神話與人類起源探索（十三）

神話與人類起源探索（十三） 第四節　來自科學的證據　　人類的精神來自於哪裡？人類的身體內部可以自然而然產生精神嗎。　　在很長一段時間裡，人們認為精神是由大腦自然產生的。為了回答人類的精神有別於動物，就必須找到人腦與動物的本質區別，許多科學家一生都在致力於尋找證據，然而後來的科學研究卻證明，這些證據有許多都是錯誤的。　　人腦的平均重量在1300克左右，但並不能說明任何問題，形體較大的動物，相對腦子的重量也大，比如大象的腦重4000克左右，鯨魚的腦重是7000克左右。　　後來人們又發明了用腦容量與身體重量之比的方法來說明精神產生的根源，但事實證明，這個方法也是行不通的，看一下數據就明白了。人是1：38，鯨是1：2500，大象是1：500左右，猩猩是1：100左右，似乎人占的優勢較大，然而，白鼠是1：26，長臂猿是1：28，麻雀是1：34，都比人優秀得多，可它們並沒有產生過精神。　　隨著人類大腦科學的進一步發展，人類似乎終於發現了精神的來源地，那就是人的大腦溝回多，故而精神像山溝里的清泉源源不斷流淌出來。人的大腦左右半球表面展開來的面積大約有2250平方厘米，就相當於一張四開八版的報紙那麼大，而老鼠和兔子的腦表面都比較平坦，這好像挺有道理的！可是，沒過多久，科學家在無意中發現，海洋中海豚的大腦溝回一點也不比人少，甚至比人類還要多，如果僅按大腦溝回的多少，來評選精神豐富的程度，我們相信其結果一定不是人類，而是一種意想不到的動物。　　還有的人認為：人的大腦細胞比其它動物的腦細胞多，所以人類能夠產生精神。可惜的是，事實並不是這樣的。如果我們取0.0001立方毫米的大腦細胞數作為比較的基準，那麼人們會發現，人類是10.5，鯨魚是6.8，貓是30.8，老鼠是105.0，越是體形小的動物，大腦細胞的密度就越大。　　進化生物學家曾指出，人類的額葉較靈長類動物大得多，這是我們具有創造性思維和語言能力的根源。然而，美國依阿華大學的學者們卻認為，人類大腦額葉的大小與其它靈長類動物相比，並無顯著差別。依阿華大學的馬西奧和謝曼迪費里兩人對包括人類在內的一些靈長類動物作了磁力共振影象掃描，然後測算大腦每一部分的大小，結果他們發現，人類大腦的額葉與靈長類動物的區別並不明顯，大猩猩額葉佔大腦的31.7％，黑猩猩佔36．1％，人類佔36.8％。黑猩猩比大猩猩高出5.4個百分點，但它並不比大猩猩聰明多少，相反。人類比黑猩猩僅高出0．7個百分點，但人類卻比黑猩猩聰明了許多。因此，額葉的大小並不能說明任何問題。　　科學發現表明，大腦作為一個天然的信息處理系統，人類的意識在其生理機制方面，其特性與其它動物相比，只有複雜程度的區別而沒有本質上的區別，都表現為一種很普遍的生物電過程和生物化學過程。　　美國弗吉尼亞州的一家醫院裡出生了一個怪嬰兒，嬰兒出生時整個顱腦只是一個囊腫，裡面都是水，這是一個地地道道的無腦嬰兒。醫生曾經斷言，這個無腦嬰兒不會有任何思維活動，永遠都不會笑，能存活幾個星期就算很幸運了。但事實證明醫生錯了，這個嬰兒有一些類似人的意識，他喜歡看電視，會隨著有趣電視節目的情節發出咯咯的笑聲，他活了整整五年。請問，這個嬰兒的意識是從哪裡來的呢？我們總不能說來自於水吧！　　現代科學證明，大腦在缺氧幾分鐘就會徹底死亡。原東德曾經作過一項試驗，醫生將一個在車禍中身體已經破碎，但頭顱卻是完好的頭切下來，這個離開了身體的頭顱在沒有氧氣的情況下存活了146個小時，電子儀器在這個期間一直跟蹤頭顱發出的電子信號，76個小時之內，頭顱十分正常，可以用眨眼睛來與人溝通，此後就慢慢衰退了，146個小時以後腦電消失。這是一個非常規意識存在的例子，我們很難用現代腦科學的一切知識解釋它。　　在英國北部的謝菲爾德大學的數學系有一位學生，智商一直很高，在歷次考試中都是優秀，深得同學和老師的喜愛。後來，在一次體格檢查中，謝菲爾德大學神經學專家約翰?洛伯教授在為他做CT掃描時，意外發現，這位智商很高的學生竟然沒有腦子，他的大腦皮質厚度只有3毫米，而一般正常人則有4.5毫米，他的皮質下是腦液。這位教授驚嘆不已，他不知道這位學生的高智商是從哪裡來的。　　在現代生活中，由於腦外科技術的日益成熟，被切除了半個腦子而存活的人越來越多。昆明地區有一位患者，他於1960年因病切除了半個大腦，但他與正常人基本無異，1973年參加工作以後，基本上能夠勝任工作。　　所有的證據似乎都在證明，人類的精神現象很可能與肉體沒有什麼必然的聯繫，精神是獨立於肉體而存在的一個自在生命體，假如這個論點可以站得住腳，那麼人類早期關於靈魂的所有論點都應該重新考慮。　　美國心理學家做了如下心理試驗：醫生將一名受試者帶到一間空房間中，此時，從隔壁房間傳來陣陣慘叫。醫生告訴這位受試者：這個試驗主要是測試人類忍受疼痛的能力極限。說著打開隔窗，讓這名受試者參觀試驗的全過程。只見一個人被牢牢捆在一把椅子上，旁邊爐里炭火燒得通紅，一位醫生用火鉗從爐中夾出一個被燒得通紅通紅的硬幣，然後把這枚硬幣放到捆著的人的手臂上，只聽「刺啦」一聲輕響，手臂被燒起一縷輕煙，隨後傳來一聲痛徹肺腑的慘叫聲。試驗結束，坐在椅子上的人踉踉蹌蹌走下來，手把著被燒傷的手臂，一個硬幣大小燒焦的傷疤赫然出現在手臂上。　　醫生讓這名受試者連續看了幾個相同的試驗後，將受試者領到試驗室中，把他牢牢地捆在椅子上。然後，從爐中夾出一個同樣燒紅的硬幣說：「我現在要把這枚硬幣放到你的手臂上。」受試者突然感覺到有一熱物落到手臂上，隨後感到一陣鑽心的疼痛，不由大聲慘叫起來。醫生們發現，受試者的手臂上出現了一個硬幣大小的三度燒傷疤痕。　　實際上所有的試驗都是假的，燒傷、慘叫統統是假裝出來的，真正的試驗對象只有一個，那就是最後那名受試者。真正落在受試者手臂上的那枚硬幣，只是稍微加了一下溫，略高於體溫而已，根本不可能造成燒傷。那麼這個三度燒傷的傷疤從何而來呢？因為沒有任何外在的因素，我們只能認為：是精神一意識使肉體燒傷，因為精神意識認為肉體在那樣的情況下應該燒傷，於是就真的燒傷了。在這個試驗中，我們可以排除肉體使自己燒傷的可能性，因為肉體只能對外來刺激作出被動反應。　　這個試驗證明，精神對肉體有絕對的支配能力，可以讓肉體在某種情況下作出難以想像的反應，肉體只是精神的奴隸，或者說是一種工具而已。　　科學試驗的這個結論，與宗教中關於靈魂的各種觀點是相似的。比如說，道家就認為，人的身體只是一個修鍊的爐，人可以利用這個爐子來精鍊自己的「三寶」，最終達到精神進化的目的。佛教也同樣認為，「佛性」是可以支配肉體的。　　美國的《生物心理學》雜誌曾發表過心理學家克拉特的一個心理學試驗例子，這個試驗起源於一起死亡事件的法律訴訟。　　在美國的一所大學裡，有幾個大學生搞了一次惡作劇：在一天深夜，他們用一條布袋子將一位朋友在毫不知情的情況下，突然裝進了袋子。幾個人誰也沒有說話，抬起這個袋子來到一個火車站，他們選擇了一條早已廢棄的鐵道，將這位可憐的朋友橫放上去，然後幾個人蹲在一旁看笑話。這時，不遠的火車站裡傳來火車出站的「轟轟」聲音，大地在輕輕顫抖著。只見橫放在鐵路上的朋友開始掙紮起來，他當然不知道他躺的這條鐵道已經廢棄，開來的火車將要從他身旁的鐵道通過。隨著機車越來越近，幾位惡作劇的大學生髮現，當火車離這位朋友尚有近百米時，那位可憐的同伴靜止不動了。隆隆的機車帶著刺耳的金屬撞擊聲向前駛去。　　然而，等機車過後，當惡作劇者來到他們朋友身邊時卻發現，他們闖下了大禍—他們的朋友已經死亡了。　　在接下來的屍體解剖中，法醫沒有發現任何內部器官損壞的痕迹。那麼，這個人是怎麼死的？是他殺，還是自殺？法律應該如何來定罪呢？這個案子一時成了大家議論的話題。　　心理學家們沒有參與到無聊的議論中，他們做了一系列心理試驗，試圖解開這個謎。在眾多的心理試驗當中，有一例就是克拉特所作的心理試驗，實驗是這樣的：　　他們將一隻小白鼠放到一個巨大的水池當中，藉此來觀察在危險情況下小白鼠的行為。大家知道，鼠類一般有很強的游泳能力，心理學家選定的水池雖然大，但依然在小白鼠游泳能力可及的範圍之內。只見這隻小白鼠一落入水中，它並沒有馬上遊動，而是轉著圈子發出吱吱的叫聲，它是在測定方位，小白鼠的鼠須就是一個方位探測器，它的叫聲傳到水池邊沿後，聲波反射回來，被鼠須探測到，以此來判定目標的大小、方位、距離等。小白鼠尖叫著轉了幾圈以後，朝著一個選定的方向奮力游過去，不一會兒它就游到了岸邊。幾次試驗都是如此。　　心理學家又選了一隻小白鼠，這次他們將小白鼠的鼠須統統剪掉，然後將它放到水池中心。只見這隻小白鼠同樣轉著圈子發出吱吱的叫聲，但由於鼠須被剪，使它無法測定方位。它著急地繼續轉著、叫著，但依然無能為力。不一會兒這隻小白鼠就沉到水底淹死了。　　關於小白鼠的死亡，心理學家是這樣作出解釋的：由於白鼠的須被剪，使它無法準確測定方位，在它的腦子裡，茫茫四處都是水，它自認為無論如何是游不出去的。在這種情況下，小白鼠停止了一切努力，自己強行結束了生命，實際上在小白鼠沉入水底之前就已經死亡了，是它自己殺了自己。　　心理學家最後得出結論：所有的動物，在生命徹底無望的前提下，都會強行終止自己的生命，這就叫「意念自殺」。當放在鐵路上的人聽到火車隆隆漸近，身下的鐵軌發出輕輕顫動時，掙扎著要逃離危險，但他又被裝在袋子里死死捆著，他知道是無法「逃脫了，為了免受被火車分屍之苦，早在火車離他尚有近百米時，他就自己終止了生命。所以，他是自殺而死的。　　那麼，他自殺的機理又是什麼呢？我們在這個例子中，又一次看到了獨立於肉體的精神生命的作用。事實上，有關這一論點的例證多得不可枚舉，在深度催眠的心理試驗中，我們就常常困惑於一些不可理解的現象，像血糖濃度無緣無故地增加等。這些試驗都指向了一個結論，那就是：精神獨立於肉體，精神可以支配肉體。遠古的宗教信仰持此觀點，嚴密的中醫學持此觀點，頗具科學色彩的道家理論持此觀點，現代科學試驗又證明了此觀點。這一連串的線索使我們堅信這個結論是正確的。　　實際上在人類科學發展的過程中有大量的實例可以證明我們的觀點，而這些實驗在以前並沒有受到人們的重視：　　1934年，在印度的首都新德里，有幾位心理學家想做一個離奇的心理學實驗，可受試者卻十分難找。幾經周折，他們在警察局和法院的幫助下找到了一位即將被處死的罪犯。　　一天，警察將罪犯帶到一間實驗室，並對罪犯說：由於你罪大惡極，所以決定將你流乾鮮血處死。接著，人們將罪犯捆到床上，將手臂伸出床外固定好，並將罪犯的視線隔開。　　一位醫生將一把明晃晃的手術刀伸到罪犯面前說：我就用這把刀切開你的動脈血管。說著，用鋒利的手術刀在動脈處輕輕一划，由於受傷甚輕，少許鮮血流出後不久就自行凝固了。但心理學家在手臂的下部，放置了一個迴音很好的金屬盆，然後，用滴漏將水一滴一滴滴到盆里。　　水滴擊打著金屬盆發出滴答、滴答的輕響。四周靜悄悄的，大家都屏住呼吸仔細觀察罪犯的表情。幾位化妝成醫生的心理學家偶爾說幾句話。一會說：已經有300毫升了。一會又輕輕說：快半盆了。隨著滴嗒、滴嗒的聲音持續不斷，罪犯的臉色變得蒼白起來，好像真的失去了血色。又過了一會，罪犯的呼吸微弱起來，最後罪犯終於面色蒼白地死去。　　實驗過後，心理學家大惑不解：這個罪犯是怎麼死的，是他殺還是自殺？　　現代的心理治療中也常常引出一些奇怪的生命現象。下面我們再來看兩則真實的心理學實驗。　　在一次催眠心理測驗中，醫生隨手拿起一杯自來水，然後對受試者說：這是一杯放了很多糖的水，很甜很甜，你喝下去後一定會很舒服。受試人被深度催眠的狀態下喝下了這杯白開水。大家知道，當我們喝下去糖分很大的飲料之後，糖分會自動被腸胃吸收到血液中去，增加血液中的血糖濃度。　　可奇怪的是，當受試人喝下這杯白開水後立刻被喚醒，然後抽血檢查受試人的血糖濃度。結果是出乎意料的，在腸胃沒有吸收糖分的情況下，受試人的血糖濃度竟然比受試以前增加了許多，就如真的喝下了一杯甜度很大的飲料一樣。這些莫名其妙的糖分是從哪裡來的呢？是誰製造了這些糖？　　在另外一起催眠測試中，一個人被深度催眠後，醫生對他說：在你醒後，一看見我拿起水杯，你就將這支筆從窗戶拋出去。隨後喚醒了受試者。過了相當一段時間，當醫生拿起水杯時，這位受試者竟真地抓起桌上的筆，並把它從窗戶拋了出去。事後，人們問這位受試者：你為什麼要把筆從窗戶上拋出去呢？受試者竟然不知道剛才為什麼這樣干。這是一個令人深思的結果。　　精神與肉體的分裂，從其它科學試驗中也能得到證明。1966年，當醫生打開人的頭顱用微小的電極去刺激大腦某一區域時，他們發現，從刺激開始到人體作出相應的刺激反應，中間有長達0.5秒的間隔。如果意識是大腦的機能，那麼刺激與反應應該是同步發生的。這種情況只有一種可能：意識和大腦並不是一體的，意識獨立於大腦。　　1978年，諾貝爾醫學獎的獲得者，神經生理學家艾克爾斯總結他多年的研究經驗，提出了一個驚人的新觀點：大腦的興奮並不等於精神和意識。他認為人有一個獨立於大腦的「自覺精神」，大腦只是它的物質工具而已。他說：「我們每個人在胚胎髮育或幼小的某個時期，就具有非物質的思維和自我領悟能力，這種人的『靈魂』，使我們具備了人類的特徵：意識、思考、愛。恨、怕等。」他推測，非物質的「自我」在物質大腦死亡後依然活著。　　艾克爾斯所說的「自覺精神」又是什麼呢？它決不是通常意義下源於大腦機能的那種意識，而是與宗教和神話中的「靈魂體」相類似的東西。　　問題轉了一大圈又回到了它原來的出發點，我們用了幾百年的時間僅僅認識到「精神與肉體分裂」的觀點也許並不是荒唐的宗教迷信而已。

第五節　人有兩套生命系統　　在我們開始這個假設之前，首先讓我們來看看其它一些與此相關的問題，這對於提出與理解這個假設是有幫助的。　　世界上是否真的有靈魂存在？這幾乎是一個無解的話題，人類圍繞這個問題鬥爭了幾千年，至今還是一個爭論不清的問題。英國的人類學家泰勒在其所著《原始文化》里，通過對原始民族神話和宗教觀念的考證，最後得出了一個結論：靈魂在原始人眼裡是一種稀薄透明的東西。　　首先，讓我們綜合一下原始宗教和神話里關於靈魂的一些普遍看法：　　1．靈魂是神給的。幾乎在所有的造人神話中都持同樣的看法，像埃及的《死者書》中所寫的：「神是生命，人們只能通過他而活著，他賦予人們生命，他把生命的氣吹進了他的鼻孔。」　　2．靈魂是在身體出現以後由外部進入身體的。《摩奴法典》記載說：「這些偉大的『原』（即構成靈魂的最初物質）團結在一起，並彼此聯合，進入了身體，因此人們變成了『原人』（即有靈魂的人）。」　　3．靈魂比身體要古老。埃及的《死者書》中寫到：「在初始就存在神聖的靈魂。」中國的《黃帝內經》中在討論精氣時說，精氣「常先身生」。　　靈魂在所有的論述中都是不可知的，即我們的感官是無法感知的。但如果我們仔細閱讀遠古的神話就會發現，靈魂實際上就是創造我們的神，二者是合而為一的，例如：　　埃及的《死者書》阿尼草紙書中說，神是虛無的，隱秘的，是精靈，「神是隱秘的，無人知道他的形象，無人能獲得他的真相。他對諸神和人們是隱秘的，對他的造物主來說，他是一種神秘。」「神自己就是存在，他保持不增不減，他繁殖自我千百萬次，他在形體和器官上是多種多樣的。」　　《摩奴法典》認為：「於是自存的神，他自身並不能被看清，但他卻使偉大的元素及其它都被看清。」「他只能內部器官看見，他是難以捉摸的，不可見的，永恆的。」　　澳大利亞和美洲印第安人神話中，有時將創造世界的神直接描繪成智慧、精神。印度的神話里有時也將神說成是「道」或「德」，這些東西同樣沒有可知性。　　古波斯的《列王紀》說：　　　　「人人都想眼見造物主的模樣，　　　　珊瑚般的肉眼無法窺見他的形象。　　　　人們的思維無法把他想像，　　　　他超越了一切名義與一切地方。　　　　能表述一切的語言描繪真主也無能為力，　　　　心靈與理智無法通曉主的真意。　　　　因為理智通過語言描繪某種現象，　　　　只能依據人們眼見的模樣。」　　因此，所謂的神靈是看不到的，這與靈魂的定義基本相同。而這裡的神就是創造人類的那些神，他們是沒有形體的。相反那些有形體的神，在神話里卻不是造物神，他們是真神的僕人，被稱為「諸神」。那麼，宇宙中是否存在沒有形體的生命呢？　　在搜索地外生命的過程中，我們是以自己所具有的知識和經驗來推斷地球以外生物的存在形式。例如，目前所有關於外星人的報道都使人不解，因為目擊者所看到的外星人，都具有人類的形體結構。　　1980年8月，以前蘇聯伏利克斯?齊蓋爾博士為首的一批科學家調查了一次遭遇外星人事件。齊蓋爾博士說：「那些在蘇聯著陸、來自銀河系某個星球的外星人大部分都是3英尺高。雖然用我們的標準來衡量，這些類人生命很不端正，但他們與我們地球人是很相似的，他們長著非同尋常的大腦袋，頭上沒有頭髮，瞪著兩隻突出的眼睛，鼻孔是兩道縫。」　　1967年法國《空間現象》雜誌第16期發表記者若埃爾?梅斯納爾和克洛斯的一篇調查報告，報告中對一起遭遇外星人事件有十分詳細的描述：「他們（外星人）身高約1米至1．2米，頭上沒有頭髮。這些人的四肢同軀體的比例，跟我們是不一樣的，他們的胳膊又細又長，腿又短又粗，腳掌是蹼足。同身軀相比，矮人的頭的大小是正常的，可是他們的腦頂呈尖狀，下巴也很凸出，他們的鼻子也是尖的。」　　不難看出所有的這些描寫，它依然是以人類自身為藍本，只是局部加以變形而已，腿還是腿，只有粗細之分，頭還是頭，只有圓尖之別等等，所有的這些，都符合地球人類的知識與經驗，如果我們承認了這些事例，就必須承認這樣一個事實：宇宙中所有的高級智能生物都經過了類似地球從猿到人的進化過程。以此，我們可以推斷這些外星人的家鄉一定有與我們相類似的植物和動物……當然，任何一個科學家都無法作出上述的推論，這裡涉及一個生物形態的問題。我們可以肯定，宇宙中的確存在各種各樣的生命，也確實存在比人類智慧還高的生命形式，但我們根本無法肯定這些生命與我們有相似之處。即使在同樣的自然環境下也不能肯定會產生同樣的生命形式。　　假如退一萬步說，我們所知的宇宙空間的生命形式都具有相似性，那麼我們不知道的宇宙空間里是不是有生命，其生命形式又是怎樣的呢？1995年，人們終於發現，在宇宙空間中我們所知道的物質只佔整個宇宙的1/3，而另外2／3的物質是我們所完全不知道的暗物質，這些星球上的生命又是怎樣的呢？　　我們所知道的一切生命都是有形體的，像人、猿、狗、飛鳥、魚類等等，甚至連肉眼看不見的細菌都是有形體的，那麼宇宙中是否存在無形體的生命呢？從自然科學的角度講，無形體的生命根本不可能存在。但從哲學的角度看，既然有有形體的生命，那麼就應該有無形體的生命，有陰就有陽，有上就有下，有生就有死。故中國的老子在闡述有與無的關係時，不但肯定了「有」的作用，更肯定了「無」的價值。「無形」也並非真正的無形，或許因為我們看不見其形，或許不與我們處於同一個空間維度等等。　　從人類遠古文明留下的許多資料看，我們的祖先不知道出於什麼原因，他們對無形的生命比我們認識得更多、更深刻，遠古文明的許多科技就是建立在這個認識的基礎上的，令我們今天尷尬的是：這些東西許多都有實用價值。因此，關於「有形」、「無形」的討論，我們更傾向於「無形」生命存在的結論。　　前蘇聯「禮炮號」太空試驗站曾在太空中遇到過一些形體像空氣一樣稀薄的生命，它們呈透明狀態。這些生命可以任意變幻自己的形體，像孫悟空的七十二般變化一樣，它們甚至可以使形體消失得無影無蹤。這一描述極像人類關於靈魂體的描述。　　據報道，某醫院有兩位醫生在值班室交談，突然，一位經他們搶救過的垂危病人出現在門口，表露了感激之意，可是旋即消失，兩人面面相覷，急速跑向病房，守候在這個危重病人身邊的護士和家屬說，病人剛剛死去，根本沒有離開過病床。　　1988年7月20日，前蘇聯莫斯科曾做過以下試驗：由醫學家波利索夫監督伊凡?托爾斯德進行分身試驗。伊凡?托爾斯德在莫斯科「人定」後，其精魂前往西德、法國、英國和義大利的5個城市。在這些地點有67個預先指定的人看見了伊凡?托爾斯德半透明的身體。據說，伊凡是在處於昏迷狀態下進行分身的，他的體溫能降到22℃，脈搏只有平常的1／3，而大腦活動卻幾乎停止。　　我們在整理、閱讀上古神話傳說時曾發現，最初創造我們的神就是這樣一些奇怪的生命：他們幾乎沒有形體，而且是可以隨意變化的，只要讀一下《奧義書》、《摩河婆羅多》就會明白了。而上古神話中所描繪的「隱秘」的神與「禮炮號」在太空中遇到的生命是何等相似，也與人類的許多靈學試驗基本吻合。因此，我們基本上可以認定：在茫茫的宇宙之中既存在有形的生命，也存在無形的高級生命，這些生命曾來到過地球，大約在1萬多年以前，他們利用地球上動物的基因創造了人，並成了遠古時代人們崇拜的神，後來他們又通過了某種方式潛入了人體。　　這是一個假設，而且是有充分事實根據的假設。但這個假設的最後成立，還有待於我們比較圓滿地解釋這樣一個問題：神為什麼要創造人呢？　　儘管科學界直到今天對智慧尚無明確的概念，但對構成智慧的一般表現還是有大體一致的看法，目的性、計劃性、預見性都屬於智慧的範疇。智慧是劃分動物層次或者生命層次的標誌。　　對於外星人來地球的造訪，地球人有諸多推測，一般來講有以下幾種意見：一種意見認為，如果河外星系的高智慧生命造訪地球，一定是為了掠奪地球資源而來，但我們在實際生活中並沒有發現地球資源被掠奪；一種意見認為，外星人來地球是為了某種移民的需要，但人類從五六千年以前開始記載神話，經過如此漫長的歲月，外星人向地球移民始終沒有發生，甚至沒有任何跡象；一種意見認為，外星人來地球僅僅是為了考察，但如果這類生命擁有跨越星系文明的話，根本不需要對地球進行長達五六千年，甚至更長時間的考察。也就是說，以上這些推論漏洞太多，根本無法自圓其說，更重要的是，這些推論無法與上古文明資料相銜接，無法自成一個體系。」　　我們認為，「神」造人的目的與外星人綿綿五六千年滯留地球的目的是一致的。如果我們將這些問題與古文明的記載及宗教、靈魂、氣功、巫術、中醫等結合起來思考，就會得出一個全新的結論：神造人是為了某種進化的目的。　　在茫茫的宇宙中，存在這樣一種生命：他們最早可能也是有形體的生命，但在漫長的進化當中，他們失去了形體，以一種智慧、精神、意念的形式存在著。而這種形式是我們肉眼根本無法看到的。雖然他們失去了形體，但他們的進化過程並沒有完成，需要一種特殊的物質繼續其進化的使命，這種特殊的東西大約就是道家所說的「道」或佛教所說的「悟」，也是中國古代所提倡的「德」，它是一種源於認識產生的精神實體。為了完成進化，他們首先創造了一批有形的活體（這些活體也可能是一種生命，也可能是一種機器人），並利用這些活體將一顆小行星挖空後改造成一艘能進行星際航行的巨大的宇宙飛船。他們來到了地球，指揮這些有形的活體用基因工程製造了人類，而這些無形體的生命，則以一種我們不知道的方式潛入我們的身體內，利用人類大腦產生的精神實體做最後的進化。而「神」的僕人們則成了空間中來去無蹤的飛碟操縱者，他們守護著神靈，也守護著人類。當然，那艘巨大的宇宙飛船就成了我們今天的月亮。　　如此說來，我們每個人都有兩套生命系統，這兩套生命系統共同組成一個生命的整體，那就是人。因此，我們的一半是「神」，另一半則是人。　　第一套生命系統，指的是肉體生命系統，也就是現代西方解剖學上證實的生命系統，它包含著若干個子系統，像消化系統、免疫系統、血液循環系統、神經系統等。這個系統的維持需要陽光、水分、空氣及種種化學元素，它的能量來自於由食物轉化成的熱量。　　第二套生命系統，指的是精神（靈魂）的生命系統，也就是現代解剖學上無法證實的一套生命系統。這套生命系統比肉體生命系統要簡單得多，它沒有若干子系統，只有一套主幹系統，那就是經絡系統，人體上的穴位是這套系統的對外感知器和能量接收器。它一方面捕捉外部的各種信息，以一種我們不知道的方式傳遞給精神生命體，另一方面，它又將宇宙中的生命素接收過來，轉化成供養精神生命體的能量，這就是道家講的吸食「日月精華」的真意所在。　　或許有的人會說：宇宙中根本沒有所謂的「日月精華」，這都是道家騙人的玩意兒。實際上，科學試驗表明，宇宙中確實有「生命素」存在，且看兩個試驗：　　美國芝加哥的一位醫生名叫威格爾斯沃思，他曾在阿肯色州做過一次很有意思的試驗：他用鉛作襯製成了幾個盒子，並將這些盒子裝上同樣的土壤，再把這些盒子放到漆黑的酒窖里。他把其中幾個盒子用一根根銅線與外面陽光下的金屬相接，而另外一些盒子未與任何導體連接。然後，威格爾斯沃思在盒子里種上同樣的稻種，以同樣的方式照看著。結果，在用銅線連接的盒子里，稻穀發芽長成了翠綠的秧苗，而其它盒子根本沒有發芽，種子很快就爛掉了。　　這個試驗打破了我們一貫對生命的看法，陽光並非生命所必須的條件，生命需要一種東西，這種東西可能與陽光有關，也可能與陽光毫無關係，我們將它稱為宇宙中的「生命素」。試驗表明，這種生命素可以捕捉、滯留並且傳遞。試驗中，銅線所傳導的正是這種「生命素」，它使稻種獲得了生命。推而廣之，任何植物、動物的生長都是因為在其最有利的條件下捕獲了這種「生命素」的緣故。　　1971年10月，美國電子工程師喬治?勞倫斯與助手一起在一處半沙漠地帶進行植物生命活動的測驗，他們所使用的儀器與測謊儀相似，具有極高的靈敏性，只是無需將電極連於植物上，即可捕捉生命活動發出的訊號。正在試驗休息時，突然，儀器那種穩定的信號被一個清晰的脈衝干擾了，令勞倫斯驚異的是，此時的儀器並不是對準植物，而是指向天空。由於是冬季，又是半沙漠地區，不太可能有其它信號的干擾，因此只能判定生命信號來自空間。這種來自空間的生命信號持續了一個半小時。　　1972年4月，勞倫斯帶著改進後的儀器來到了莫哈維沙漠的中部，這裡30平方公里的範圍內都被火山熔岩覆蓋，寸草不生。勞倫斯挑了一個23英尺高的火山山包，將儀器對準了大熊星座，他要證實上一次的試驗。90分鐘以後，儀器收到了來自空間生命的脈衝信號，每隔10分鐘收到一次迅速的脈衝。此後，勞倫斯又經過多次試驗，結果都是一樣的。　　勞倫斯的一系列試驗，證明了一個事實：在宇宙空間中的確瀰漫著肉眼看不到的生命。如果聯繫威格爾斯沃思的試驗，我們完全可以作出以下推論：在宇宙空間中到處存在一種「生命素」，它們在宇宙中四處漫遊，時時光臨地球，地球上的生命無時無刻不在捕捉著這些「生命素」，這種「生命素」就是古老道家講的「天地靈氣」、「日月精華」，甚至從某種角度看它就是中醫學中稱之為「氣」的東西。如果這一點可以確定，那麼我們「人有兩套生命系統」的假設就更加有了事實依據。我們人體上的經絡，是精神生命的載體，穴位是這套生命系統中的對外接收器，它將宇宙中的「生命素」接收過來，轉變成精神生命生存所需的營養。

第九章　天地分離月球宇宙飛船中的「神」與「神」之間，或宇宙智慧生命之間，爆發了一場駭人聽聞的戰爭。一時間戰火紛飛，幼弱的人類及城市被可怕的武器瞬間毀滅：所多瑪城消失了，馬亨性達摩古城不見了……被擊傷的月球宇宙飛船被迫飛離地球，「天」與地發生了分離……

第一節　天地為什麼分離　　在以上的章節里我們曾經說到，中國的神話是以「天神話」為核心的神話體系，而「天神話」又以「天地分離」為主幹，幾乎所有的天神話都是為了解釋「天地分離」的起因、過程、後果等。比如，「共工觸山」是天地分離的起因，「天」搖搖欲墜的上升是天地分離的過程，「天傾西北，地陷東南」是天地分離的後果。離開了「天地分離」，我們就不可能很好理解中國的天神話。　　人類歷史上究竟有幾次天地分離呢？許多人都認為有兩次：一次是由混沌中開闢出天地；一次是由於共工撞倒了不周山，使天地發生了分離。有的人把兩次天地的開闢說成是人類多次被毀滅的證據。　　我們不同意上述看法，不論從哪個角度來講（神話的、宗教的、科學的），天地開闢只有一次，而且只能有一次，否則根本不會形成現在的人類社會。在中國的神話里，如果去仔細研究的話，神話記載的開天闢地僅僅有一次，根本沒有兩次之說。　　所謂的混沌開天，其重點在說生命的誕生，而不是講述宇宙形成的模式。人類開始被製造出來，只有肉體而沒有精神和意識，此時的人處於混混沌沌的狀態之下，什麼東西都是灰濛濛。暗乎乎的。突然，外太空人給人類注入了意識，人一下子從無意識的黑暗世界，來到了有意識的光明世界，第一次清晰感覺到了天與地的存在，所以形成了從混沌中開闢出天地的神話。　　真正的開天闢地只有共工觸倒不周山那一次，這次的重點在描述天地分離的原因及過程。如果仔細對比兩次開天闢地的神話內容，我們發現，第二次開天闢地（共工觸山開天），已經沒有相伴隨的造物主出現，使人只感覺到天地分離時那種恢宏的氣勢，而缺少了萬物出現時那種奇異、神秘、驚喜、細膩的感覺，這也說明混沌開天和共工開天表達的是兩個不同的中心內容。　　根據我們以前的一系列假設，我們認為，共工開天的神話在講述一次突然發生的天文事變，在地球的上空有一個巨大的物體離開了地球。那麼，這個東西是什麼呢？就是月球。以上我們曾經在大量神話的基礎上假設，大約在1萬多年以前，地球的西北部上空出現了一顆巨大的星球，它就是月亮，當時的人類將它稱為「天」，它有3000多公里。突然，在一次意外的事故中，月球飛離了地球，也就是說從近地軌道上離去，兩顆星球之間的距離越來越大，覆蓋在人們頭頂上的被稱為「天」的物體升高了，不見了，新的天空產生了，廣奧的宇宙一下子豁然開朗，彷彿天和地都獲得了新生。這就是天地分離神話中的真相。　　但是，為什麼會發生天地分離的事情呢？就是說月球為什麼要突然離開地球呢？那就要從神話中來尋找答案了。　　中國關於第二次開天闢地的神話有以下幾則：　　《淮南子?天文訓》載：「昔共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移也；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」這則記載主要講天地分離的過程，其中提到了兩個重要的天文現象，即「天傾西北，地不滿東南」，我們將在後面詳細論述。　　《史記》司馬貞補《三皇本紀》曰：「當其（女媧）末年，諸侯有共工氏，任智以刑強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰而不勝，怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。」這則記載主要講述天地分離的原因。　　《論衡?談天篇》記載說，共工不是與祝融打仗，而是與顓頊爭帝位發生戰爭，結果不勝，怒觸不周之山，將天撞了一個大窟窿，使天殘地毀，這才由女媧去鍊石補蒼天。　　「共工觸山」的神話大致如此，文字不多，情節也不複雜。《史記》和《論衡》都比較晚，《淮南子》是最早記載這一神話的。有的人認為，共工觸山的神話是一個推源神話，是為了解釋「天傾西北」、「地不滿東南」造成的原因，但是我們認為，如果真要說推源的話，「共工觸山」應該是解釋「天地分離」的原因。　　在所有的神話裡面，還有一條神話與「天地分離」有關，但說得比較模糊。《尚書?呂刑》中說：「莆尤唯始作亂，延及平民，目不寇賊鴟，姦宄奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，殺戮無辜。民興，胥漸泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜於上；上帝監民，罔有馨香，德刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以德，謁絕苗民，元世在下。乃命重、黎，絕天地通，目有降格。」大意是說：在很久以前，天地是相通的。有一年，天上的壞神蚩尤跑到地下作亂，把西南地區的苗民殘害得不像樣子，所以苗民只好告御狀。上帝知道以後，很傷心，大約是派人把蚩尤抓回天上以後，命令重和黎兩位大神，將以前天地相通的道路給弄斷了。這樣，天上的神無法下到地上做壞事，但地上的人也別想再像以前那樣動不動就爬到天上去了。　　這則記載中，後人添加的東西有很多，比如像仁德、兼愛等思想，而且把黃帝、顓頊、蚩尤三人的神話給弄混了，與黃帝打仗的是蚩尤，但「絕天地通」的卻不是黃帝，而是顓頊，《國語?楚語》中有一條旁證：「顓頊受之，乃令南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。」　　這條記載同樣是解釋「天地分離」的原因，其中有一個重要的細節與「共工觸山」相同，那就是把天地相連的部分給弄斷了，在客觀上也造成了「天地分離」。　　通觀以上幾則神話，「天地分離」的線索很清楚，那是因為一場戰爭而導致了天地的分離。以上我們曾經說過，神話中被稱為「天」的物體是十分巨大的，它實際上指的就是月亮。因此，能夠造成天地分離（地球與月亮分離）的戰爭也應該是一場罕見的戰爭。可神話時期，人類正處於原始狀態中，一場原始人的戰爭不可能造成這樣大的結果，長矛、石刀、弓箭決不可能把月球打跑。那麼，這究竟是一場什麼樣的戰爭呢？是誰與誰的戰爭呢？　　從神話中我們知道，這是一場「神」與「神」的戰爭！

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