「愛情像鬼」之世風驚嘆

「愛情像鬼」之世風驚嘆在金錢至上、物慾橫流的環境，同學同事同鄉的交往，大多趨炎附勢惟利是圖，何談感情與友誼？尤其是異性交往陷阱多多，追求純潔的永恆的愛情異乎困難，倒是假愛情之名欺騙和劫掠的惡行經常發生。所以，「愛情啊就像是鬼，相信的人多，遇到的人少」，成為許多人的驚嘆！實則說，感情是人與人相互交流和幫助的心理積澱，所以感情有深淺之別。君子之交淡如水，卻能夠同甘共苦，甚至有刎頸之交。小人之交甘若醴，為利而來無利而去，甚至口蜜腹劍圖財害命。所以，桃園三結義流芳千年，管仲和鮑叔牙的友情，成為世人稱頌交友的最高境界。父母兄弟姊妹不能選擇，恩比山高情同手足，這種生死與共休戚相關的感情謂之親情，是人世間最純潔可靠的感情。同學、同鄉、同事之間，相互交往和幫助，因性格、習慣和自身條件不同，或近或疏產生不同友情，以兩小無猜最珍貴。愛情是異性為尋求終身伴侶組成家庭，相互了解和交往中產生的感情，明顯帶有功利的目的和要求，同時往往伴隨異性的衝動，甚至夾雜動物性的齷齪與欺詐。但是，家庭的重要和人生的事業，與終身伴侶利益密切關係重大，所以愛情成為人類生活重要話題。我國古人有父母之命媒妁之言，可以權衡雙方利弊，避免幼稚青年婚姻的盲目性；卻往往受門第權勢和金錢的制約，因配偶雙方無共同語言釀成悲劇，但也不乏有白頭偕老舉案齊眉的姻緣。近代以來無論東方或西方，自由戀愛為社會進步人士共識，由於青年感情衝動和認識偏激，似乎婚姻的悲劇並沒有因此而減少，家庭的破裂以及婚姻欺詐還有上升的趨勢。中國愛情佳話莫過於梁山伯與祝英台，然而，梁祝同窗兩小無猜，同室生活起居親如兄弟，相互並無異性察覺，完全出於親情友情，至少梁山伯是這樣。所以，他們的友情純真無暇，沒有任何功利目的索求。及至祝英台被婚姻逼迫而病死，限於當時環境和認識水平，梁山伯毅然殉情無可厚非，應該說他們的友誼和親情遠重於愛情。從人自主生存和選擇權利出發，自由戀愛是無可非議的，如何減少或避免青年的盲目和衝動產生悲劇呢？法制和道德教育非常重要，也有一個尋求伴侶的理性認識問題。裴多菲說：「生命誠可貴，愛情價更高，如為自由故，二者皆可拋」。這是中外傳統的革命激進的愛情觀，事業第一、愛情第二、生命第三。如果從生命至上考量，沒有生命何談愛情？世界最偉大女性居里夫人，丈夫車禍逝世之後，科學研究仍然做出巨大貢獻。所以，避免愛情悲劇的最好辦法，是理性地權衡雙方條件，是否有利於建立穩定幸福家庭生活。應該說，志同道合事業和理想與共者最佳，如科學家居里夫婦。一般而言，職業、民族和地域，不應成為婚姻阻隔；但婚姻雙方必須品質接近，或性格互補，互相尊重、愛護與信賴，有共同語言與興趣，有攜手創造幸福生活的能力與決心，是和睦家庭的必要條件。近幾年西方享樂主義東漸，未婚同居、一夜情、夫妻俱樂部，顯然是動物的慾望惡性膨脹，正在導致千年精神文明遭受侵害。追求享樂主義的物質刺激，是可怕的精神的頹廢和自戕，不僅毫無友誼與感情可言，而且必然毀棄家庭的穩定與幸福。健康的兩性家庭生活、生兒育女，是人類社會發展的必然需求和結果，而獸慾的惡性膨脹損害他人與社會，最終毀滅人類的一切文明。
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