【第486期⊙視頻】楊式太極拳引進落空術概述

太極拳譜《打手歌》中有「引進落空合即出的句子，因此．人們就認為引進落空這一戰術是太極拳獨有的。；其實不然。不僅太極拳講究「引進落空」，其他武術拳種也都講究「引進落空」。

「引進落空」這個理論是從軍事上引進的。軍事上講「誘敵深入」，然後，在有利的形勢下擊敗敵人。這種戰例是很多的我就不一一例舉了。武術上的「誘敵深入」則是」避其銳氣，擊其惰歸，也就是面對強敵，先退讓以避其鋒芒，然後乘其舊力已去，新力未生之際，擊敗對手，比如《水滸》中的「林沖棒打洪教頭」就是武術技擊上典型的「誘敵深入」的戰例，也是「引進落空」的技術應用。明朝的戚繼光、俞大猷等人的軍事武術著作中，都有這種理論思想。這與當時明朝的軍隊面對外敵．處於弱勢有關，所以，就產生了這種「避其銳氣，擊其惰歸」的理論，比如俞大猷的《劍經》就寫到「順人之勢，借人之力」。「後人發，先人至。」等這種理論就非常近似於太極拳的「引進落空」的思想。還有吳殳的《手臂錄》中也有這種理論。這些武術理論，都為太極拳「引進落空」理論的產生，奠定了基礎。

太極拳對「引進落空」的闡述更為具體。也更為強調。王宗岳的《太極拳論》講「左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深；進之則愈長退之則愈促。「這裡．王宗岳從左右、高低、進退六個方面闡述了如何「引進落空」。但是，這裡的「引進落空」不是後退逃跑，乘虛而入，而是要「粘黏連隨，不丟不頂」．造成」我順人背「的形勢，然後，順勢借力，打擊對方。這是太極拳「引進落空」理論關鍵的地方，它不同於軍事上的」誘敵深入」也不同於其他武術拳種的「引進落空」。再有武禹襄的《打手要言》對「引進落空」理論的闡述也是比較詳細的，比如務要從人不要由己從人則活由己則滯。要「引進落空」，就要從人，不能由己。如果僅僅憑藉自己的主觀願望去調動對方，肯定會發生頂撞、丟脫的現象，也就不能「引進落空」。還有「彼不動，己不動；彼微動，己先動」，這就和俞大猷等人的理論非常相似了。武禹襄還說：「力從人借，力由脊發。」這些都反映出了太極拳的」引進落空」理論的特點。另外，李亦畲的《走架行工打手要言》基本是講述如何做到「引進落空」的。以後的楊澄甫、陳微明等人，都有關於「引進落空」的論述。這些論述，都是從中華傳統文化的角度來闡述的，不僅僅論述的是武術技擊的技巧。另外，這些理論都是從實踐出發的，是從實踐中來的。我們研究這些拳術理論對提高太極拳技藝．提高理論素養，提高品德修養，都是有好處的。

那麼．從實踐上來講．如何做到「引進落空」呢？我談談我的幾點認識。

首先應該研究拳勢動作的技法。太極拳是武術，不是健身術，也不是體操．它離不開武和術。武，就是架勢、姿勢；術就是應敵的方法。離開了這些，太極拳就不是武術了。武術，就是以武為體．以術為用。練習太極拳，除了要掌握動作的用法外，還要注意虛實、開合。只有把虛實開合弄清楚．並且練到身上，才能做到王宗岳說的「由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。達到了懂勁和神明境地自然能做到「引進落空合即出」。

其次練習太極拳，一定要在空松圓活外柔內剛上下工夫，這樣才能做到上盤輕靈，下盤穩固，中盤靈活。這是練習太極拳的基本要求。在此基礎上．還要做到反應靈敏快速、眼睛銳利準確步法穩當、手法靈活、身體靈便，也就是「心敏、眼銳、步穩、手活、身靈」。這樣才能做到「上下相隨」，才能「引進落空」。在這五個要點中，身靈是主要的問題。身靈才能隨機應變，才能「引進落空」。所以．練習太極拳要練習活步功夫．不能練習死步樁功。如果練習死步樁功，可能樁步很穩定，但是要在技擊中做到身法靈活，「引進落空」，那是很難的。

第三，要多學習，研究太極拳論。學習、研究太極拳理論文章，要注意幾個問題。一是要注意真偽。中國曆來重文輕武，民間武術理論書籍良莠不齊，民間武術有許多誇大的不真實的東西或者是玄虛的東西，我們一定要注意甄別。二是不能有門戶之見。三是不能以個人好惡為取捨標準。四是通過學習，要提高個人的文化修養和品德修養。

第四．要多實踐。理論畢竟是理論，必須通過實踐的檢驗。要多向名師請教，多和志同道合的益友交流。沒有一定的太極拳技擊實踐，沒有太極拳技擊經驗豐富的老師的指導，沒有和同伴的切磋交流，光學太極拳理論是練習不出「引進落空」的功夫的。在切磋交流中，要注意，太極拳是練習技巧不是練習蠻力，所以，在研究推手技擊時要注意技巧，不要比拼蠻力。

曾乃粱：從三個方面練習「引進落空」

「引進落空」的概念出自《打手歌》：「引進落空合即出，粘黏連隨不丟頂。」

我們首先要理解什麼是」引進落空」？先談「引進」二字÷太極拳在技擊上的特點是以圓破直，以柔克剛，化而後發。但是，假如對手一直不出招，我就要主動出招，引誘對手出擊，然後「化而後發」。所以，這裡的」引進「就是引誘引導的意思。而」落空「則是把對方的勁力引到空出，使對萬落空，有破壞對方重心，使對方失去平衡的意思。從力學的角度分析，「引進落空」就是對方的勁力打來．我不讓它打到我的重心，而是讓勁力走我的圓弧動作的切線，從而化掉勁力，讓對方落空。「引進落空」是化解對方的進攻．讓對方的勁力落空，身體失去平衡。但是這還不是目的，目的是接下來的「合即出」一一反攻對方，用整勁和合勁打擊對方。「引進」是為了「落空」．「落空」是為了「合即出」。

然而，「引進」是有風險的。如果對方的力量很大，速度很快，你來不及化解．就有可能被對方打倒。所以，這裡面很重要的方面就是要知己知彼。知己知彼，才敢引進對方。因此要摸清對方勁力的大小、方向和速度．才能「引進落空」。

「引進落空」是太極拳在攻防上的技術特點。南拳在攻防上的特點是」以剛制剛」長拳的特點是「以快制剛」，太極拳的特點是」以柔克剛」。要想做到「以柔克剛」，其重要的技術手段就是「引進落空」。為了以柔克剛，太極拳還要求「彼不動，己不動；彼微動，己先動」．要後發先至。要做到「引進落空台即出」就要練習「聽勁」的功夫。所謂「聽勁」是用皮膚觸覺來感知對方的勁力變化，感受對方力量的大小、方向和速度。為了練習「聽勁」功夫，就要做到「粘黏連隨」——黏住對方，彼進我退．彼退我進．讓對方脫不開，逃不掉．這就叫「不丟頂」。《打手歌》中還有一句話叫：「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。」這裡的「四兩撥千斤」主要在「牽動」也就是牽動對方的重心．破壞對方的平衡。

那麼我們如伺做到「引進落空」呢?

第一，平時練習套路時要帶有敵情觀念，也就是要有攻防意識。不要沒有攻防意識地畫弧做動作，那樣只能是活動肢體，而是要在動作熟練的基礎上，有攻防意識。比如做「摟膝拗步」動作．要有一手摟開對方進攻的腿，一手進攻對方的前胸的意識。所以，我們練習太極拳，要明白動作的技擊用法。我認為，打太極拳要有兩種意識：一個是攻防意識，一個是美的意識——自我欣賞．自我陶醉．展現太極拳的美。練習太極拳只講技擊攻防．不講美，就不能吸引眾多的人來練習．也不能達到很好的健身目的．而只講美，不講技擊攻防，就失去了太極拳的根本。總是帶著攻防的意念來練習太極拳套路，就能形成良好的條件反射，能夠為以後技擊時的「引進落空」創造條件。

除了具備技擊意識外，我們在練習套路時．還要要做到「立身中正」。如果做不到「立身中正」，自己都站不穩，也就不能做到「引進落空」。太極拳是文化拳，充滿了傳統文化和精神。傳統文化講究做人要正派、公正，離不開個「正」字。太極拳的首要原則也是「立身中正」——離不開一個「正」字。所以「立身中正」在精神層面上是要培養「一身正氣」。

再有，練拳時要「以腰為軸」，腰為主宰」，在身法上做到「虛實含展」，防止挺胸疊肚的現象。挺胸疊肚是不懂得太極拳在身法動作上的陽陽虛實變化,因此．也不可能為「引進落空」創造必要的身法條件。

第二，要進行推手練習。練習太極拳推手，要從單推手、雙推手，到四正手、大捋推手，—直過渡到散推。推手重要的是練習「聽勁，在雙方你來我往的進攻與化解當中體會」引進落空」「以柔克剛」的技術技巧。這裡的核心是走化要做到「引進落空」就要會走化．要做到見力化力，化力佶力，借力打力，要化被動為主動．破壞對方的平衡。初學推手，很容易犯的毛病是頂牛。要認識到，推手並不是以勝負為目的，而是以研究攻防技擊的技術為目的，往往是點到為止。通過推手練習，相互切磋，體會以巧取勝的太極拳技術特點。

練習推手要做到五個字：輕、松、柔、圓、順。要在變化中造成我順人背的形勢。所以，太極拳體現了東方文化的特點，推手體現了以圓破直、化而後發。以柔克剛的太極拳攻防特點。

第三，要充分領會太極拳的活力，張力、包容力和親和力。

所謂活力，是說太極拳不是僵硬、死板的，而是陰陽不斷變化的，如行雲流水，生機勃發。要理解太極拳變化中的活力，體會剛與柔、虛與實、快與慢等靈活變化的力。

所謂張力，就是太極拳的擁勁。棚勁，我認為是張力，是向外伸展、飽滿圓撐、對拉拔長的力量。

所謂包容力，是說太極拳有包容精神。有海納百川．虛懷若谷的勁力。練習太極拳時，通過太極拳動作的含展摺疊，領會其中的包容力。太極拳練好了，在做人方面也應該是能海納百川，虛懷著谷。

所謂親和力，是內外相合，形神相容的力量。

練習太極拳，領會好太極拳這四種力，對太極拳的理解就高了一個層次．這樣對領會太極拳的「引進落空"也創造了一個很好的條件。

總之，太極拳的《打手歌》和《太極拳論》是姐妹篇。《打手歌》是《太極拳論》的具體化,也是《太極拳論》的本質要求，《太極拳論》則是《打手歌》的理論化和系統化。《打手歌》是太極拳付諸實踐的體驗，《太極拳論》則是將《打手歌》的實踐加以總結、概括和升華。這兩者的關係是非常密切的。《太極拳論》是從總體上。全局上領會太極拳=而《打手歌》則是在實戰上體現太極拳的內涵。