構建全球倫理——什麼是人文主義倫理學

歷史上第一次，人類擁有了各種手段，以改善自身狀況——促進人的幸福和自由，提高這個星球上所有人的生活質量。許多人無論是宗教的還是世俗的，都在擔心人類的前景。許多人面對即將到來的災難做出世界末日的預言。悲觀主義者針對20世紀和21世紀初的殘酷戰爭，發出警告，新的恐怖主義、不安定因素、自然災害、疾病和生態災難可能在新世紀中吞沒人類。

但也有一些對21世紀人類前景的更加積極和現實的評價。在20世紀，人類已經見證了所獲得的巨大福利成就。儘管人類還存在政治的、軍事和社會的不安定因素，儘管有令人失望的相反論調，但是，繁榮、和平、健康狀況的改善和生活水平的提高是不爭的現實，而且這種改善將會繼續下去。我們已經在技術、科學和社會上獲得了巨大的成就。雖然這些成就主要集中在發達世界，但其福祉實際上卻已經處處顯現。這與社會的日益開放民主和對人權的尊重有關。雖然我們需要吸取以往文化的智慧，但我們不能期望古代的或中世紀的——農業和游牧社會的技術——來為現代城市的、工業化、信息時代、全球化和航空時代的社會的未來提供所有的答案。

如果人類要解決自己的問題並繼續發展和繁榮，那麼，就要開發一種共同的倫理上的人文主義概念體系，以適應新出現的全球文明的需要。

人文主義倫理學

那麼，人文主義倫理學的核心原則是什麼呢？

首先，個人自治是非常重要的。全球倫理有義務提供選擇上的最大自由：包括意識和思想上的自由，自由思考和自由探索。只要不妨礙他人，個人有選擇適合自己的生活方式的權力。這是民主社會的核心，可以選擇多樣性的不同的價值體系。

其次，個人自我決定的保護並不意味著所有的人類行為都是可以寬恕的，也不意味著對不同生活方式的寬容都是被讚許的。倫理人文主義者主張，伴隨自由社會的是一種約束，是提高品嘗和欣賞的質量水平的不斷需要。人文主義者相信，自由必須與責任共同存在，他們認識到，所有個體都是生活在群體中的，一些行為是破壞性的、錯誤的。

第三，人文主義的倫理哲學家一直在捍衛一種優秀的倫理。這種倫理需要自制、適度、自我約束和自我控制。在這些優良的標準中，包含自主選擇、創造性、倫理評判、成熟的動機、合理性和實現個人最大才能等優秀品質。人文主義旨在提倡最好並使所有的人擁有最美好的生活。

第四，倫理人文主義者意識到自己對人類社會的責任和義務。這意味著，我們不應該只要求別人滿足自己的目標，我們必須平等地對等他們，體諒他們。人文主義者主張，「每一個人都應該被仁愛地對待」。他們接受這樣一條「黃金律」，「己所不欲，勿施與人」。相應地，他們接受古老聖經中的訓喻，我們應該「像接受自己的兄弟姐妹一樣接受外來人」，尊重他們的與我們不同的東西。在廣義上說，我們都有不同的信條，我們都不相互熟悉，但我們仍然可以成為朋友。

第五，倫理人文主義者相信，同情和關愛的品質對於倫理行為是必須的。這意味著，我們應該發展一種利他主義的關心，關心他人的利益和需要。道德行為的基石是「共同的道德行為」，也就是說，為不同的宗教背景和差異文化所廣泛接受的一般道德品質是：我們要說真話、守諾、誠實、真誠、仁慈、可靠和可信賴，表現出忠誠、感激和感恩；公平、正義和寬容；我們應該理性地與不同的見解進行談判並與他們合作；我們不應該偷盜或損傷、致殘或傷害他人。雖然人文主義者一直在喚醒自由，以擺脫那些極端拘謹的教條，但他們同樣地在捍衛道德責任心。

第六，倫理人文主義者的首要事務是亟需為孩子們和年輕人提供道德教育，以發展共同的優良品格和對道德行為的欣賞，並鼓勵道德的成長和培養理性道德。

第七，倫理人文主義者建議，在架構我們的倫理判斷中運用我們的理性。假如我們需要解決道德窘鏡，就需要一個細緻耐心的過程。在存在差異的地方，我們需要運用理性的對話與之商議。

第八，倫理人文主義者主張，我們時刻準備在現實和未來期望的前提下修正我們的倫理原則和價值準則。我們需要汲取過去的一些優秀道德智慧，但也需要發展新的解決道德窘境的手段，而不管它是新的還是舊的。

第九，倫理人文主義者主張，我們需要尊重倫理原則。這意味著結果不能代替過程；相反，我們的結果是由過程產生的，允許我們做的是有限的。今天強調這一點尤其重要，在20世紀的集權統治下，充滿宗教狂熱的政治意識，為了眼前的結果，忽略了道德途徑。

此文基於2000年人文主義者宣言，是作者於2006年4月11日在聯合國中心禮堂所做的演講，此項活動由紐約市探索中心發起。保羅.庫爾茨是國際探索中心前主席,世俗人文主義之父。中國科學探索中心2006年簡報曾刊發。本文由鄭念編譯。

徵稿啟示

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