中國古代瓷器上的吉祥紋飾（下）

06-14

吉祥紋飾，指以象徵、諧音等的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它的起始可上溯到商周，吉祥圖案起始於商周，發展於唐宋，鼎盛於明清。明清時，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。

[吉」謂善、利;「祥」本指吉凶的徵兆。二字合用有幸福、吉利的意思，戰國時期開始，吉祥這個詞日漸普遍。至唐，成玄英解釋為:「吉者，福善之事;祥者，嘉慶之徵」，此後，吉祥一詞便成為福壽吉祥圖案集吉慶、諸事順利的祝語，追求吉祥、「好彩頭」的觀念便構成了中國文化的重要部分。

吉祥物和吉祥圖案可以說是吉祥觀念的具體表現──為了表達對幸福、歡樂喜慶往，人們便把事物固有的屬性予以加工，或加上藝術的象徵意義，例如把某個事物附會神話傳說或取其名稱的諧音，並視為吉兆，或把美好的故事和喜慶的徵兆繪成圖像。吉祥兩字的組合使用，據認為最早出於《莊子·人間世》:"虛室生白，吉祥止止。"唐人成玄英對此有個疏解:"吉者，福善之事;祥者，嘉慶之徵。"試以這條疏解來說明眾多吉祥紋圖的生成，就是把美好的故事和喜慶的徵兆繪成圖像，用來表達求吉驅凶觀念;可以是自身祈願的，也可以是相互祝頌的。反過來講，就是許多吉祥紋圖的題材和構圖，都有"福善之事"和"嘉慶之徵"作為創作的素材。

求取功名折桂

折：摘取；桂：桂樹的枝條。因桂樹葉碧綠油潤，我國古代把奪冠登科比喻成折桂，古時科舉考試正處在秋季，恰逢桂花開的時候，故借喻高中狀元。

《晉書·郤詵傳》:「武帝於東堂會送，問詵曰:『卿自以為何如？』詵對曰:『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。』」後因以「折桂」謂科舉及第。

唐白居易《喜敏中及第偶示所懷》「桂折一枝先許我，楊穿三葉盡驚人」之句。

唐杜甫《同豆盧峰知字韻》：「夢蘭他日應，折桂早年知。」

巧的是，在古希臘，人們常以月桂樹葉編成冠冕，奉獻給英雄或詩人，以表示崇敬。後來在英國還有「桂冠詩人」的稱號，開始是大學授予，到英王詹姆斯一世時，便成為王室御用詩人的專稱。在體育競技比賽中，人們常把獲得第一名的稱為「折桂」。

一路連科

中國古代科舉考試，是唯一通往仕途的道路，因此科考就非常重要，科考分為三級，鄉試、會試、殿試，殿試第一被稱為狀元。科考一路順利，其中以蓮花和鷺鷥鳥的諧音連與路，寓意一路連科。

魁星點斗

魁星神像頭部像鬼，一腳向後翹起，如「魁」字的大彎鉤；一手捧斗，如「魁」字中間的「斗」字；一手執筆，意寓用筆點定中試人的姓名。

魁星點斗的吉祥圖案和讀書人信奉魁星的風俗早在宋代就有，而在明、清大為流行。

獨佔鰲頭

獨佔鰲頭通常與前面的魁星點斗連用。鰲頭：宮殿門前台階上的鰲魚浮雕，科舉進士發榜時狀元站此迎榜，皇帝在殿前召見新考中的狀元、榜眼等人。狀元跪在前面，正好是飛龍巨鰲浮雕的頭部。原指科舉時代考試中了狀元。現泛指占首位或第一名。

記住凡龍頭魚尾者為鰲。它不是龍的兒子，它本身就要變成龍，然後就可以像龍一樣為所欲為了。鰲本身不長這樣，後來變成這樣，主要來源於民間鯉魚躍龍門的傳說，前半身是龍，後半身還沒變過去。上頭站著的就是魁星，長得很醜，獨佔鰲頭。右手持筆，左手拿金錠。筆能生花，文能致財。魁字近「鬼」，無論是讀音還是字形，所以民間認為他長得像個鬼，創造了這麼一個形象。

魚化龍鯉魚躍龍門

魚化龍是中國傳統寓意紋樣。亦名魚龍變化。魚化為龍，古喻金榜題名。屬於是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式中國古代早已有之，為歷代民俗、傳說衍變而來，其歷史淵源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡類型時期的魚圖騰崇拜。

《大荒西經》有「風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚。」是最早的化魚形態的說法。《海外南經》云：「蟲為蛇，蛇號為魚。」民間風俗早有魚化龍的說法。《孔子家語》記載：孔子喜得貴子，魯昭公以鯉魚作賞賜，孔子因此為兒子取名鯉，字伯魚。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關係。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，並在歷代得到發展。

《封氏聞見記》卷二：「故當代以進士登科為登龍門。」李白《與韓荊州書》：「一登龍門，便聲價百倍。」《琵琶記·南浦囑別》：「孩兒出去在今日中，爹爹媽媽來相送，但願得魚化龍，青雲直上。」紋樣一般都以魚、龍組成，寓意高升昌盛。

一甲傳臚二甲傳臚

典故源於中國古代科舉制度，會試中進士一甲共三名，分別稱為狀元、榜眼、探花。三名為一甲，二甲百餘人中的第一名，即第四名，俗稱傳臚，明代三甲第一名亦稱傳臚。

一甲三人最為顯赫，故有「一甲一名」的圖案，即一蟹，一雞，或一鴨。也有一隻螃蟹在蓮花中，螃蟹硬殼如甲，寓意「連生一甲」。若作二蟹與一蘆葦，則為「二甲傳臚」。

麒麟送子

據《聖跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指聖明之世，麒麟送來的童子，長大後乃經世良材、輔國賢臣也。

中國民間年畫：中國民間年畫也畫仙女抱一男孩騎於麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。

^{此外麒麟送子，也有祝福人早生貴子的含義。}

福祿壽

五福臨門

五福，指長壽、富貴、康寧、好德、善終。以蝙蝠諧音福。

五福捧壽洪福齊天

鶴鹿同春

鶴鹿同春是中國傳統寓意紋祥之一。六合是指天地四方（天地和東南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，萬物欣欣向榮。中國民間運用諧音的手法，以「鹿」取「陸」之音；「鶴」取「合」之音。「春」的寓意則取花卉、松樹、椿樹等。這些形象，組合起來構成「六合同春」吉祥圖案。

俗信以鶴為仙禽，鹿為瑞獸。鹿的異稟，《述異記》上有個講法，說是這種動物活到一千歲，通體皆呈蒼色，再過五百年變白色，活到兩千年時又是變為黑色。《瑞應圖》上則稱，如果帝王為政，適合先聖的法度，沒有缺失，便會有白鹿出現，是國泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此《鶴鹿同春》圖表達了人們企求國泰民安的良好願望。

松鶴延年

松鶴延年圖中的鶴一般指丹頂鶴，丹頂鶴為鶴形目鶴科鳥類。丹頂鶴足有四趾，三趾在前、一趾在後，後趾小而不觸及地面,以致不能棲於樹上，只能棲於湖沼的淺水灘上。

松是百木之長，長青不朽，是長壽和有志有節的象徵。鶴為長壽之鳥,傳說晉時，遼東的丁令威，學道後化成鶴仙。其中還包含了古代傳說中的仙人赤松子和王喬的故事,表現祈福祝壽之意。《神境記》記載，相傳漢時，曾有一對慕道夫婦，在石室中修道隱居，後化白鶴仙去，這對松枝上的白鶴則是他們所化。這樣，「松齡鶴壽」和「松鶴長春」的吉祥寓意，就衍生出許多吉祥祝壽的圖畫來，成為中國瓷器紋飾中的吉祥題材。