社會公德的主要規範

中廣網2006-02-13 19:38:03一天，列寧去理髮。一進理髮室看有幾個人等著，就坐到了隊伍的末尾。理髮員認出了他，招呼道：「同志們！這是列寧同志。他日理萬機，能否請他先理？」大家沒有二話都表示同意，但列寧馬上制止，說：「不行！還是按先後順序。我的時間寶貴，別人的時間不也寶貴嗎？我先理了，別人就要多等了。」無論任何人，在公共生活領域做任何事情，都要替他人著想，不能只圖自己方便。列寧為我們樹立了一個好榜樣。在懂得了社會公德的原則之後，有必要進一步了解社會公德的主要規範。這些主要規範是社會公德原則的運用和推廣，同時也是人們在社會生活中必須遵循的倫理規範。1、克己自製 社會生活是以多數人的活動為表現形態的，因此，它強調的是行為的普遍性和共同性，它最少考慮個人的因素，而最多考慮整體的因素。對於個人而言，需要的就是克己、自製，服從公共生活的規則。這種自律精神恰恰是社會公德的基本要求。社會生活的眾多內容往往是超出我們的具體經驗之外的，很多時候我們都是初次涉足，很多地方我們是第一次去，很多場面我們是第一次見，很多人我們是第一次結識，我們以往的道德知識和社會倫理要求不可能攬盡無餘，對這些新鮮經歷我們有什麼共通的行為準則嗎？有，那就是克己自製。首先是入鄉隨俗、入土問禁。了解當地人或那個集團、群體既有的共同習俗，尊重它們，不以個人好惡妄加評論，更不隨意踐踏或破壞這些習俗、戒律。其次是看別人怎麼做，觀察周圍有沒有明確的提示語。如在博物館大廳會掛有「請勿觸摸展品」的標牌；在圖書館會有「請勿大聲喧嘩」的提示語。即便沒有這樣的明確、清楚的招牌，也應養成「察言觀色」、視當下環境、氣氛而決定行為的意識和習慣。努力模仿當地人的言行。無論如何，我們必須把自己放在一個初學者的位置，不使自己成為眾矢之的，讓自己表現得儘可能與其他人一樣。克己自製是一個人綜合修養的表現，若心存他人、保持公德心，克己自製就是很容易做到的。當然，一個人也可以從克己自製、培養公德心入手從而達到個體道德的完善。2、當仁不讓 在公共生活中我們通常是以普通一員的身份進行活動的，但做為道德主體，我們還有更高的責任和義務要求，履行既定的社會公德慣例是一方面，更重要的是將自己的公共生活中的角色、責任做到位，例如做一個積極的職業工作者、做一名合格的公民等。特別是對公共生活中的突發事件或遇到他人的不幸時要盡己所能地應付，如報警、勸架、干預，千萬不能冷眼相觀甚至起鬨、火上澆油。在公共場所，經常會發生「旁觀者冷漠」現象，許多目睹者以為有他人在場，自己即便想過做什麼最終也放棄了，甚至自己本不願做什麼，也輕鬆地找到了借口，結果，犯罪就在光天化日之下進行。公共場所中他人的存在減輕了個人不作為的心理壓力和道德自責。要根本消除這樣的現象還需完善各種制度，尚待時日，但我們每個人可以多一份同情，少一份麻木，做力所能及的事，如看到無意義的爭吵時，別圍觀；看到兇殘的場面，趕緊報警等，這樣的努力多了，社會風氣就會好轉。3、莊重謹慎 在公共生活中要莊重，不失體面，要謹慎，要有一種「眾目睽睽」之下的警覺，如履薄冰，要經常意識到如此做他人會怎麼看，要考慮自己的言行給他人造成的可能影響。實在說來，社會公德反映了一個社會的倫理面貌，就一個人而言，他的公德水平也反映了他的道德素養程度，是他一貫的道德行為的表現。但是公德和私德仍然不能簡單地劃等號，一個在私德方面十分檢點的人在公德方面卻可能因缺乏訓練而顯得不夠成熟，例如一個人隨地吐痰、隨意違反交通規則、攀折草木、加塞不排隊等，他這樣做時可能並沒有意識到這些是不道德的，也沒有想到這樣做可能給他人帶來的不便，但這些都正說明一個人的公德水平與他的明確公德意識是相關的。在強調一個人自身道德修養、事業追求、人生價值的同時有必要突出對人們的公德觀教育。這種教育還是現代社會的必然要求。眾所周知，中國傳統社會是「熟人社會」（即便是在今日的鄉村和城市裡的單位大院，這樣的形態仍然程度不同地存在），熟人社會中的人彼此認識和了解，由於他人的監督，人們的行為有所約束。但是市場經濟條件下，商品交換的擴大、人員流動的增加和單位體制的瓦解，人與人之間的直接監督喪失了，人們又尚未形成市場社會中的自律、負責精神，在公共生活中就容易形成無約束、無所顧忌、無法無天的不良局面，因此，有必要大力倡導公共生活中的檢點、自省，即養成莊重謹慎的良好行為習慣。公共生活中的每個人都是一個獨立的人，每個人應為自身的言行負責，所以人人都應謹慎，社會秩序和人際和諧才有望順利實現。4、誠實公道 就是要求不能撒謊，實話實說、公平對待。中國古人講「人言為信」，即言必行、行必果，公共生活就應建立在誠實公道的基礎上。大家既然都在同一個社會生活，相互之間就存在無形的契約，並受其制約，人們只有互相信任，才能保持社會秩序的穩定。這樣，人們的一言一語都要納入信任與被信任的關係之中。這種信任與被信任的關係也構成了人們相互熟悉的憑籍，社會學所講到的「背景知識」就存在於這樣的信任關係之中，人們依據共同的規則對即便未謀面的人也能做出合理預期，並採取相應的對等行為，社會交往就會順利，各種人為的內耗、不必要的摩擦就會銳減，這樣的社會也是經濟效率最大、最合理的社會。譬如，許多商家都報虛價，但有這麼一家商店，真正做到「貨真價實、童叟無欺」，這一家雖然有時不能佔小便宜，但逐漸地願意到他的商店買東西的人必然會較別的店子多，從長遠看，他還是合算的。所以西方人有句諺語是「誠實乃上策」。誠實公道的本質是善意待人，有時也不一定非要說真話，「白色謊言」即無惡意謊言也是可以接受的，例如你到一位朋友家拜訪，他們正在吃飯，你的禮貌做法就是告訴他們「我吃過了，剛剛吃完」，以免打擾他們，給他們添麻煩。
推薦閱讀：