧者必謙和，大善者必寬容；大驕傲者往往謙遜平和；有巨大成就感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷；小智者咄咄逼人；小善者斤斤計較；小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相地。

【鑒賞】晉書上說：「「性謙和，善與人交」，為人謙虛平和，是待人應有的態度。「謙和」，還是一種一心向善，心如止水的境界。寬容，指寬大有氣量，不計較或不追究。寬容是最美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態，寬容也是一種崇高的境界，能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深沉，寬容自己的家人，朋友，熟人容易，因為，他們是我們愛的人。然而，寬容曾經深深傷害過自己的人或者自己的敵人，即：「以德報怨」，則是最難的，也是寬容的最高境界，這才是人性中最美麗的花朵。

【名言10】自嘲

自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點．自嘲混合了優越感和無奈感．自嘲使自嘲者居於自己之上．聰明者嘲笑自己的失誤．

【鑒賞】自嘲不是一味自輕自卑自辱自羞，做人的基本原則和人格底線決不能自我動搖、自我詆毀，而是通過自嘲這種特殊的形式，幽默地表現出自己內在的品格和骨氣來。自嘲是需要膽量與勇氣的。

三、國平生活故事思考

1962年那年，周國平考上了北大哲學系。當時的周國平本以為能夠學到很多知識，不曾想，在那個年代，由於歷史原因，當時的北大的哲學課程很單調，不開放，知識狹隘，思想保守，根本就不像他想像的那樣。記得當時他在上課的時候，聽不進邏輯課，就寫了這麼一首嘲笑課堂的詩：教授用枯燥的語言，講述著枯燥的課程，每一種空洞的教條，要重複講十幾分鐘。「所謂直接推理是這樣的一類推理，這樣的一類推理，特點有這樣一些。特點有這樣一些，就是這樣的一類推理，夠了，敬愛的形式邏輯，請不要把理智嘲弄，最有邏輯的頭腦，也會被折磨得發瘋！」當時他很失望，當時的哲學課程就是這個樣子。可是學業還得繼續，那怎麼辦？自學！

【且讀且思】

讀了周國平的大學生活故事，你有什麼樣的啟迪與感悟？

四、國平素材活用

【話題1】執著

【示例】執著是一種永不放棄的精神。周國平從80年代到現在，持續不斷地進行現代人的精神研究，一直不停地豐盈著自己的精神世界，豐盈著人類的精神世界，於是有了一本本閃爍著智慧光芒的著作。這源於他對事業的熱愛，對理想人格的堅守，對理想世界的嚮往。他曾說：「一個人熱愛人生便不能不執著，洞察人生真相便不能不悲觀，兩者激烈衝突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實質上是一種有悲觀約束的執著，有執著約束的悲觀。」在研究人的精神領域中，他靠超脫戰勝悲觀，靠執著成就學術輝煌，實實在在地做著引領現代人完善精神和提升靈魂的工作。在自己的生活苦痛和考察世俗的心理苦痛中關注現代人的精神生活，這是一種難能可貴的執著。

【話題2】尊嚴

【示例】周國平說過這樣一句話：「人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔

起苦難，才顯出人的尊嚴。」 尊嚴是人類不可或缺的精神品質。在大地震

中，不幸掩埋水泥板下的那些勇者，在無可告慰的絕望中，他們咬牙挺住。

挺立在那裡沒有倒下，以此維護了人的最高的也是最後的尊嚴——人在大自

然面前的尊嚴。尊嚴，說到底，表現為一種不屈的意志，一種抗爭的精神，

一種蔑視苦難的勇氣。

【話題3】詩意

【示例】北京科技周曾以「詩意地棲居」為主題舉辦低碳生活專題論壇，邀請周國平先生做嘉賓。周先生作了《為什麼要高增長》的談話。周先生以 「人詩意地棲居在這個大地上」作為起始語，強調兩個觀點：第一，在人與自然的關係上，人應該以詩意方式而非技術方式對待自然；第二，在人自身的幸福追求上，人應該以詩意生活而非物質生活作為目標。這兩個觀點，集中起來，就是人類要少些物質追逐，多些精神充實；少些功利，多些詩意。人如果沒有了詩意，大地就會遭蹂躪，不再是家園；人如果沒有詩意，精神就會變平庸，不再有幸福。來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680100jr8r.html) - 為什麼一定要高增長？_周國平_新浪博客

【話題4】 關愛

【示例】關愛在周國平的生活世界裡有了更豐厚的意義。他關愛著現在的女兒啾啾，讓孩子編故事，培養孩子想像力；關注孩子的自發認識；關注孩子的發獃、無聊、遐思與發問；關注孩子的活動興趣；不注重分數；注重對孩子的素質熏陶。周先生對孩子的關愛更多地是從心理、精神是關愛。他以一個哲學家的責任與父親的身份關愛女兒，把女兒當靈魂來對待。周先平的做法，給我們的啟迪是，關愛，就是換角度，從孩子角度去體驗的他們幸福與哀傷，讓孩子的精神和諧地成長。孩子的愛的教育中，一要關注童年的價值，守護孩子的天性；二要關注親情的價值，給予孩子心靈的呵護。從這兩方面來論，關愛就是一種深愛，就是一種理想之愛。這種關愛，能讓孩子順應天性地愉快地成長。

【話題5】 品位

【示例】在讀書上，周國平先生曾說過這樣的話：非最高的山不登，非最好的書不讀。一個人的閱讀趣味大致規定了他的精神品位，而純正的閱讀趣味正是在讀好書中養成的。攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領略人生天地的遼闊。生活要品位，讀書要品位，精神更要品位。品位是生活質量，品位是修為至境，品位是精神高度。

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