記家訓·立家規·傳家風

朱子家訓

「水之不涸，以其有源也；木之不拔，以其有本也。」

——宋人石介

這一句話道盡了百年家族的奧秘。什麼樣的大本大源能讓家族興旺長久？在江蘇的崑山就有這樣一個特殊的家族，數百年來，沒有什麼高官顯貴，卻出現了不少名垂青史的歷史人物。其中最有名的當數朱用純（也就是朱柏廬）。和朱柏廬這個名字並存的，是他留下的500字的《治家格言》，又稱《朱子家訓》。

累世的總結

這500字家訓家規，是朱氏家族數百年累世的總結。從遷居崑山的第一代朱子榮開始，至明初四世朱吉，學習聖賢，謹言慎行，做人表裡如一；再到永樂時期的朱泰安、朱永安兄弟，清修苦節，並為鄉里儀錶；再到七世朱文、八世朱希周，皆成進士；十一世朱集璜於崇禎八年（1635年）因特恩貢給朝廷。朱集璜學習刻苦，為人清介，平易近人，一生以教書為業，弟子數百人，學行為鄉里所重。

通貫十餘代，朱氏家族個個清節冠時，經常以「見富貴而生諂容者最可恥，見貧窮而作驕態者賤莫甚」談人格風骨，「善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡」論自警自省，「居身務期質樸，教子要有義方」講家教之法等。《朱子家訓》中人們耳熟能詳的格言絕不是朱柏廬隨興而發，而是一貫的家風。

一生的行跡

崇禎十六年(1643年)，年方17歲的朱用純成為蘇州府學生員。父親朱集璜遇難後，他棄去生員功名，潛心治學，不仕清朝，一生以教書為業，做出了不平凡的事業。面對國破家亡，他敬仰晉人王裒「攀柏廬墓」之義，自號「柏廬」。清康熙十八年（1679年)，他堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。臨終前，他叮囑弟子：「學問在性命，事業在忠孝。」

朱柏廬孝順父母，尊宗敬族。父親死難，弟用白、用錦尚幼，從商遺腹未生。他上侍奉老母，下撫育弟妹，到處流浪，非常艱難。生活稍稍好轉，他又設置祭田和贍養族人的義田，修葺祖先的祠堂，友愛弟弟，親密無間。

朱柏廬與人交往嚴以律己，胸懷寬廣。他對官吏豪紳，以禮自持，不託私情；朋友尊敬他，即使意見相反，也不惱怒。他教育學生，動之以情，曉之以理；告誡弟子，做學問要在做人上下功夫，要正確對待別人的過失，強調「蓋當以學問見己之過，不當以學問見人之過」；做學問還要對性情品格等方面增加修養，才能做出有益於社會的學問。

朱柏廬甘守清貧，提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的學者空話連篇，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切，還曾用精楷手寫數十本教材用於教學。他對行書和楷書非常精通，親自書寫《孝經》，門人後來把他書寫的《孝經》刻在了石頭上。

「施惠無念，受恩莫忘」「自奉必須儉約，宴客切勿留連」「善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡」「刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見銷亡」「一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱」……《朱子家訓》中的這些警策之句並非憑空想出，而是朱柏廬從儒學的日常踐行中體悟得來。朱柏廬以孝、敬立身，一生自律甚嚴的同時，又友愛諸弟、體恤鄉鄰，德被一方，「鄉里爭曲直，得用純一言即解」。

後世的軌範

500字的朱子家規既是累世的總結，又是後世的軌範。朱氏十三世朱晟，年幼時風姿奇異，垂髫時就補為諸生，每天勤讀，好義且注重信守諾言。朱暠尤其注重敦厚風俗名教，不因年邁而廢禮。朱氏後世無不謹守《朱子家訓》，如格言中所講的那樣，「純由日用倫常上下功夫」。

朱柏廬《朱子家訓》辭藻樸實無華，但剛一問世就被世人爭相傳抄，不僅用來課訓童蒙，也用來惕厲自省。崑山歷代讀書人大都格外重視《朱子家訓》，抄寫、版刻不斷。清代書法家金介眉甚至每天早晨起床後必先誦讀一遍，終生行持不輟。嚴可均《鐵橋漫稿》稱「江淮以南皆懸之壁，稱『朱子家訓』，蓋尊之若考亭焉」。考亭，是指曾配享孔廟的北宋大儒朱熹。可見朱柏廬《朱子家訓》影響之大、地位之尊。三百多年後的今天，朱柏廬《朱子家訓》依然代代相傳，澤被後人。

願朱氏子孫後裔

謹記祖訓，不忘祖德

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傳播朱氏正能量！

祝願朱氏家族興旺發達！

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