梵網經菩薩戒略註：乖尊卑次序戒

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第三十八乖尊卑次序戒

若佛子，應如法次第坐，先受戒者在前坐，後受戒者在後坐，不問老少，比丘、比丘尼、貴人、國王、王子、乃至黃門、奴婢、皆應先受戒者在前坐，後受戒者次第而坐。

佛法論戒臘，不論世壽，受戒一年名一歲，受戒十年名十歲，以此定先後。先受戒者在前坐，後受戒者在後坐，以戒老少而分次第。又比丘一類分先後，比丘尼一類分先後，國王與國王分先後，王子與王子分先後，乃至黃門奴婢，隨類分先後，先受戒在前，後受戒在後，隨戒臘老少，次第而坐。

莫如外道痴人，若老若少，無前無後，坐無次第，如兵奴之法。

外道未悟，不知道體尊貴，故無準則。色身無常，少壯老病，如旋火輪，何有先後，唯佛法小乘有四果之分，大乘有五十菩提之路，見道有大小，證道有淺深，故有定準，不同外道痴人，不見法身妙理，不知「一切賢聖，皆以無為法而有差別」，但見生年老少，混同兵奴，罔分前後。

我佛法中，先者先坐，後者後坐。

我佛法中，以戒為體，受戒有先後，持戒有老少，故先者先，後者後。

而菩薩一一不如法次第坐者，犯輕垢罪。

普照三昧經云：「阿闍世王請文殊，文殊讓迦葉前行，曰：『大迦葉久為沙門，世間所有羅漢，皆從仁後，仁當前行。』迦葉曰：『計於佛法，不以年歲而為尊長，佛法所載，智慧為尊，神智聖達，乃為可尊，博聞才辯，乃為可尊，諸根明徹，乃為可尊。』文殊乃前行。」

文殊始讓迦葉，不敢違古佛之恆規，迦葉終遜文殊，所以順請主之本意，此乃權變合法之文，不犯。