談冷漠

談冷漠

尹金福

冷漠是一種行為;冷漠是一種手段；冷漠是一種心態。

冷漠，對於有些人來說，是一種恐懼，對於這些人來說，他們似乎經不起這種冷漠的攻擊。

冷漠似乎也是敵人的伴侶，對於敵人來說，冷漠也許是一種解決問題的最好手段，冷漠可以使人以思考，可以使人煥然一新。

冷漠一個人，可以使他振作，但同時也可以使一個人低沉，以致走向失敗。

當今社會上有許許多多的大學生中，有許多可謂是天之驕子，但是，有的個別學生整因為朋友、同學、家長的一句話使之做出了難以置信的「蠢事」。原來，冷漠的一句話會有這麼大的魔力！

想這樣的事情還是屢見不鮮的。來字四川的某大學生，因為考試成績不理想而受到父母的冷漠，最終選擇了跳樓自殺。

冷漠一個人是一種可怕的事情，俗話說：「人最怕冷漠。」但是在冷漠中，也有受到啟發與同情，從此也不再被冷漠。

冷漠是一隻可怕的老虎，但我們可以改變這隻老虎的性格，從此變為一隻性格溫順的老虎。

人們都知道英國著名的足球巨星貝克漢姆，知道他是一個奢侈的人，對金錢不放在眼中。這也許是高額的工資造就出來的，常常因一些小事而擺所謂的大牌，因此冷漠身邊的球迷。但這樣是不合情理的答案最終是被冷漠。這個冷漠不是來自自己，而是來自喜愛他的人。

冷漠可以使人有冷漠他恩的習慣，從而去冷漠他人，可以使人走向墮落的。冷漠不是在什麼場合都存在的，在奧運會的賽場上中國是無法被冷漠的，冷漠是可怕的，但是實力可以戰勝冷漠。冷漠——一個成功路上的石子，如果你認真的來看待它，它有可能成為你心中的一塊金子。使你的人生燦爛多彩！佘宗明談冷漠—— 冷漠碾壓著道德底線

2011年10月20日 08:03來源：法制日報

10月13日，在佛山街頭一名兩歲女童被兩輛車先後3次碾軋，7分鐘內十多名路人對此不聞不問。冷漠，刺痛了人心。在慘案中，司機的兇殘、路人的拒救，交織成了面色冷漠的眾生相。痛感、悲憫心匱乏，彷彿「人性方向盤」失靈的推土機，橫衝直撞，盡情碾壓著道德倫理的底線。

究其癥結，不過是「行善有風險」，出手不得不謹慎。將道德流失歸咎於「世態使然」，是公眾一貫的邏輯轉化。你看，「彭宇案」殷鑒在前，「做好事遭惡報」，誰還敢冒險救人?理由看似鏗鏘，其實是偽命題——真正道德，理應跳出物化的代價考量。行善成本，不應是冷漠的通行證。「人們一切不幸的根源，不是饑荒，不是火災，也不止是那些作惡者，而在於他們各自為生」，托爾斯泰如是說。打破「流沙格局」，構築人際關懷，需要價值秩序的重新梳理——在社會儲藏室里，多放置些「人本關懷」。人性復甦了，道德方能走進「春天裡」。談冷漠 zhangdelight 　(2011-10-19 13:55:41)

也許市場經濟發展到今天，人們的口袋是鼓起來了，可是人們的道德底線卻步步下滑。我自己不是什麼名牌大學畢業，在很多那些名牌大學畢業的人眼裡看來是低他們一等。也許他們就是這麼想的，他們不時炫耀自己的牌子。奇怪了。

我是不喜歡炫耀的人，也沒有炫耀的資本。每每和他們談起社會問題的時候，他們認為只要合法的，就可以做。他們才不顧什麼道德譴責。我很驚訝，和他們討論半天，他們說我不可理喻。哎，我真的不可理喻？

今天我看到拾荒婆伸手救助女童的事情忽然想起來發表感慨。這位物質如此貧乏的人還知道社會的良心。而我知道那些名牌大學的人真是丟失了社會良心。我不是故意提名牌大學，而是這些人喜歡稱道自己是名牌大學的人。我沒有絲毫貶斥名牌大學的意思。名牌大學自有自己的實力。

我想的是受了高等教育的人，受了名牌大學熏陶的人，竟如此沒有社會良心。他們動不動說有錢就移民，孩子也去國外讀書什麼的。沒有對社會和對國家的責任感。是的，國內有些貪官污吏，國內的制度不夠健全，但是需要你們大家來清除，來完善，不是逃避。

這裡姑且說遠了。還是回到社會良心上來吧。我想這是教育的缺陷，不僅是學校教育，家庭教育，已經是社會教育的缺陷了。

有時想想我都痛心。社會的良心啊，怎麼就有人這麼漠視。談冷漠

二十四畫生的個人空間

小悅悅事件，見證了國人的淡定，其實就是冷漠。

回到魯迅，也刻畫過類似的冷漠。人血饅頭。

其實，人的冷漠是鍛鍊出來的。曾經的國人，反對腐敗的熱情，足於讓學生面對坦克。後來漸漸淡定，到現在基本冷漠了。接著，是城管的殘忍，野蠻的拆遷，富士康的跳樓，三聚氰胺的憤怒，蘇丹紅，到地溝油，潲水油，到癌症村，艾滋村，再到一個老人在橋下被凍死，無數的類似情節，幾乎榨乾了人們的熱情，慢慢的就淡定了，接著就冷漠了。

網上的憤怒，充其量只是一種證明自己是活人的舉動，其實並不能改變什麼，以後，很可能連這種憤怒也會慢慢淡定，終於冷漠了。

冷漠的背後，是每一個人的自知，這種社會，你不能依靠。你只能靠自己。再壞的事發生，也不會有正義的熱情會來幫你。隨之就是質疑，我們要這樣的社會幹嘛？但是這樣的質疑很快就會覺悟，就是意識到社會不是用來幫你的，而是要你為他納稅，為他效力，為他服務的。至於他的回報，就是冷漠。你自己要去面對一切。這是這個社會用法律規定的。

很快，人們就會因為身處這種冷漠的社會中產生一種無助和絕望。然後巴不得這樣的社會趕快解體，或許在重建中才有希望。人心就是這樣崩潰的。接著，一有風吹草動，整個社會接著也就崩潰了。

有人呼籲拒絕冷漠，這很好，企圖力挽狂瀾，但是一旦熱血沸騰，面對一些列的社會醜惡現象，你還能活多久，不被跨省，不被艾未未？所以最終是冷漠者證明自己的明智，於是繼續冷漠著。等待最終的社會解體。

人為什麼要組成社會，本來就是因為需要被關愛，有事需要社會給予幫忙。因此才交出自己的獨立，自己的自由，想要和社會交換一種更大氛圍的安全，更大範圍的協作，如果一個社會，只會要求每一個人都獨立面對所有的挫折，所有的不幸，那麼，他們為什麼要參與這樣的社會？

冷漠，是因為社會已經拒絕對任何人提供有效的協助和必要的關愛，人們只好以冷漠面對這個只會索取而拒絕付出的社會。就像面對一個殘暴的陌生人，惹不起，難道還躲不起。你別說，還真是躲不起了，一旦立法，懲處見死不救的人，那麼，那個當事者，就要面臨兩難，一個是對死者負責任，另一個是對法律負責任。左右都是責任。這不，你還哪兒躲去？

人為刀鉏，我為魚肉。這樣的困境正是冷漠者最大的悲哀。

但或許是更冷漠的理由。武則天與彭宇案——再談冷漠 前天小悅悅死了，這真是一個悲劇。許多人都在罵見死不救的路人，可換位思考一下，自從2007年以來，助人的風險越來越大了，英雄流血又流淚。就我所知道的，以一己之力改變了社會風氣的，也就武則天和「彭宇案」中的老人和法官了。　　　　 武則天登基以來，為了維護統治，獎勵告密任用酷吏——不要和我說她的功績，大唐以來寬容的社會風氣被她破壞殆盡。告密如何告？非親近之人如何知其密？告密為何告？無非陷害他人以泄私憤或者求自己的升官發財。武則天一朝，凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農夫樵人，武則天都親自接見。為獎勵告密，武后對告密者破例授官，以賣餅為生的侯思止，是一名無賴，因誣告舒王元名與恆州刺史裴貞謀反，被任命為游擊將軍、侍御史。王弘義，以無德行見稱，告鄉里謀反，擢授游擊將軍、殿中侍御史。是年殺安南王穎等宗室十二人，又鞭殺故太子賢二子，唐之宗室至是殺戮殆盡，其幼弱倖存者亦流嶺南，又誅其親黨數百家。「羅織」一詞從何而來？不就是武則天的寵臣來俊臣的創造么？《舊唐書·酷吏傳上·來俊臣》：「招集無賴數百人，令其告事，共為羅織，千里響應。欲誣陷一人，即數處別告，皆是事狀不異，以惑上下。」 反右、文革時期告密更是成風，這裡就不說了。　　　　 再來說「彭宇案」，其實在這個案子之前，就有救人反被訛詐的。還記得《離開雷鋒的日子》么？講的就是雷鋒的戰友退役後救人反被誣告的事情，但主人公喬安山還是相信世間是有好人的。「彭宇案」本也就是一個個案，但這事發生在06、07年，互聯網非常強大的年代。正是由於網路的發達，使得這個案子備受全國人民的矚目，使得很多人都寒了心。被救的老太太是一方面，這類人中國永遠都不缺少；但最可惡的是這個案子的主審法官，他一句「不是你撞的你為什麼要救」更是讓人崩潰，他似乎從來不相信中華民族的傳統美德，於是他以最大的惡意來揣摩了一下他的同胞。審理案子的時候不僅沒有遵循「誰主張誰舉證」這個原則，更不用說「無罪推定」了。我不知道其他人怎樣，反正我在大街上看到類似事情是不敢上前的，我家很窮，還有N年的房屋貸款要還，我哥還得結婚，我爸媽還要養老，在醫保社保都不給力的情況下，我們一家只能靠那點錢來維持。我知道我很自私，可我沒有辦法。小悅悅事件中的路人肯定也有此考量，有時候，人的冷漠都是被逼出來的。　　　　 在網上看了幾個時評，說什麼不要拿「彭宇案」做遮羞布，說人的冷漠是內因，彭宇案只是一個外因，不錯，彭宇案是外因，可如果沒有這個外因，冷漠怎會催化的這麼徹底？我不相信人生來就是冷漠無情的，性格的形成都是後天養成的，每個人都是一個沒有橡皮擦的畫布，一旦畫上了就是一輩子的事情。
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