【網路美術報】畫家方染之山水作品賞析

方染之，河北唐山遷西人，現居北京。中國美術家協會河北分會會員。國家一級美術師。現為中國名家書畫研究院副院長，潤狄國畫院副院長，《國畫論壇》創作委員會副主任，中國山水畫研修院特聘畫家，國家畫院范揚課題班畫家。出版有《方染之畫集》、《方染之國畫選》、《我師造化》、《國畫論壇》、《太行頌》等美術叢書多部。被《中國書畫收藏》評為當代最具學術價值與市場潛力的（山水）畫家。

詩以山川為境，山川亦以詩為境

丘壑成於胸中，既寤發於筆墨

以心靈世界映射萬象，以生命的情趣去融匯大自然，是中國畫古往今來的審美趨同。用詩人的敏銳觸角觀照國畫山水，我尤喜磅礴峭拔之作。這是我解讀山水畫有別於其它藝術形式的一種感性體認。我非常讚賞宗白華先生在《中國藝術意境之誕生》一文中的觀點：「山川草木，造化，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，是在筆墨有無間。——故古人筆墨具此山蒼樹秀，水活石潤，於天地之外，別構一種靈奇。或率意揮灑，亦皆煉金成液，棄滓成粹，曲盡蹈虛揖影之妙。」

境由心造，懷柔山水。這是辛卯春日我和詩人畫家西北龍兄去宋庄結識山水畫家方染之女士時我的至深感徹。「品讀」方染之的山水，你不得不折服於她那種乘嵐而上，旋轉而遒盪的魂牽夢繞之茂盛。「悅讀」方染之的山水，你不得不折服於她那種游刃於蒼茫之間的厚重詩意之遼闊。「心讀」方染之的山水，你不得不折服於她那種山之莽莽而水之靈活之生機。在我看來，方染之的山水系列，布局雄渾，中天峻朗，頗具「目力雖窮而情脈不斷」之山水畫特質。

超以象外。方染之的山水畫滲入了中國詩學的氣彩之道，可謂為一首首有形詩歌。她是一個從骨子裡熱愛繪畫的人，她曾被灤河水滋養著的心靈世界，必然是芳菲與神妙的。方染之以傳統筆墨的主調，力求線條的蒼遒、沉斂以及靈動的有機結合，將墨與彩的豐富蘊散於疏密有致之間，循老子「乘物以游心」之情懷，去感悟、抒發天地之幽深之曠遠之巍峨之細柔。她注重山水綿延潤物之精氣，營造別具一格的方染之山水畫境之美奐，凝聚古今山水之東方元素，使其作品在精神構建的高度上，氣勢繁茂昂揚，畫感蒼翠雄岸。我想，這些恰好吻合了唐人張藻所強調的「外師造化，中得心源」之繪畫思想。

我一向堅持，一幅畫的創作過程就是「我」和這個世界對接的過程，是具化之前的某種潛意識的幻化，像詩歌創作的完成境況一樣。畫家的心理層面和繪畫的技術層面同等重要。心理的健康、心情的澄明、心境的廣闊、心思的奇妙決定著她的作品的內涵和張力。方染之在「詩」「書」「畫」「人」這些層面上上下求索、「功性兼修」，讓山的造化之力在畫紙上挺拔、巍峨、綿延，讓水的天然之力在「山間」流淌、綻放、變化，最終將「我之情感」寓於山水之內，可以說達到了一種詩書畫人四者合一之境地。「繁而透，空而厚，畫之真境也」，這亦是方染之山水畫之追求。她把奔騰的藝術才氣，傾瀉於畫面之上，山水，就是她的靈魂載體。「染之學古，可以染之」（范揚語）。趙景柱先生亦在《造化神奇意態雄》中這樣寫道：「方染之的山水畫中洋溢著濃郁的詩意。尤其是山間的危橋、舟車、幽溪、遠渚、雜樹、藤蘿、牛羊、野鳥，以及村落、屋舍、落暉、炊煙、農夫、牧笛等等，宛如精彩的詩句在畫面上熠熠生輝。……她善於化險遠為夷近，化深幽為簡逸，而且將心靈深入的綿綿情愫訴諸毫端，讓人如臨仙界又恰在人間，無愧為山水畫中的上乘之作。」

與山水對話，與山水談心，方染之如是說：「國畫要以造化為師，以古人為法，加之對國畫藝術的理論，感悟以及不斷研習，或可以有成就。若非如此，可能連國畫是什麼都不會明白……」這裡，「明白」一詞，讓我有所頓悟。是的，當今一些不在少數的畫家，老提什麼國畫創新之類的觀點，我著實不敢苟同。國畫，就是傳統的藝術品種，它必須有中國屬性的元素，才會有更大的活力。因為藝術是發展向前的，可能只是因為民族不同地域不同畫家背景不同而異。我曾在某篇文章闡述過詩歌對繪畫的滲透關係。我認為「詩性」可以說是山水畫中最應俱備的要素。縱覽古今名畫，那些大師幾乎都具備詩學上的修養。他們的作品無不散射出遼闊、崇高、自由的詩歌氣象。縱覽方染之山水畫作品，那種陰柔與陽剛並濟之美，散發著一種東方女性對中國文化傳統稟持和發揚的操守，這也彰顯出她性情和學養的有效溶合。從某種意義上講，「詩」「書」「畫」「人」是相通的，一幅畫的本身就是一首詩的肌體，它所呈現的，更在「畫面」之外存在、延伸、升華。探究山水畫的表現手法與山水造化之間的「機械性」聯繫，方染之，點、染、皺、褶，讓山水在繪畫之前成熟於胸，方染之可謂中國山水畫壇才女。

「窮天地之常理，窺自然之和諧，悟萬物之生機，飽游飫看，冥思遐想，窮年累月，胸中自有神奇，造化自為我有」（黃賓虹語）。方染之，崇山尚水，山水染之！

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