「杜甫很忙」優秀作文

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材料作文：

這一現象怎麼看。

1、還杜甫一個真實

201013班 萬博

杜甫很忙。

杜甫的忙，是令人心痛的。他忙於撲滅三月的烽火，他忙於追隨飄零的國家，他忙於為民生疾苦而吶喊，他忙於為天下寒士尋找一個庇護……

如今的杜甫，也很「忙」。

這種忙，卻是令人捧腹的。那個手捧機槍的杜甫，那個揮刀切瓜的杜甫，那個腳踏摩托的杜甫。在人們面對惡作劇一展笑顏時，有沒有人從歷史的余塵里看見一絲悲哀？

如今，杜甫完全走進了人們的視野，連大字不識一個的草莽也認得杜甫。可他們知道的，不是那個吟誦「感時花濺淚，恨別鳥驚心」的亡國者，不是那個哀嘆「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」的遊人，不是那個「濟時敢愛死，寂寞壯心驚」的壯士，更不是那個「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的愛國詩人！人們知道的，不過是那個帶著憂鬱的眼神，卻做著千奇百怪的離奇動作的滑稽小丑！

悲乎！中國常以文化大國自居，卻有如此多的國人身在福中不知福。把中國的文化塗鴉成笑料，把中華的精髓棄之如糟粕。試問，倘若杜甫活著，他會認為這是各位的好意，還是認為這是赤裸的羞辱？

文化的沉澱是有厚度的，歷史的積澱也是沉重的。一個民族需要傳承，那麼這個民族必須要有自己的文化；一個民族想要振興，這個民族必先尊重自己的文化！

猶太民族的苦難，世界人民都知道，居無定所，為人奴役，曾走遍千山萬水，亦經歷大小征戎。在二戰中，甚至被納粹殘殺殆盡。可這樣一個民族，至今仍在這片土地上存在著。他們不會因為是猶太人而可恥，這只是因為，每個民族的文化，便是這個民族的存在價值，也是這個民族存亡時的最後一根稻草！

這，就是文化的魅力。文化，作為一個國家的根，應該由他的每一個子民共同堅守。所以，我想警告那些視文化如草芥的無聊學生：你這是自毀長城，你就是歷史的罪人！

各位，請還杜甫一個真實。我想，一個憂國憂民的杜甫才能更扣人心弦。

各位，請予文化一絲尊重。我認為，尊重文化，就是尊重你自己。

當你有天與外國人談起杜甫時，作為一個國人，我更希望他們由衷讚歎「大詩人」，而不是「滑稽小丑」。你說呢？

2、 莫拿文化作兒戲

201013班 夏侃

今年恰逢詩聖杜甫誕辰1300周年。詩聖杜甫竟出乎意料地憑藉各種PS圖片又一次紅遍大江南北————或許渴望出名的文化名人都不禁會感慨：「詩算個什麼東西，畫才是神！」

看看時而金戈鐵馬，時而夢中情人，在眾學生的幫助下興許奧斯卡影帝與之相比都要遜色三分的杜甫，我的心中不禁一陣悲涼。

曾經卓爾不群，風華絕代的詩壇大師———他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一種悲涼，更何況現在的他已淪落為不肖子孫塗鴉消遣的工具！

用娛樂的心態看待嚴正的文化，用無知的舉動對待文化的精髓，其結果必是欲哭無淚的悲劇。

還記得曾經的端午節嗎？對，之所以是曾經，因為它的起源在韓國不在中國，以後我們的學生在給屈原穿上西裝的時候，沒準會發現這一點————這樣一個我們紀念了千年的節日，竟會被固執認真的韓國人所奪。不過，這也在情理之中，有誰會在吃粽子的時候回憶起《離騷》？文化，早已在日益擴張的娛樂心態中被腐蝕成一個毫無內涵的空殼。當我們真正發現這已無法挽回的時候，還會有多少笑容？

屈原不會傷心，因為這個世界上還有那麼些真正紀念他的人；但屈原一定會有些遺憾，因為那些人已不是他的子孫。

當然遭殃的並非只有傳統文化，現代的文化也是日益頹圮。還記得從前，在書店或是圖書館裡可以在優美經典的文字里輕鬆度過一天的時間。如今報刊雜誌上本應是文字的地方卻充斥著人肉和廣告，儼然成了「文字片刻，廣告馬上回來」。書籍中本應有的修身養性、陶冶情操的篇章卻因為大眾的惡趣味讓各種粗俗下流的描寫所替代————這彷彿是個以牙還牙的惡性循環，你以娛樂的心態腐蝕文化，文化便以腐蝕的身軀反過來傷害你。

更何況，人們對文化的價值取向已發生了變化，以前知識是小到修鍊個人、大到富國強兵的法寶，如今卻是謀求利益的工具。學生們可以用它換來功名利祿，教授們可以用它騙走財色青春，難怪學生們會做出如此塗鴉之舉。以微觀的角度看，這會導致玩世不恭者的碌碌無為；從宏觀上看，卻又是新一輪的喪失。

莫拿文化做兒戲。最終被戲的 ，只能是自己。

（網路文）什麼樣的國家狀態有什麼樣的青年

小時候，特喜歡畫畫，經常拿樹枝在地上塗塗畫畫。有一次，畫了只鴨子被家長看到鼓勵了一番後，我便自鳴得意起來，畫到了課堂上。結果，好幾次到語文老師那背書挨一通訓，因為我書本上總少不了「畫作」，不過，也因此得到了畫黑板報的機會。

前年，家裡還存有幾本泛黃的語文書，我懷舊之餘，愕然發現當年的「大作」，喟嘆應試教育扼殺了我的天賦。因為挑山工背上的三八大桿，凡卡嘴裡叼的煙斗畫得還是蠻好的。

不過，最近看了美女入懷、手端大狙的杜甫後，我自嘆不如，我覺得這遠遠勝過學生的水平。小孩子的惡搞本沒什麼，不過，微博上卻得到了很多成年人的青睞，還有不少名人轉載贊「有才」。一直覺得自己還算有娛樂精神，不冷的笑話都笑不起來，這次我是輸了。因為，我對杜甫是敬畏的，實在不敢有半絲褻瀆之念。

李海鵬曾在一篇文章里說，中國是一個愁容揮之不去的國家，在往複循環的歷史進步中，進步並不存在。大家就像一隻只天真的羊，這隻狼吃它，那隻也吃它，羊就成了狼的乾糧，我深以為然。由於現實中，多數人總是費盡心機做一隻嗜血的狼，最好是披著羊皮的狼，所以，中國歷史並沒能實質地推動統治層與民權矛盾的緩和，總是踏進同一條河。所以，也就秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後也。

然而，並不是所有人都只想做狼的。既有張居正這樣閱盡人間百態，沉浮宦海，施展抱負的超一流人才，也有杜甫這樣病卧在寒冬的小船上，無錢醫治，卻還上痛國難，下憫民苦。千百年之後，不得不承認，相比一條鞭法，杜甫痛心疾書的詩史，更具恆久的穿透力。魯迅讀罷說，書寫的民間疾苦，就是發生在身邊的事。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，」。一千多年後的今天，這竟然成為無數人最焦慮的問題。「生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！」在青海湖邊，這句詩的確跳進我的腦中，多少白骨無人收。「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。」我對杜甫的敬畏不僅是他的文學天賦，更在於他經歷戰火滄桑後人格的升華。杜甫的偉大，不需我多言，面對這樣的知識分子，我實在不覺得那些「杜甫很忙」的惡搞有什麼才，反而很厭惡。

看過西方人惡搞政客，日本人把小泉畫成動物，卻沒聽說日本人網上到處惡搞川端康成；聽說過俄羅斯人給普京穿女裝，沒聽說過到處傳播屠格涅夫的塗鴉。書寫深刻的民族性，揭示底層辛酸的文字都是他們內心流淌的血。舉頭三尺有神明，沒有信仰和底線的民族是多麼地可怕。不要說我沒娛樂精神，上綱上線，這是兩碼事，你會塗鴉你的長輩親人嗎？民族也需要有敬畏之心。當然，我不能代表別人，我是想表達一種有底線的是非觀。

或許，有的人感受著網路表達的快感，打倒權威很過癮了。可打倒了雷鋒又如何，追求真善美的赤子之心就在我心中泯滅了嗎？文革時，紅衛兵成天拉著陳寅恪批鬥，後來陳老雙目失明，聽到喇叭喊就渾身發抖，尿濕褲子，最後死在廣州，多麼讓人悲涼。今日，杜甫是不是也被遊了一番街？現實中，小丑總比大師火爆。如今開著寶馬，找人代寫，到處泡妞的沽名釣譽者多的是，喪失人格、中飽私囊卻掛著光環的唯利是圖者也不少。

當然，現實中的誘惑很難抗拒，無可厚非。但如今新聞里，什麼牛鬼蛇神都出來了，像野草一樣割之不盡，一幕幕怪誕劇更是層出不窮。讓人焦慮啊，到底是什麼讓這片土地如此邪惡。不由想起清末，中日差不多同時開始維新，日本間諜宗方小太郎到中國遊歷一番後，給天皇寫信說，清朝全民腐敗，喪失信仰，社會風氣江河日下。結果，數十年的風雲際會，中國受盡凌辱，顛沛流離了多少羊，至今尚未趕上帝國們的步子。

套用郁達夫得知魯迅去世後說的一句話，雖然很老，但很清醒：「沒有偉人出現的民族，是可憐的生物之群；有了偉人出現而不珍惜的民族，是沒有希望的奴隸之邦。」多一些敬畏，少一些猥瑣吧！