華夏志

夏志 作者：漁夫愛蜘蛛第一節 地球災難周期茫茫宇宙，繁星閃爍，至今我們只知道地球是人類唯一可以生存的家園，萬物生長，五穀豐登，牛羊成群，魚類眾多，她擁有無垠的草原和成片的鮮花，茂密的森林和望不到邊的沙漠，巍峨的高山和長滿果樹的平原，縱橫的河流和寧靜的湖泊，浩瀚的海洋和礦藏豐富的大陸。　　大陸版塊就象一艘艘停泊進港口的小船，挨在一起，連成一片，歲月和塵土掩蓋了大陸版塊之間的縫隙。使之宛若一體，象一快完整的甲板。其實下面有許多空隙和裂縫，在海嘯時，在火山噴發時，在太陽每兩萬年一次周期性地接近銀河系恆星密集區時，在月亮與眾星的合力增強時，在小行星撞擊地球時，這些「小船」——大陸版塊之間的縫隙就會裂開，地震。　　我們的地球危機四伏。在兩萬到一萬年前，地球正處於接連不斷的大災難之中。小行星撞擊地球，洪水淹沒世界，大地震使得太平洋中的「姆大陸」等大陸沉沒。海水淹沒了「大西洲」。建築在海底的石頭城堡被淹沒了。沿海的大城市成了一片汪洋下的地獄。冰彗星、小行星和各種隕石隕星在大陸上砸出了大大小小的大坑和湖泊。河流改道，許多村莊，城市被淹沒在湖底。　　當然這並不是地球歷史上遭遇的最大打擊。地球在史前甚至可能遭到過月亮和金星、甚至火星的撞擊。海水曾經淹沒過歐亞非美澳五大洲的各個的大陸，至今大陸深處仍有海洋生物遺迹。包括太行山麓等很多地方。　　黃土高坡就應該是從天而降的一顆小行星，黃河應該是因黃土高坡而變渾濁並且改道。蘭州段發現了黃河下面有古河道。宋代的《夢溪筆談》也記述了黃河延州段河岸坍塌，發現地下有竹林化石。顯然是黃土高坡從天而降瞬間覆蓋了竹林所致。因為當地不產竹子，黃土的土質不適宜竹子生長。　　珠穆朗瑪峰也是從海底走上世界之巔的。這隻能是大災難所致。　　這些災難的痕迹不是一次形成的。中國人怕彗星是有其史前原因的。只有見證過史前流星雨災難的民族才會世代相傳彗星的可怕。我們的故事開始於大災難平息後的一萬年前。雖然直至四千年前，這場災難的余難——大洪水才算過去。但一萬年前的人們已經開始了輝煌的史前文明時代。第二節 倖存者太平洋和大西洋中各大陸史前文明的倖存者們紛紛遷往世界各地。原來的世界處於一片汪洋之中，只有群山露出水面形成海島。倖存者們爬到海島上，和高海拔的大陸上。　　到處人煙稀少，幸運的人會碰到土著居民，被收留下來，融合進部落。世界之巔成了人們嚮往的地方。當時的中國成了聯合國難民集中營。當時的亞洲除了中國，沒有大片的土地。人們生活在島嶼上。　　從喜馬拉雅山麓到東海的仙島上住滿了土著和難民。這裡的土著擁有很高的文明程度。一共有十個國家，分布在長江、黃河流域。還有十二個部落分布在喜馬拉雅山、昆崙山，天山，五嶽——華山，泰山，恆山，嵩山等至高之處的山中。　　一艘豪華旅遊潛艇停在了東海蓬萊仙島上。艇上下來一個農民，一個漁民，一個獵人，一個商人，一個馬戲團的馴獸師，一個天文學家，一個測繪學家，一個畫家，一個魔術師，一個船長。一些船員，廚師，服務員。還有一個樂隊，包括一個吹笛子的樂師，一個舞蹈家，一個歌唱家。　　他們來自世界各地。農民、漁民和獵人還有天文學家、測繪學家和畫家，廚師，吹笛子的樂師來自中國，商人來自中東地區，魔術師是白人。歌唱家是黑人。馴獸師是混血兒，既有白種血統，又有棕種血統。舞蹈家和牧民也是混血兒。既有棕種血統，又有中國黃種人血統。服務員和船員也來自世界各地，總共七十多人。　　潛艇是海陸空多用飛艇。可以在空中飛。　　大家在島上住了下來。由於人員眾多，他們不得不分組按部落居住。每六個人一組，分了十二組。食物吃完了，大家只能打魚、打獵為生。漁民帶了一組專門打魚，野菜有限，獵物也有限。於是大家到森林裡劃分打獵的區域，可大家都覺得這樣不好，萬一這片區域不來一隻動物呢？　　於是，十二個組的組長一起在森林裡走，誰看到什麼動物好，以後就專門捕獵某種動物。　　農民最先看到了老鼠，農民想，老鼠繁殖力強，多得很，吃也吃不完，捉老鼠也不很費力，沒有太大危險。「我以後就以老鼠為食物了！」農民說。　　忽然，牧民看見一頭野牛。牛皮可以做衣服做鞋，牛肉可以分給大家吃，牧民說：「牛屬我。」　　馴獸師看上了猛虎，天文學家看上了兔子，漁民看上了河裡的魚，舞蹈家看上了蛇。船長喜歡野馬。商人看上了羊，吹笛子的樂師欣賞猴子，測繪學家看上了稚雞，獵人喜歡狗，廚師喜歡野豬。　　商人和畫家、還有歌唱家一組，都捕獵羊。　　畫家喜歡篆刻和雕塑，他找來石頭為每組刻了各自的歸屬動物，稱為屬相。將這十二種動物定為十二生肖。大家學著捕獵這十二種動物，吃不了就交給馴獸師馴化。　　島上的動物很快就被洗劫一空。漁民坐著木船到海上打魚，發現了一個大島，魚群豐富。就是現在的日本。他時常會在日本島休息做飯。農民燒制的陶器引起了當地土著的好奇。於是漁民就將陶器贈送給他們。每次去他們都來要陶器。漁民不好意思總去求農民，於是不好意思去了。到哪裡去呢？　　於是大家決定去世界各地尋找適宜生存的好地方。大家決定先去世界之巔，坐飛艇到西藏去。沿途，畫家把看到的海岸，河流都畫了下來。測繪學家和畫家一起繪製了中國地圖。他們想把地圖獻給世界之巔的首領。可是中途飛船降落，落在了廣西甄皮岩地區。書包網 bookbao.net 想看書來書包網第三節 遭遇土著他們的飛艇落在山間人工砍伐出的一片空地上。大家走下飛艇，樹林里衝出一群土著把他們包圍了。　　土著們拿著棍棒，石頭，和綁著石頭的木棍，那些石頭很象斧子的形狀。他們被捆綁起來，綁在樹上。　　一個穿著草裙的土著首領走過來：「你們這些妖怪，魔鬼，又是來搶我們的獵物的嗎？」　　畫家聽懂了他的話,大聲說：「朋友！我們都是好人！我們原本在週遊世界，可大災難和海嘯毀滅了世界。我們無家可歸，所以飛到了這裡。」　　首領充滿疑問：「你們會飛？」　　舞蹈家連忙說：「是啊！你們聽說過嗎？在很遙遠的地方，人們都會飛，過著神仙般的日子。」　　「神仙？你們是神仙？」首領問。　　舞蹈家不好意思地說：「差不多吧！」　　首領不信任地說：「大災難是指什麼？是遇到了魔鬼嗎？」　　舞蹈家說：「是啊！簡直遇見鬼了！太可怕了！」　　首領還是不信任：「講一講你們的大災難。如果是真的，我就相信你們。」　　獵人說：「畫家！你不是寫了一首大災難的詩嗎？背給他聽！」　　畫家說：「好！那是多麼可怕的事情！隆隆的巨響從遠處傳來，那片美麗的大洲已不復存在。灰飛煙滅在災難之海！那摩天大廈林立的城市，那到處是珠寶香料和美酒美食的城市，沉淪了！沉入了地獄之海！就在不久之前，那裡還傳出動聽的音樂，人們為美好生活舉杯！狂歡的人們啊！你們的奢侈震動了上天，一切的災難來自樂極生悲！我們可以登陸月球，我們可以週遊世界，我們卻沒有防備世界末日悄悄到來！」念到這裡，畫家哽咽了，被俘的每個人都落下了眼淚。　　土著們唏噓不已，首領也為之感動：「我相信這是真的！我們也聽到了怪獸般的巨響，還有來自地下的震動。我們也知道這個魔鬼，它叫『年』。好了！災難過去了！我們慶祝吧！放了他們！他們是朋友！」　　大家在山洞前點起篝火，火是鑽木取火生成的。魔術師給大家表演魔術，土著們都相信他們真的是神。　　他們拿來豐盛的野果和燒烤好的獵物來招待大家。廚師幫他們上山尋找花椒，來增加燒烤的香味。農民借著火給他們燒制了陶器。廚師又教大家煮食物。獵人在傳授打獵的技巧，漁民教大家結網捕魚。畫家和測繪學家把地圖獻給了首領，商人給他講了世界有多大，各地的物產有多豐富。舞蹈家歌唱家教女人們唱歌跳舞，天文學家給孩子們講天上的星星。吹笛子的樂手教小夥子們砍伐竹子做笛子，還用竹子建起了閣樓做了桌椅和小凳子。每個人都竭盡所能教這些土著居民進入現在文明。因為他們知道，也許這一切會隨著他們的空難而不復存在。　　畫家在岩石上花了許多圖案，和人物的形象。他們把十二生肖也教給了土著們。以免獵物不夠吃，大家會發生爭執。農民意外地發現了野生稻種，他教人們刀耕火種栽種水稻。　　轉眼一個月過去了，飛艇還是沒有修好，愛情卻在人們中間產生。土著們還有旅遊團的女人們都懷了孕。一切的法律和道德都不復存在，延續種族成了每個倖存者唯一的使命。他們要讓自己的孩子傳承自己的本事。他們將成為未來的帝王。　　馴獸師在山中發現一隻小野豬，他把小野豬抱回家。他的兒子很喜歡，不忍心吃掉。於是馴獸師就馴化小野豬，讓它幫兒子和大家做事。比如叼鞋子，拱地，土著們都把馴獸師當成了神。可總有人忍不住想吃掉小野豬，馴獸師和兒子一起把小野豬放回到森林裡。　　可是過了不久，小野豬又回來了，還生了一窩小野豬。大家驚喜萬分，紛紛抱養小野豬，慢慢的豬群壯大起來，牧民有事情可做了。他教人放牧的知識。人們又把他當作了最重要的神。人們又陸續馴化了山羊，和蟒蛇。大家捕魚打獵種田畜牧，生活富足起來。第四節 勝者為王一切的法律和道德都不存在了！人們以勝敗決定對錯。如有紛爭，則以比武決定是非。武士和英雄成了各部落最受尊重的人。每個人都在練習武功，以便為自己爭取更大的利益。　　來自文明社會的人無法適應環境，大家決定返回家鄉。可他們的子孫只有一部分願意跟所他們回到故鄉去。因為沒人知道家鄉現在什麼樣子。　　中原是大家都知道的，安然無恙的地方。天文學家，畫家，漁民，廚師，測繪學家，他們的家鄉就在中原。於是一些人願意跟他們到中原去，獵人的家鄉在東北，牧民的家在內蒙，農民的家鄉在廣東，商人更想週遊世界做生意。他們決定冒險離開，走到哪裡算哪裡。一些人也願意跟他們去。其他人還是願意留在這裡，適應社會。　　有些人不捨得他們離開，於是比武決勝負。　　獵人代表想走的人，與甄皮岩人心目中最強壯的武士決鬥。廚師給了獵人一把水果刀，武士知道那個法寶很厲害，放棄了決鬥。獵人贏得了勝利。　　部落首領很喜歡那把刀子，他願意用地圖換那把刀子，廚師同意了。為了防止地圖被搶走，每個人都複製了地圖，還繪製成各種動物的形象，稱為圖騰。佩帶起來。外人是無法看明白的。　　大家踏上了回家的路。第五節 荒涼的世界一行人走在漫漫旅途上。到處是小行星砸出的坑，還有大地震殘留的廢墟，樓房倒塌，人煙稀少。烏鴉在孤零零的書上哀鳴。野草叢生，遮蔽了依稀可辨的道路。地上的裂縫張著可怕的大嘴。人們不得不時時小心。夜裡更不敢貿然前進。所有的文明都毀滅了！天翻地覆。掩埋在了地下。瘟疫流行，殘存的城堡里也空無一人。　　他們走了半年，越走人煙越稀少。原來的大城市全都不復存在，倖存者寥寥無幾。人們遠走他鄉，尋找安全的新地方好安家落戶。可哪裡有安全的地方呢？除了原始森林，可以找到野菜和獵物能維持生存，這個世界上已經不再有城市了！人們只能進入原始森林求生存。第六節 遭遇野人一行人走進大山，尋找獵物充饑。原本他們還想沿途尋求幫助，現在看來不可能了！人是離不開社會的。離開了社會，人難以生存。要飯都沒有機會。　　這片山林到處是連根拔起的大樹，橫七豎八地倒在地上，好在樹上有鳥窩，大家紛紛上樹尋找鳥蛋充饑。天文學家，測繪學家和畫家，農民還有廚師不會爬樹。他們只能帶帶著女人和孩子尋找野菜充饑。　　獵人在樹上發現了不遠處過人高的草叢裡草葉異常晃動著。是獵物！獵人悄悄溜下樹，繞到灌木叢後面，迂迴向那片草叢靠近。獵物還在原地，沒有跑掉。獵人從地上撿起一根折斷的枯樹枝，用力壓向那片草叢。　　「啊」的一聲，一個衣不蔽體的野人站了起來。　　大家都圍攏過來，野人抱著頭，跪在地上：「你們不要吃我！」　　大家吃了一驚：「原來是人！」　　獵人不好意思地說：「我們不會吃你！」　　「真的？」野人不相信：「我親眼看見一群人把一個人吃掉了！骨頭就在那邊！還新鮮著呢！還有點兒肉，你們可以吃！」　　大家不禁毛骨悚然。　　畫家說：「我們寧可餓死也不會吃人！」　　野人哀求著說：「你們帶我走吧！我發現這片森林裡有兩個吃人的部落。早晚他們也會吃我的！我以前是當建築師的，我會設計圖紙，建造可以讓食物長久保鮮的房子，你們將來會用得上的！」　　商人說：「我們帶你走！以後我做生意少不了助手！你來幫我做生意吧！」　　大家用細的藤條給野人編製了一件草裙。野人帶他們到自己隱身的瀑布後山洞裡過夜，山澗里長著蓮蓬和菱角，河邊還有野果樹。　　野人就是靠這片風景區活到了現在。當初建造這片風景區的人也許沒有想到，蓮花可以食用，甚至救了建築師的命。書包網 www.bookbao.net第七節 險象環生這一群人，有男有女，還有孩子，歡聲笑語驚動了食人部落的獵手。　　他沿著雜亂的足跡找到瀑布前。發現了瀑布後面的山洞。他馬上跑回去召集了食人族部落的所有男人向瀑布邊圍攏來。他們手持木棒，拿著尖銳的石頭，等待著獵物出現。　　野人最先聽到了瀑布外不尋常的鳥鳴。他發現了食人族的人在靠近。他馬上告訴大家，山洞還有一個出口，通向後山。　　山洞裡一共四十五人，除去五個女人和孩子，算上野人，男人們總共有九個，還有八個少年，十二個少女，七個男童，四個女嬰。獵人吩咐大家，每個女人抱一個女嬰，剩下的女人照顧十二個少女，八個少年中七個少年每人領一個男童，跟在野人身後，大家馬上轉移。獵人和其他的七個男人斷後。阻擋食人族的進攻。　　大家飛快地手拉手跟在野人身後向山洞深處走去。男人們一邊警戒，一邊退向山洞的深處。山洞裡有很多爬蟲，女孩子們不時地尖叫著。食人族的喊叫聲就在身後不遠處傳來。大家從來沒跑過這麼快。　　出了山洞，野人帶著大家進入茂密的樹林。漸漸地聽不到食人族的怪叫了。大家才放下心來。大家一直向著北方走去。　　天漸漸黑下來，大家在山頂點起篝火，休息。獵人捉到了幾隻稚雞，稚雞長長的翎毛被女人和孩子們拿去插在髮髻上做簪子。廚師用隨身背著的陶釜給大家煮野雞湯。女人們將采來的野菜放到湯里。漁民在河裡撈到一些大魚。放在火山烤。野人捉到一隻母山羊。擠了羊奶喂那四個女嬰。大家決定帶著山羊一起走。　　這時，一聲狼叫劃破了夜空。黑夜裡一雙野獸的眼睛在不遠處閃亮著。獵人讓大家團團圍坐在一起，周圍點起篝火，五個女人抱著四個女嬰坐在中間。九個男人面向野獸坐著，九個少女圍坐在左側，七個男童圍坐在右側。八個少年和三個年長的少女坐在後面。他們面向懸崖。四面轉圈兒都點起了篝火。男人們輪流值夜添柴，由於疲憊，大家不知不覺睡去。　　直到第二天清晨醒來，狼跑掉了。大家起身，各自採摘野菜充饑。羊兒也餵過了青草。大家繼續前行。　　終於走出了這片大山。眼前是一片汪洋。洪水望不到邊。野人指揮大家用藤條將倒在地上的大樹綁起來，浮在水面上，大家做了九條船。分成九組。每條船上五個人，女人們割了許多青草，帶上了羊兒。漁民找了一些藤條做了九個大漁網，分給各組。他們向遙遠的對岸進發了。　　船槳是木棒。大家一起划船，就象賽龍舟，你追我趕地向前劃。他們吃著生魚不知漂了多少天，終於看到岸了！大家又來了勁頭，呼喊著用力划槳。一條條木筏，就象離弦的箭沖向了岸邊。　　大家跑上岸，歡呼著。再回頭，木筏都要散架了。好險哪！書包 網 bookbao.net 想看書來書包網第八節 荒涼的平原，動物的樂園上了岸，人們拔起蘆葦吃蘆根。羊兒見到了青草不停地咀嚼著，它已經吃了好長時間的枯草了。遍地的野菜讓大家欣喜不已。大家吃了個飽。廚師還煮了幾十個水鳥蛋分給大家。獵人捕捉到幾隻水鳥，烤給大家吃。　　古老的摩擦起熱法，使得枯乾樹葉和木棒很容易被點燃。到處是成群的鳥兒，遍地的野菜，大家欣喜過後，十分難過。還是沒有人煙。這一路吃的不愁了，可還是不能睡在床上，吃到糧食。　　中原是不是也變成這個樣子了呢？既然這裡有水有魚有野菜和水鳥，遠處還有竹林，可以吃到竹筍，還可以蓋房子，做床和桌椅板凳。在這裡生活不是很好嗎？孩子們決定留下來。他們喜歡這裡。抱著嬰兒的婦女們也不願意再走下去了。人各有志，男人們也不好勉強。　　獵人帶著大家一起動手到附近的竹林里找到竹子，用青藤和蘆葦幫著想留下的人搭好了窩棚，漁民又教他們結網打魚，還用竹子和青藤幫他們製作了竹筏。農民為他們燒制了陶釜和陶器。他們還找到了野生的稻種和蔬菜。開墾了農田，菜田。大家在這裡生活了一段時間，才戀戀不捨地分手。　　現在上路的是八個男人。獵人，農民，漁民，廚師，天文學家，測繪學家，商人，畫家。他們把野人留了下來。牧民是個女人。她離不開孩子和小羊。於是她也決定留下來。等孩子們長大了再回內蒙。大家約好，等孩子們長大了，一定讓他們回自己的家鄉。　　八個男人帶著煮好的鳥蛋上路了。這一路上，到處是鳥蛋，成群的野鳥棲息在荒原上，飛起來遮天蔽日。荒涼的草原，成了動物們的樂園。　　若干年後，一行人回到中原，這裡已經從一片廢墟里重新崛起。分布著大大小小許多部落。都是一起逃難的人們組成的小村落。　　這裡最大最著名的就是女媧部落。她有許多孩子，是最早生活在這裡的土著居民。她的孩子們也組建了大大小小許多部落。書包網 bookbao.net 想看書來書包網第九節 重逢這八個人來到女媧部落，這裡的女首領世世代代被稱為女媧。她們都是女媧的女兒。這裡的人姓風的很多。還有華姓，伏姓，燧姓，有姓，部落中有歷史學家，詩人，教育家，笙簧演奏樂師。甚至還保留著宇宙災難周期表和星際日曆。　　女媧擺宴招待他們，請部落里的人來奏樂跳舞助興。大家在人群里發現了吹笛子的樂師和舞蹈家，原來他們也來到了中原。　　他們離開不久，甄皮岩兩個最大的部落爆發爭鬥。吹笛子的樂師和舞蹈家趁亂逃出來。追趕他們，可是沒追上，卻先到達了中原。　　女媧向他們介紹了現在中原的狀況。西面有白種人的難民營。南面是紅種人，北面有黑皮膚的難民，東面有印度移民。他們那裡火山噴發，被大塊的小行星覆蓋了。紅種人的部落沒有男人，全是女人。黑皮膚的人沒有女人，全是男人。中間這最大的五大部落，來自長江，黃河，淮河和遼河，黑龍江，五大地區。都是黃皮膚的人。大家說話都能聽懂。剩下的小部落都是這些部落聯姻的後代。西面有四個部落是黃種人和白種人的後代，南面有七個部落是紅種人與黃種人的後代，北面有六個部落是黑種人和黃種人的後代，東南還有印度人和中國人的後代，他們現在有一部分已經移民到北面了。　　現在大家常常會為了獵物不夠吃而爭執。獵人將十二生肖的方法教給大家。女媧召集了黃種人五大部落的人和各小部落的人開會，並且將十個客人平分到五大部落，農民和商人的部落分到鼠和野牛，天文學家和畫家的部落分到虎和野兔，漁民和舞蹈家的部落分到了魚和蛇，吹笛子的樂師和測繪學家的部落分到了猴和鳥，獵人廚師的部落分到了狼和野豬。野馬和野羊分給了那些小部落。周圍部落的難民也聽說了，他們也按照聽到的方法劃分了經常捕獵的獵物歸屬。這樣大家就減少了不少紛爭。第十節 食人魔在西面的一個小部落里，發生了一件恐怖的事情。那個部落，人很少。新收留了一個逃難者。從那以後，部落里的人就會經常失蹤。　　大家很恐懼，有逃往其他部落的，也有向女媧部落求助的。不知道是野獸，還是其它什麼問題。導致部落里的人不辭而別。女媧派遣獵人去那個部落調查。獵人在部落四周挖了陷阱，埋伏了機關，還在唯一的道路上派了崗哨。可還是有人失蹤了，並且據放哨的人證實那人沒離開部落。　　獵人想起了食人族的事情，懷疑那個外來的人。於是他與那個外來的人住在了一個窩棚里。　　半夜的時候，那個人爬了起來，悄悄接近獵人，舉起手中的石塊向獵人砸來，獵人抬手抓住食人魔的手，將他制服。食人魔嚎叫著，許多人驚醒了，食人魔承認他來自食人族。大家用石塊把食人魔打死了。從此再沒失蹤過人。　　於是女媧命令，凡是來中原避難的災民，必須來女媧部落報道，才可以留下來居住。並且對經過長時間考驗的人賜給每個人姓氏。以避免食人族來到中原。所以，直到現在，陌生的人們見了面仍要先問一句：「你貴姓？」以確保對方不是食人族。第十一節 祭神在洪水中，被海豚和巨龜搭救的人們，相信水中有神靈，他們常會來到河邊祭神，女媧封賜住在河邊的人為河伯。負責祭水神。根據隆隆的水聲稱水神為龍。　　沒人見過龍的樣子，所以，人們根據水中的生物，魚和水蛇虛構了神的形象。人形魚身，和人形蛇身的龍神誕生了。　　靠著在山林里打獵活下來的人又開始祭拜山神。山神的樣子自然同山中的猛獸一樣，野豬神也產生了。人們開始崇拜自然山川，甚至十二生肖，以感激大自然的恩賜。並且用石頭刻成神的樣子，埋在河邊、山中和部落的廣場上。　　這一年大旱，莊稼地里一片焦土。女媧問大家如何降雨。天文學家想起人工降雨需要向空中開炮，於是建議女媧造大鼓在山頂擂鼓，也許能起作用。女媧用野牛皮和鱷魚皮造了大鼓。讓部落里最有力量的勇士在山頂擂鼓。鼓聲震動四面八方，人們聚集來。看發生了什麼事。才知道女媧在祭神求雨。　　因為天文學家講了，河裡的水升到空中，成為雲，落下來，化作雨的過程。大家都認為那是無所不能可以上天入地的龍神。於是求雨的時候同時祭拜龍神。　　不久天上的雲彩果然變成烏雲。下雨了！大家都說是龍神顯靈了！　　各個部落爭相效仿，求雨的儀式從此世代相傳。直至近代。　　女媧封天文學家為雨師，專門負責求雨和祭祀。天文學家的後代從此專門做首領身邊的神職人員或者稱為觀察天象與上天溝通的人。第十二節 天文學家組織測繪學家和畫家等人寫《山海經》天文學家組織來自世界各地的人寫《山海經》。大家各自回憶家鄉的地圖，礦產，物產。畫家還繪製了圖。測繪學家根據記憶繪製了世界各地的地圖，獻給女媧。　　女媧派出一群勇士按著地圖走遍世界，補充完善地圖，並且沿途建造巨形石柱來記錄這次偉大功績。同時也是尋找倖存者，告知他們可以到中原來。這裡有他們的同鄉。　　這樣的尋找和派遣延續了五千年。一批批的人出去尋找使者們的下落，一批批人出去完成女媧，伏羲氏，祝融氏，神農氏和黃帝的命令。　　女媧、伏羲氏、祝融氏、神農氏和黃帝的子孫遍布世界各地。他們的子孫還陸續完成了《連山》和《歸藏》。這是《周易》的前身。　　這些文獻以繪圖的形式世代相傳。因為他們的子孫已經不會識字了。生存的危機使得中原的難民們無心學習文化。文字已經消失了！大家早在旅遊團的成員返回中原時，他們的子孫就已經目不識丁，恢復蒙昧了！　　人們不願意再提及那場大災難，也不願意再傳承以前的文明。因為文明並沒有防禦住災難。雖然后羿部落的祖先曾經發射過核彈擊碎了一些巨大的小行星。可是只發射了三枚核彈。其中一枚沒射中。致使美洲成為廢墟。所以，大家不再相信文明，許多人寧願一輩子世世代代在原始森林裡過原始部落的生活。只有少數人還抱著希望，在採集和捕獵的空隙傳講著神話故事來傳承文明。　　《山海經》也成了口頭傳播的神話。直至漢代才被劉向重新整理出來。　　《周易》則在周朝時被周文王整理出來。但其真實含義已經失傳了。當初為了傳承這部奇書，天文學家不得不加入了預測學和概率學的知識，將書的內容一語雙關，同時可以用於預測吉凶禍福。才受到人們重視。有人願意學習。所以到周朝時也只是用於預測的部分保留了下來。許多東西都遺失了。包括歷史的記述。　　只有商人和建築師還有舞蹈家的子孫還記得史前的大災難和《連山》和《歸藏》。他們移居西方，書寫了《啟示錄》，將大陸版塊形容為動物形象。使得相信的人成為許多偉大的科學家，許多偉大的科學家都從中得到了啟示。天文學家的後代也有一部分去了西方。占星術在西方流行一時。魔術師的後代也返回西方，魔法在西方十分盛行。西方誕生了許多化學家，也是源於魔術師的後代的啟發。第十三節 搶親與色誘北方的黑人部落沒有女人，他們常會到女媧部落來搶黃種人女人。搶回去就入洞房。讓你來不及營救。　　女媧部落的人很生氣，把他們趕到了北面內蒙那邊遙遠的蠻荒之地。　　而南方的紅種人部落沒有男人，為了延續後代，她們就常會頭戴鮮花花環，打扮得妖艷迷人唱著動聽的歌聲來誘惑黃種人的小夥子，徵得同意就入洞房，害怕回到部落，大家會爭搶男人，有的女人甚至在荒郊野外搭建窩棚，尋找黃種男人組成家庭。　　許多黃種男人都跑回來說在野外遇到了仙女。也有人不高興，說是遇到了山鬼。有的還帶回了紅種人女人。女媧的男人也被勾引走了，女媧很生氣，把紅種人部落趕到了福建的大山裡。　　但是由於部落里的人喜歡紅種人的女人和黑人小夥子，凡是肯留在女媧部落的異鄉人，女媧一律予以包容，並允許他們組建自己的部落。　　搶親和色誘還是會發生，在一些部落內部小夥子們趁著夜晚搶親成了自古流傳的風俗，而姑娘們看上誰就唱山歌，故意撞小夥子，也成了民俗。由於發生在部落內部，女媧就不再干涉。　　道德一向是隨著絕大多數的人的意志為轉移的，當封建婚姻居制度統治地位時，自由戀愛是傷風敗俗。當人們都願意自由戀愛時，那就是文明。尊重絕大多數人的意願就是*，否則就是反社會，反人類！　　蠻荒的時代使得道德觀發生了改變。不存在什麼流氓*，只有強者為王，勝者為王，成功了，就是美好的事情！　　只要男女雙方結合了，用什麼方式都不重要。大家都會忙著生孩子，為孕婦讓路。因為繁衍人類的後代是頭等大事。更沒有誰會去流產，哪怕她是被搶來的。有了孩子就被認為是部落里最尊貴的人。大家都願意成為這樣的人。　　人們甚至沒有家庭觀念，喜歡誰就去追求，不管對方是哪個部落的，有沒有過孩子，有沒有喜歡的人。每個人都可以成為別人的情人。這種習俗一直到現代社會還在某些人身上沿襲著。第十四節 流動的部落災民們還是不斷湧來，人們都在四處尋找可以安家的地方。他們都盼望著地球上有一個地方沒有受災。可是始終沒有找到，大家還在繼續流浪，繼續尋找，一批批人來了，又走了，留下來一些人，也帶走一些人。　　女媧決定製作《河圖》、《洛書》對應天象和地上對應的星野來記錄這一壯麗的歷史畫卷。大家創造了五行四象和四方的對應顏色，繪製出了一幅代表個民族部落地理分布的圖。由女媧部落的首領女媧世代保管，只傳給配做天下之主的首領。　　當初為了防止核擴散，許多國家都沒有核武器，以至於面對小行星降臨無計可施。而且倉促之間，有許多核彈都來不及發射。　　全世界一共射中了九個較大的小行星。有的小行星燃燒著落在海里，也有的落在大陸上。許多海洋生物和陸地動物都死了。甚至滅絕了。氣候也發生了改變，天災連年不斷，於是，女媧讓勇士使者在世界各地建立大型建築標識留著以後尋找到沒被毀滅的核武器可以在地球的相應位置設立對空核彈裝置。以免再發生這種大災難。　　在一萬到四千年前，世界各地到處是流浪的災民。流浪的牧民成了那個時代人類人口數量最多的人。txt電子書分享平台 書包網第十五節 火山崇拜許多部落不善於取火，於是那些常年不滅的活火山就成了人們取火的來源，而且火山的岩漿也讓人們受到啟示，用石灰製造了水泥，用於房屋的建造。　　有的地方火山如同常年不滅的蠟燭一樣燃燒著，許多人相信那是火神「燭龍」或者其諧音「祝融」在照亮著黑暗，給人類帶來光明。　　一些人又開始崇拜火山，崇拜太陽。　　而月亮能引起潮汐，海潮給沿海的人們帶來許多海里的海帶和貝類，趕海的人們感謝月亮的恩賜就崇拜月亮。　　自古流傳的許多詩詞歌賦和音樂都有讚美太陽和月亮的篇章。西方有太陽神阿波羅，東方有火神祝融，月里嫦娥。著名的「月光曲」，「我的太陽」，「春江花月夜」，「明月松間照」，「日照香爐生紫煙」。。。。。。　　藝術作品裡總有日月生輝，才增光添彩。太陽是光明的使者，月亮是能量的使者。太陽給人力量，月亮給人希望。　　天文學家用天上的星星編出許多神話，和群星的動物形象。引導人們傳承天文學知識。東青龍，西*，南朱雀，北玄武的四象形象開始在民間流傳。射手座，獅子座，大熊座等動物形象的星座學說也開始在世界各地興起。　　週遊世界的牧民們需要星星辨別方向，所以，星座學說深受歡迎。而中原的人需要啟明星和一年四季的星位變化來辨別時間，四象說，太白金星等神話傳說更受歡迎。古老的天文學知識得以傳承下來。第一節 聲勢浩大的北遷若干年後，廣西天災不斷，大約在九千年前，商人的子孫就已經組建了商隊，按著祖先留下的地圖開始週遊世界，經商，用本地的糧食和種子換取各地的物產。　　吹笛子的樂師的後代在河南舞陽賈湖一帶住了下來。還開了釀酒作坊。這裡是吹笛子的樂師的家鄉。　　農民的後代回了廣東連山。漁民和測繪學家的後代回到了黃河流域。獵人的後代回到了東北。　　甄皮岩的南方古人們依然保留著關於神和十二生肖圖騰崇拜還有神和凡人們的美好愛情傳說。　　在大約八千年前，商人的子孫回到了廣西甄皮岩，帶來了黃河中下游測繪學家的和漁民的後代馴化的雞，還有雞蛋。　　當時的甄皮岩，有許多部落。商人與首領們講了中原的富庶。首領們決定帶著他們的部落遷居中原。　　聲勢浩大的北遷和長途跋涉開始了。人們趕著豬和羊。帶著紅陶和各種石器玉器的器皿。沿途採集打獵，經商。向著中原進發。「如果你面向北方，幸福就會來臨！」面對畏懼奔波勞頓的民眾和逃兵，一個首領這樣說。　　一路上，風餐露宿，不少人都生病了。農民的後代去山上採藥，給大家治病。　　他們走了八十年，終於來到了河南裴李崗。在這裡他們遇到了測繪學家和漁民還有農民的後代。他們看到彼此的圖騰標識和十二生肖，彼此打探底細。才知道大家原來都是親家。而且他們的豬肉和羊肉還有打火的方法也很受歡迎。　　當地人留他們住下，並且和他們聯姻。大家繼續親上加親。　　在大約八千多年前的裴李崗，「黃」的部落遠近聞名。他是裴李崗人和甄皮岩人的後代，是中原王者伏羲氏的後代。他的名字源於黃河。他就叫「黃」。「黃」的部落里的人們都很驕傲，走到哪裡都會說：「我是黃帝部落的人。」「黃」的弟弟「炎」去了河北磁山。「黃」和「炎」的兄弟還去了陝西大地灣，「黃」和農民共同的後代「后稷」在陝西楊凌種出了小米。　　「黃」娶了四位妻子。來自不同的部落，膚色不同，還有混血兒。黃帝的第一位妻子來自四川湖北一帶，是西陵氏，叫嫘祖。她擅長養蠶，抽絲，紡織衣物。絲衣穿起來比麻衣更舒適。所以，黃帝受到了大家的擁護。他的後代中的優秀子孫也都叫「黃」。「炎」的後代中的優秀子孫也都叫「炎」。　　　　　　　　　　　　甄皮岩部落的人們不願停留，在八千年前，他們一直趕著豬和羊走到了東北，遼河流域的下游查海地區。他們在這裡定居下來。測繪學家和畫家的後代把長江的波形河道圖變形為龍。在廣場堆了一個巨龍雕塑。這個部落的首領是獵人和漁民還有甄皮岩南方古人的後代，他一直嚮往著祖先的家鄉。他將他的圖騰和生肖合在一起製作了龍。　　當然龍不是他最先創造的。在中原時，「伏羲氏」已經創造了龍。因為他也是混血兒。有多種生肖。他將各種生肖合而為一，組成龍，象徵十二生肖已經混為一體，合而為一。永不可分。　　現在許多部落里已經沒有單純血統的人了。不過，人們更願意尊崇某一位著名的祖先，沿用他的生肖和圖騰。　　龍成了首領們專用的標識。首領很敬重黃河流域的王者伏羲氏，他是「黃」的父親。自己的親家。中原的主人。　　伏羲氏的母親——「華」族的「華胥氏」在雷澤遇到了一位來自異族的巨人。生了伏羲氏。所以，伏羲氏不排斥外族，還很願意和外族通婚。伏羲氏教大家結網捕魚。他的母親是華族的女首領和漁民後代的女兒。　　伏羲氏被稱為「麻衣神算」。他通曉八卦，擅長預測天象。他的部落最先發現了麻，教人種麻，編織衣服。還發明了繩索，結繩記事，結繩編網，大家不再用藤來編網，而是用繩索。　　查海的部落首領不但向伏羲氏學習了結繩結網，還靠著伏羲氏派出的木船，把他的族人送過了黃河。他為了紀念伏羲氏就給自己的兒子取名叫「羲」，封他做「伯」。大家都叫他「羲伯」。　　農民的後代發現了野生的大豆，他開始教人們種大豆。　　「羲伯」的後代走到長白山和大興安嶺一帶定居下來，與住在長白山和大興安嶺的土著聯姻，壯大起來。　　東北從此成為一個多民族混居的地方。　　原本東北就曾經來過許多在大災難中無家可歸的人，大洪水將許多異鄉女子衝到了長白山地區。她們成了滿族的祖先。羲伯與滿族聯姻。將豬送給他們餵養。　　大興安嶺地區的人聽說了中原的富足，他們已經馴化了狗和黃牛。於是他們開始向中原遷徙。與他們聯姻的甄皮岩來的查海居民也跟著返回中原。　　此時的裴李崗正舉行著一場盛大的婚禮。黃帝正迎娶東夷部落伏羲氏的後代的漢族姑娘方雷氏女節。人們佩戴好獸牙項鏈，換上新獸皮裙。石鍋里煮著肉，石罐里盛滿了新釀的山楂酒。嫘祖和彤魚氏忙著將玉質的玉蛇，玉蠶，魚龍，玉豬和玉鳳擺放在石案上，這是嫘祖和彤魚氏，還有黃帝的祖先以及方雷氏各族馴養動物的功績標識——圖騰。　　迎親的隊伍回來了。小夥子們圍繞在四周，黃帝佩帶著玉龍圖騰，走在女節身邊。　　女節戴著野雉翎的花冠，配著玉鳳，身後跟著一群美麗的年輕姑娘，她們懷裡抱著色彩絢麗的雞，籃子里盛著雞蛋。罐子里裝著酒。盒子里是新鮮的食物，水果。　　大家一路唱著歌走來：「黃帝的家族，養蠶抽絲，擅長烹飪美食。馴養豬狗雞羊。勤勞英俊的黃帝愛上了善良美麗的女節，女節是伏羲氏和女媧的後代，黃河的兒女，能馴化會飛的稚雞。勇敢和智慧的結合，會帶來幸福美滿的生活！」　　大帳外獸皮帷幔圍成一個院落。一群人走進來。帳外懸掛著一張巨大的獸皮，上面畫著黃河，河兩岸有野豬和稚雞。石案上的鼎里供著豬和雞，石案上還有豬和雞的石刻。　　新人拜祭祖先。然後拜天地父母，進入大帳。　　大帳里鋪著獸皮，器皿里擺滿了新鮮的瓜果，肉食，點心，牛角杯中盛著美酒，立在石制杯座里。大家簇擁新人入座。　　這時，部落里的百夫長嶕嶢衝進來：「報！炎帶著他的屬下趕著豬，離開了！」　　黃帝低頭沉默片刻，然後環顧大家說：「一山不容兩隻猛虎，親兄弟也會分家！沒辦法！讓他去吧！」　　嶕嶢愣了片刻，忙回答：「是！」退了下去。　　黃帝舉起杯：「願女節為我部落帶來吉祥和平！乾杯！」　　「乾杯！」大家一起祝酒。歌聲再次響起。　　彤魚氏獻上石鍋烤魚，嫘祖身穿黃色的絲衣端上陶釜燉豬排和烤全羊，女節的妹妹下廚做了小雞燉蘑菇，還熬制了小米粥，女節將自己發明的牛角梳子和木梳子分給女人們。還有染了植物靛藍的麻布衣贈給大家。　　院子里的石磨開始磨小米粉，做點心。　　來自東北的部族趕來祝賀，帶來了大豆，還有黃牛和狗，黃帝命人收下，將大豆磨粉和小米合在一起做點心。然後請遠方來的客人入座。　　在座的年輕人們開始跳舞助興。「四方的客人到我家，從此天下是一家。各有所長令人敬仰，品一品中原的美酒和飯菜香。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　舉行完婚禮，黃帝決定分封諸侯。按神、公、侯、伯、子、男來劃分爵位的高低。對於每一個部落的首領都封為「後」。比如東夷的后羿。至今西方仍保留著這一古制。　　女節的部族從陝西到山東，都是北方漢族的天下，他們最先馴化了雞，種出了小米。而且其族大典氏與自己的少典氏原本一家。於是，黃帝封女節之祖為神農氏，世襲。嫘祖的父親已經去世，就封為牧羊神。彤魚氏的父親封為黃河的河伯。來自南方的部族被稱為祝融氏，來自北方的部族被稱為共工氏。有一個部族不肯說出來自何方，被賜稱「鬼方」。還有一個東夷農業部落不願意供奉十二生肖，只供祖先。被賜稱「人方」。　　剛分封完畢，就有北方部落來搶親，因為聚會時看上了部落里的姑娘。黃帝不想大動干戈。於是，發布命令，講述好色和搶親都是羞恥的。北方部落不服。因為他們自古如此。女人少，沒辦法。而且愛美之心人皆有之，有什麼羞恥可言？　　黃帝很焦慮，這時鬼方的首領為黃帝出主意讓黃帝以身垂範，為天下做榜樣。黃帝就挑選了鬼方長相醜陋但嫻靜有美德的嫫母娶為妻子。並且舉辦了盛大的婚禮，邀請大家參加。按照嫫母出的主意，黃帝經過三媒九聘，拜堂成親，禮數齊全。大家才無話可說。只好遵守三媒九聘的禮數。　　黃帝很尊重嫫母。因為她治家有方，善於服眾。懂得各種古禮，能夠以理服人。嫫母喜歡獨處，不愛熱鬧，用管光滑細膩的石料磨製了鏡子照影。黃帝予以了推廣。嫫母是鏡子的發明人。　　　　　　　　　　　　黃帝派人尋找世界各地流落異鄉的臣民。黃帝的使者走向世界各地。書包網 txt小說上傳分享第二節 登陸美洲一萬四千年前至一萬兩千年前，亞洲人開始經西伯利亞，阿拉斯加——那時的白令海峽還沒有斷開，登陸美洲大陸。　　亞洲人是美洲的第一批開拓者。大約二百人，其中成年人大約七十人，完全可以獨立延續種族，這絕對是史前文明的傳人。了解保證人口繁衍和種族延續的最低人口數量。這個時間也有人認為是一萬八千年前。都是根據基因推算的。這隻能證明兩萬年前至一萬年前的大災難後，美洲文明和人口已經毀滅殆盡。　　最遲兩萬年前，馬在美洲就不存在了。始祖馬出現在美洲。可氣候的變化導致。草原消失，冰川覆蓋一切。所以，只有人類能在沿海打魚為生。　　美洲絕大多數人都是外來人口，或者外地返鄉的人。還有基因證據表明美洲土著在四萬年前就登陸了美洲。甚至在冰天雪地的年代，美洲就有人類生存。美洲土著來自亞洲。印第安人是華人。　　四萬年前到兩萬年前，美洲的冰川期正在退去。白令海峽但是還處在冰凍期間，人們不用造船就可以走過去。美國人收藏的地圖證明四千年二百年前中國人就已經到達美洲。正是夏朝的時候。是夏的伯益逃避啟的追殺？還是禹派人尋找蚩尤和炎帝的後代——古瑪雅人，甚至更久遠的族人？　　總之，中國人的測繪技術至今領先世界。自古就十分發達。因為事前大災難倖存的測繪專家是中國人。鄭和下西洋用的美洲地圖與忽必烈所用的地圖一致。這些地圖是自古傳下來的。印第安人保存了兩張鹿皮畫分別是軒轅黃帝和蚩尤的。　　五千年前大汶口文化的墓中發現了北美洲和中美洲特有的龜類的28塊龜甲。可見去美洲的移民在五千年前返回了中原。這也是五千年前，華夷難辨，中原大戰的原因。這也是古瑪雅文明來自中國的證據。　　五千年前中美洲出現一隻古瑪雅軍隊。鹿皮畫很可能就是他們帶過去的。而且美洲土著的求雨圖中有黃河河道形龍。是毛烏素沙漠地區河道n形龍。龍門形狀。　　一萬年前的亞洲總人口大約有九千多人。按河圖五十五個部落來計算，每個部落應該在一二百人左右，成年人不能少於七十人。那麼，一萬兩千年前或者一萬四千年前遷徙到美洲的二百華人就可能是來自中國的一個部落。　　《詩經》說：「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。」是真的！　　顓頊帝時所說的統治範圍遍布亞洲也可能涉及全球。帝嚳也稱為嚳帝。他接管了顓頊帝的帝位。西方都相信有一位無所不能的上帝——god——英語發音接近嚳帝。　　而且顓頊帝時，據說太陽為之停下來，也就是地球曾一度停止自轉。這在西方的傳說中也有記述。說明地球歷史上確實曾改變過自轉方向或者停轉過。很可能是受到外力撞擊。比如小行星撞擊或者地球自身的磁極變化所導致。甚至是太陽黑子的活動和海王星的磁暴。這可以測定顓頊帝的在位時間。需要看到我的文章的天文學家工作一兩天了。那麼，四海來投是必然的。因為世界一片黑暗，成了地獄一般。只有中國有這麼一片光明的天堂。　　顓頊帝史稱是一切「動靜之物、大小之神，日月所照，莫不砥屬。」並不是吹牛。是當時世界真實的寫照！所以，他的接班人嚳帝才會成為全世界信奉的上帝！全世界的人才會有中國祝融氏基因。因為全世界的難民誰都願意同顓頊帝的後代祝融氏聯姻！　　而且登陸美洲的古瑪雅文明的締造者也源於祝融氏之後蚩尤的部落。黎被賜姓祝融氏，其後代為九黎部落。後來九黎部落的首領為蚩尤。楚國統治者為祝融氏，民為蚩尤的後代，可見，祝融氏和蚩尤一族血脈相連！第三節 遠古時代世界各地的中國印古埃及人是黃種人，埃及豔后是古銅色皮膚，深邃的五官。顯然是混血兒。　　古埃及用的是象形文字，與中國漢字有許多相似之處。「日」字古埃及與中國相同。　　而且古埃及的風俗生活習慣也與中國人相近。大家都吃酸菜。古埃及人吃麵食。辣椒炒雞蛋，和中國人一樣。還吃羊肉，魚和辣的菜。菜中都加蔥、蒜、辣椒。辣的口味是大眾口味。正是四川風俗。　　祝融氏「黎」的祖上「顓頊帝」生在四川。古中國顓頊帝為北帝。北玄武，就是龜和蛇。古埃及人崇拜蛇和鷹，這正是南方漢族百越一族的蛇圖騰和北方漢族華夏一族東夷的玄鳥圖騰。　　古瑪雅人也崇拜蛇圖騰。十二生肖崇拜遍布印度，蒙古，越南，緬甸，墨西哥，埃及，希臘，墨西哥和印度也有龍。越南沒有兔，有貓。希臘沒有鼠，有貓。貓對付鼠，也應該是農業部落的圖騰進化。古埃及人也喜歡貓。可見，越南和希臘以及古埃及人在一起的時候曾經同處於貓馴化的年代。　　歐洲人的十二生肖是十二星座，也是動物和人等形象。有異曲同工之妙。天地人合一一向是古代中國傳統的哲學思想。　　日本韓國也有十二生肖，不過只有貓，沒有兔。貓最早在中東被馴化。也就是說*人——古以色列人才是貓的馴化者。而且在中東貓曾多次被馴化。那麼，說明這裡的人曾經不止一次地背井離鄉，遠走他鄉。　　最早的貓遺迹是*千年前與人同葬墓中的。古埃及人四千年前才馴化貓。其實不如說，四千年前，返回家鄉的古以色列人才將貓帶到古埃及。古以色列人是黃種人，所以，古埃及人是黃種人。　　古埃及文明是從中國返回的古以色列人和華夏民族與古埃及土著創造的。古埃及土著也有黃種人。　　越南從顓頊帝時就歸屬中國，日本和韓國朝鮮也與中國人血脈相連。大有淵源。不可能是遠古的貓崇拜，只能是古埃及的中國人子孫或者說古以色列人返鄉的時候帶回了貓。這也為古以色列人幫助周文王打敗商紂提供了證據。而且也為《封神榜》中的神人異士和擁有各種法寶的能人的存在提供了證據。古以色列人擅長魔術魔法。古以色列人是魔術師和建築師以及商人和華人的後代。　　那麼，周朝以後，周朝養貓的貴族就會逃往邊疆越南，日本，朝鮮，韓國。朝鮮曾是箕子的封地。所以，這些國家的十二生肖才會有貓。　　周朝是大禹的後代，共工與顓頊帝後代，龜蛇與龍鳳圖騰一族。蛇吃鼠，所以，把老鼠換成了貓。所以日本才會崇拜烏龜。黃河流域的民族都以龜為神物，用於龜卜。日本，朝鮮自稱大和民族——自稱「大河」民族可能是因為源於各種族的融合以及祖先來自黃河或各民族本土各大河流的緣故。　　測繪學家的鳥圖騰部落與漁民的魚圖騰部落融合，生成龍鳳圖騰部落。他們是東夷北方漢族。　　秦是少皡後裔。少皡名摯。帝嚳之繼承人，讓位於堯帝。又說他就是少昊。顓頊帝後裔。摯的母親是常儀。還有說他是東夷後裔，伯益的後代。　　大禹的後代。華夏一族無疑。少昊是虎兔圖騰。秦是鳥圖騰。所以秦是夏朝伯益的後代比較可靠。　　紅山文化出現了鼠圖騰紅玉塊兒。可見鼠圖騰以及十二生肖圖騰都是真實存在的。鼠圖騰也是軒轅帝或者顓頊帝一族圖騰。至今南方漢族人還吃小白鼠。鼠圖騰與豬圖騰應該都源自南方漢族。這說明逃往越南的人里沒有兔圖騰一族。逃往日本和朝鮮韓國等地的人里沒有鼠圖騰一族。　　秦以後中國人對貓的情感日淡。貓始終沒進入十二生肖。當然古中國也有來自西方的印記。但很多時候幾乎沒留下什麼痕迹。古中國人是自信的。唯我獨尊。　　崇拜西方接受西方是近代的事情，包容西方始於遠古，而效仿西方則以近代和現代尤甚。因為英國的工業文明使西方得到了迅速發展。固守祖制已經開始被動挨打了。但工業對對球的損害遠遠超出想像，這也是古中國雖然有那麼多文明卻始終不肯大力發展工業的原因。　　但應對星際危難，必須發展工業，製造飛船，潛艇，航母，核彈，而且其發射點要遍布世界各地。形成軍事區由聯合國統一管理。　　看一看南美洲人的黑頭髮，黑眼睛：看一看墨西哥兒童的黃皮膚，黑眼睛，黑頭髮；看一看西班牙人的黑眼睛，以色列人的黑眼睛，黑頭髮，查一下世界各地人們的基因類型，都有來自遠古的中國印。txt電子書分享平台 書包網第一節 三皇統一南北漢族和東北漢族三大血統這時的中原是三皇時期。伏羲氏，祝融氏，神農氏。　　來自南方的黎，在跟隨部落長途跋涉中負責生火，可是連降大雨，找不到干木頭。黎上山在懸崖下尋找乾苔蘚，和枯枝敗葉。山路很滑，不小心摔倒了。　　他十分生氣，拿起一塊石頭向懸崖狠狠摔去，石頭擊中懸崖，碰射出幾點花火。黎很驚訝，爬起來，撿起石頭，又在懸崖的石頭上砸了幾下，火花迸射，落到乾苔蘚和乾燥的枯枝敗葉上，竟然燃起了火。　　黎發現這塊石頭與眾不同，又找了幾塊一樣的石頭，都能打著火。　　打火石被黎發現了。大家都說是燧人氏在天之靈和火神祝融在幫助黎。因為黎為大家尋找火源感動了上天。　　到達中原後，發現打火石的黎被黃帝的孫子帝嚳封為祝融氏。　　祝融原本是一位神，來自昆崙山。帶來火種拯救世界。由於黎發現了打火石，改進了燧人氏鑽木取火的方法。所以，大家認可他姓祝融氏。帝嚳封他做火正，專門掌管火。　伏羲氏和「黃」還有帝嚳之後，裴李崗的王者為祝融氏。祝融氏掌管了裴李崗的王權。當時，普天下的人都自稱是黎民百姓。　　伏羲氏的後代和中原原有的先民退居到了東部沿海，被稱為東夷。而他們其實才是中原的主人，華夏北方漢族的祖先。現在的裴李崗是南方漢族的天下。因為伏羲氏既有北方漢族血統，又有南方漢族血統，大家還是願意尊崇他為自己的祖先。　　神農氏來自東北，帶來了黃牛用於耕田。還發明了犁。他有甄皮岩古人血統，也有東北大興安嶺人血統。他的父親與東夷女媧伏羲部落的大典氏世代聯姻。融入了東夷部落。神農氏也是三族一體的基因。神農氏又與祝融氏聯姻，神農氏受到三方的擁立。成為繼祝融氏之後的王者。　　「黎」的九個兒子和他們的後代退到了沿海地區，被稱為九黎部落。　　由於王者的更替，大約七千年前，裴李崗的甄皮岩南方古人的後代趕著豬，帶著陶器遷往了長江流域的寧波河姆渡地區。　　中原從此進入神農氏統治的仰韶盛世時期。　　三皇統一了中國南方漢族、北方漢族和東北漢族三大血統。這三種血統分布於長江流域，黃河流域，和大興安嶺，長白山等東北區域。分別是黃種人O系基因O1、O3、O2基因——是同宗同族而在不同地域發生變異的中國黃種人基因體系。　　當然尤其是東北，聚集了世界各地的避難者。形成眾多部落。語言體系眾多。　　中華民族也混入了世界各地避難者的基因、文化和語言。一般認為神農氏之後是帝嚳。而神農氏的時代結束於五千年前，帝嚳有說生活於4500年前的，實際上，堯舜的時代就在6500至6000年前。始祖神農可能早於帝嚳，但末代神農一定晚於帝嚳。神農氏掌權應該存在著一個反覆。或者三皇五帝並存。　　　　　　　　　　遠古的時候，伏羲氏的後代曾被接任的黃帝、祝融氏和神農氏分封到山東，和陝西。　　大約八千年前從大地灣到七千年前的陝西半坡再到馬家窯再到4800年前山西西陰文化區域。存在著一連串年代順序相繼出現的同類型仰韶文化遺址。這顯然是陝西伏羲氏漢族回歸中原的過程。　　4800年前也正是華夏族的禹的時代。夏朝即將建立，軒轅帝已經平定中原。這也是軒轅帝的祖先回歸的過程。與軒轅帝從陝西回到中原的路徑基本一致。軒轅帝也是繞道黃河以北回到山西河北一帶打回中原的。　　而且軒轅帝一族黃帝後代吉姓一族也馴化了馬，用於駕車。軒轅二字應該與此有關。軒轅帝應該是裴李崗八千年前的黃帝或者伏羲氏黃帝的後代。吉姓後代佔據了大禹後代姒姓的河南杞國。少康復國應該與此有關。　　伏羲氏應該是軒轅氏之祖。黃河流域正宗原始部落之後。所以備受推崇。陝西和山西都有伏羲台，供奉伏羲氏。他才是漢族和人類始祖。第二節 仰韶盛世從大約七千年前至大約五千年前，中國進入了仰韶文化時期。也被稱為彩陶文化。這一時期出現了大量做工精美的彩陶。從東海之濱，到青海，從長江流域到黃河流域，到處是彩陶的遺迹。　　歷史記載舜帝教人制陶。應該是製作的彩陶。紅陶最早在甄皮岩已經出現，後來到了大地灣。舜帝是黃帝的後代。他也擁有多民族血統。並且受到繼母嫌棄，離家獨自生活。種田為生。十分賢德。他被當時的王者堯帝欣賞，將兩個女兒嫁給他。從而成為舜帝。　　舜帝制定了農曆，修訂了堯帝時的曆法。是陰陽曆。同時參照了太陽和月亮星辰制定的曆法。而且統一了度量衡。　　帝丹朱初繼位時，只有本族臣服，四方諸侯不服。舜帝迴避在外，後來才回到中國繼位。　　他拜祭了泰山，和三山五嶽的名山。　　舜帝之後，東夷漢族的大禹因為治水有功，被封為夏伯。他的後代建立了夏朝。　　而七千到五千年之間，中國陸續出現了五位帝王。　　關於五帝的說法眾多。伏羲，神農，炎帝，黃帝，少昊，帝嚳，堯，舜，顓頊，都被稱為五帝。這些人應該是生活於這一時期，或者以前。　　關於帝王的更替傳說很多。值得一提的是少昊。他是金天氏，據說是太白金星和天山仙女所生。居於華山之上。中華的來由即源於華山。少昊是華族無疑。　　　　　　　　　　　　橫亘三千年的新石器時期仰韶文化主要是神農氏時期(2009-05-28)。《*通義。號》記述:「古之先民皆食禽獸肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足。於是神農因天之時，分地之力，制耒耜，教民農作，神而化之，使民益之，故號之神農也。」　　　　有人說神農氏炎帝，也有人說不是。但中國是從神農氏時代開始從漁獵文化向農耕文化轉化的。　　中國最早在七千三百年前的河北磁山文化遺址中有粟粒出土，就是「稷」——穀子——小米。7000年前的河姆渡文化遺址中有稻粒出土。大地灣遺址中7000多年前的黍，就是黃米。還有稷，小米。　　神農氏時代應起始於至少7000多年前。在中國河北徐水南庄頭髮現了10000——9700年前的陶片。廣西甄皮岩、廣東英德縣清塘和江西萬年縣還發現了10000——7000年前的陶器。　　《古史考》記述，黃帝發明陶制炊具。舜帝制陶是許多書上都記述的事。看來舜帝要在黃帝之前制出陶，黃帝才能制陶制炊具。或者舜帝制的是彩陶。抑或舜帝是制陶人的後代。黃帝和神農、堯舜的時代應該在一萬至七千年前左右。有可能古人把祖先的功績記在傳人的身上。　　那麼，按考古史實來對照傳說和歷史典籍，仰韶文化時期是三皇的年代。距今大約60000年前以漁獵文化為主的山西襄汾縣丁村遺址出土了大量魚化石。可以證明，中國先民最初是以漁獵文化為主的。直到大約一萬年前才開始栽培糧食。七八千年前進入農耕文明社會。發明了耒耜。不再是刀耕火種。　　也許時間還要早些，9000年前的彭頭山遺址有水稻種植遺迹。16000年前山西下川舊石器晚期遺址有小米。一萬多年前的北京附近遺址也有發現。小米最初是在黃河流域培植的。湖南壯族蒼梧部祖先留下了12000至20000年前的碳化稻粒。　　普遍認為農業始於10000萬年前。目前的證據只能推到這裡。大約八千萬年以前是漁獵文化為主的社會。應該屬於伏羲氏教人結網捕魚捕鳥的時期。　　家雞最早是在7500年前的黃河中下游中原地區馴化的。也許更早，但化石證據只能推到這裡。那麼，這完全可以證實伏羲氏生活於八千年前的真實性。　　八千年前，中原人學會了用網捕鳥，慢慢有了剩餘，就養起來，後來發現雞能生蛋，吃蛋有了剩餘。發現蛋能孵化成小雞。直至馴化將小雞完全馴化。甚至用了幾代甚至十幾代人的心血，這從時間上是說得過去的。　　雞或者鳳圖騰崇拜的民族很多，壯族的雞圖騰、苗族的錦雞崇拜。漢族的龍、鳳圖騰，紅山文化的玉豬龍和鳳崇拜。商周時的鳳圖騰崇拜。　　郭沫若和李學勤老師都認為「皇」最初的含義就是羽毛裝飾的羽冠——遠古的王冠。良渚文化區域出土了羽冠。而且伏羲氏一族是披鳥羽，學鳥舉止的。就是說邁方步，舉止優雅，很文明。而且漢族一直保留有「鳳冠霞帔」的說法。顯然源於羽冠和五彩羽衣。　　八千年前是母系氏族公社向父系氏族公社轉化的階段。當時的王者應該以女性居多。漢族女人世代保留了這一習俗用於女人最重要的時刻——加封和出嫁。　　八千年前的中原，人種比較單一。所以，我認為黃河流域最初的漁獵民族伏羲氏一族是中國北方漢族o3基因體系。中國北方漢族至今養雞。一般雞是家裡首選飼養的家禽。只要養禽畜，必養雞。　　　　　　　　　　《逸周書。太子晉解》記述：「自太皞以下，至於堯、舜、禹，未有一姓而再有天下者。」這就說明，從伏羲氏之後，一直到大禹建立夏朝，包括大禹本人，都不是單純一種血統的君王。也就是說仰韶文化這3千年，從神農氏開始就一直是多民族混居，君王以身作則，與外來民族聯姻。　　人們之所以不提仰韶文明可能也是分不清楚這個時候的王者為什麼都是多種血統。就象少數民族。其實當時還是以漢族為主，說漢語用漢字的時代。並不是少數民族。　　傳說中娶四方之妻的黃帝應該是伏羲氏。繼伏羲氏漢族執政者之後獲得王位的神農氏也可能娶四方之妻。神農氏應該是什麼血統呢？河姆渡遺址有家雞和水牛。還有骨質耒耜出土。　　可見傳說發明耒耜的神農氏和手下大臣發明耒耜的黃帝是一個人或著是君臣關係，生活於至少七千年前。　　河北磁山也有耒耜，除了骨質耒耜，還有木質耒耜，龍山文化也有木質耒耜。可見，木質耒耜要先進。產生於骨質耒耜之後。那麼神農氏應該有南方漢族血統，與祝融氏一族。有中國黃種人o1基因。他也是多種族融合的後代。　　七八千年前，中國大地上的幾處古文明有長江流域河姆渡，河南新鄭裴李崗，河北磁山，甘肅大地灣，遼寧西部遼河流域的查海遺址。　　查海遺址出土了大量玉器。有玉龍，還有石堆龍，是波形龍。養豬養鹿。有糧食。顯然來自長江流域，是來自甄皮岩的養豬一族。與中原文明同源。如果史前有一位玉皇大帝，這一位是目前最象的。　　紅山文化也是蛇圖騰崇拜者。c字龍就是蛇龍。查海遺址也是蛇圖騰和豬圖騰一族。時間在八千年前左右。而此時黃牛還沒進入長江流域。磁山遺址有黃牛。說明大興安嶺地區古文明可能是在八千年前被養豬養蛇一族帶回中原的。　　這顯然是來自中原的「黃帝」後代，被分封在東北，中國仰韶文化時期的國土面積可能不比現在小。　　神農氏的子孫有各種血統，中國56個民族始於伏羲氏和神農氏（包括祝融氏），如果說史前有位黃帝曾從東北打回中原，奪位。除了紅山文化的後代。查海文化也有這個實力，而且更可能娶東北黃種人o2基因的人為妻。甚至會娶蒙古族和滿族的人為妻，滿族和蒙古族都有南方漢族血統。韓國人自稱蚩尤後代也可能源於此。　　這裡文明的後代也比較象蚩尤。逐鹿中原，炎黃和蚩尤大戰應該是兄弟之爭。他們都不是純粹的南方漢族和北方漢族。都是多血統的。　　而且三千年間爭奪王位的事可能不只一次發生。可以確認的是仰韶文化時期，東北文明確實不止一次以親家的身份大規模進入中原，並且最終從黃河流域退到長江流域。又有一部分轉至甘陝，進入西藏和蒙古。新打進來的人也是從甘陝退到紅山的。　　紅山文化不是起源於查海。因為查海沒提到養雞。而紅山養雞。這說明查海文化應是在北方漢族與南方漢族聯姻之前就來到了東北。　　而且仰韶文化時期應該不乏女王。至少女媧是。陝西也出土過女性部族首領的古墓。　　有帝就有國。仰韶文化時期是封建諸侯帝國時期。三皇后人都曾做過國君。每位國君的父母或者祖先都不是一種血統。單一血統領導各族，大家都不服。所以仰韶文化時期的君主是最先用和親方式來鞏固地位的帝王。八方來投，親家遍布全國各地。　　不過當時應該是南方漢族和北方漢族人數最多。其他外來民族逐漸被同化。也有的保留了本民族語言和習俗，生活於相對封閉的山區和荒野。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　從裴李崗、磁山和大地灣、河姆渡遺迹看，雞和豬同養。神農氏除了南方漢族血統，至少有北方漢族子孫，甚至本人也有北方漢族血統。這成就了大中國的統一，也造成了其後代同父異母兄弟們之間的爭鬥。　　山頂洞人已經開始用火，那個時代應是火神祝融的時代，但仰韶文化時期祝融的子孫應該來自長江流域。並繼承了祝融氏的姓氏。至今猶在，是南方漢族。裴李崗神農黃帝的子孫中也有祝融氏。　　我之所以認為裴李崗、河姆渡、大地灣、磁山、查海這五處同時代的同源文明的中心——神農、祝融、黃帝等帝都在裴李崗是因為那裡自古被稱為祝融之墟和黃帝之墟。　　傳說中留下姓名的那些神人應該大多數生活於這一時期，而且是當時的帝王或者是爭位的王子王孫女婿親家。炎帝更象祝融氏一族，有南方漢族基因。也有北方漢族血統。神農黃帝也是。　　軒轅黃帝如果不是七、八千年前或者六千年前（六千年前，仰韶文化遺址中普遍有黃牛和狗。）打回中原奪取了帝位。那麼他就不是傳說中的發明陶器的黃帝，那是舜帝。更不是教人漁獵的黃帝，那是伏羲氏。而是黃帝的後代。他的血統也不會是單純的南方漢族或者北方漢族。如果把這些功勞歸與他，就說明他是這些人的後代。　　但民族大融合始於伏羲氏應該是確定的。《河圖》、《洛書》均有記述。娶四方妻子的古帝應該也不止一人。但應該都是效法伏羲氏。伏羲氏是中國歷史上的第一位帝王。　　《中國文化史》將伏羲氏歸為龍（蛇）圖騰一族，而且說他僅是個酋長。顯然不對。　　仰韶文化時期是古建築遺址遍地開花，人口密集的年代。即使在八千年前的伏羲氏時代也至少有五大古文明遺址。而且有糧食。已經從漁獵文化轉向農業文明。　　《中國文化史》卻又說他觀察鳥獸文作八卦。中國最早的文字以鳥紋居多。至少伏羲氏是龍鳳圖騰。是南方漢族和北方漢族的混居部落，甚至是村落。　　《河圖》、《洛書》均來自黃河流域。而且傳說中有個「伏羲氏」生於黃河上游，長於黃河下游。怎麼會是南方長江流域南方漢族百越基因呢？他應該是來自「大地灣」的南北漢族混居村落。是被分封到黃河上游的「伏羲氏」後代。伏羲氏發明結網捕魚捕鳥，他應該是魚龍圖騰、鳥或者鳳圖騰。黃河流域最初的龍形也是魚龍。頂多他是南方漢族和北方漢族的共同領袖或者後代。允許多圖騰崇拜。《中國文化史》講義得修改了！第三節 顓頊帝統一中國顓頊帝被稱為北帝。顓頊帝是黃帝的孫子，昌意的兒子，高陽氏。本姓姬，生於若水——有人考證是四川。從南方來到中原，少昊時被封在河南濮陽帝丘附近。　　河南濮陽有古帝陵是一定的。至少顓頊，帝嚳的陵墓在那裡。還有《山海經》記述的西水坡的丹朱和叔均以及舜帝的陵墓。　　少昊的兒子張揮曾發明弓箭追隨顓頊帝統一中國。　　顓頊帝擁有的國土面積很大，包括長江流域的四川。顓頊帝時的曆法——「顓頊歷」是當時世界上最準確的曆法。二十四節氣在此時形成。歷代帝王都有自己的曆法。都會重新觀測星相，對前人的曆法進行修改。　　中國的夏曆影響最大。直至今天仍在用。屬於陰陽曆。接近歐洲的陽曆。只有*教的回曆是純陰曆。古埃及有陰曆也有陽曆。古巴比倫是太陰曆，古印度是陰陽和歷。古瑪雅人是太陽曆，神歷，長紀年曆。　　遠古文明一脈相傳。只是古瑪雅人帶走了中原時代珍藏的史前文明曆法。　　顓頊建立了父權制。男尊女卑觀念形成。形成了婚嫁制度，有了家庭概念。人們不再只知道母親是誰，不知道父親是誰。　　《史記》說，顓頊帝的領地「北至幽靈，南至交趾。西至流沙，冬至蹯木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。」　　「幽靈」應該指昏暗的極夜之地，一般認為是河北以北。　　史載顓頊帝封弟始均於北國。《魏書。卷一。帝紀第一。序紀》記述昔黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。其後世為君長，統幽都之北，廣漠之野。畜牧遷徙，射獵為業，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契而已。其裔始均，入仕堯世，逐女魃於弱水之北，民賴其勤，帝舜嘉之，命為田祖。爰歷三代，而始均之裔，不交南夏，是以載籍無聞焉。（資料來自網友姒霧，但我與姒霧網友得出的結論完全不同。觀點分歧很大。）　　始均後裔只能與北方少數民族聯姻，以至於融入北方少數民族，連語言都改了。　　交趾是越南，一般認為是雲南以南。　　「流沙」應指沙漠地帶，甘肅、新疆一帶。一般認為指岷山一帶。　　「蹯木」應該指日本朝鮮琉球等地。一般認為指渤海以東。　　可見顓頊帝國很可能統御亞洲，邊疆直達北歐。顓頊帝位傳了幾百年。　　伏羲氏時父權制已經開始確立。顓頊帝與伏羲氏生活年代不會相距太遠。應該在七千年前左右，上下不超過一千年。顓頊帝傳了二十世。除非包括帝嚳堯舜禹。或者二十世傳人都叫顓頊帝。顓頊帝是華夏族與東夷族融合的部落首領。其實東夷也是華夏族。少昊是風姓，東夷之祖伏羲氏也是風姓。少昊是華族，東夷也應是華族。都是漢族。而且主體是北方漢族。　　顓頊帝生了舜帝的舜的祖父窮蟬和大禹的父親伯鯀。有人考證顓頊帝曾生活在遼河流域。是紅山文化的主人。我認為查海文化也應該與其有關。　　顓頊帝時，四海萬國來朝，盛況空前。　　青銅鼎，銅編鐘。玉盤珍饈，玉器精美。蟠桃堆在翡翠盤中。又被稱為蟠桃盛會。樂師擊打編鐘，琵琶，管弦合奏。　　美女俊男伴舞，整齊如同一人，節奏感強，剛健有力。　　少年少女齊唱《承雲》之歌：「天披雲霞，地分五彩。西到雪山，東接滄海。日月巡天，風繞樓台。龍鳳呈祥，日出雲開。長江兩岸，紅土如雲。黃河如龍，黃雲中開。腳踏黃雲，統御四海。看我國土，直到海外。看我盛會，瑤光霞彩。空前絕後，古往今來。國運昌盛，天子博愛。如日中天，承雲而來。光芒普照，恩澤四海。」　　各國使者諸侯恭敬聆聽，一同舉杯。一同舉箸。禮儀官不發令進酒，沒人敢妄動。顓頊帝威震四海，天下臣服。書包網 電子書 分享網站第四節 帝嚳和他的妃子們帝嚳是黃帝的曾孫，姓姬。是顓頊帝的侄子。因輔佐顓頊帝有功，繼顓頊帝之後治理四方。在位七十年。是商周之祖，堯帝的父親。　　帝嚳元妃姜源來自炎帝姜姓部落，她在曠野沿著巨人的足跡，遇到一位身材高大的英俊男子。彼此愛慕，於是生下了農業始祖后稷，后稷是有漢族和異族血統的。也許是私生子的緣故。他沒能繼承帝嚳的帝位。　　堯帝也是帝嚳的兒子。據說他面色如蠟，彩色眉毛，無疑是黃種人，但顯然有異族血統。他的母親慶都是帝嚳次妃，在河北保定一帶生活，是棄兒。　　堯帝命羲氏與和氏根據日月星辰變化和日出日落變化完善了帝嚳制定的曆法，應該是太陽曆。一年366天，每四年有一個閏年。當時地球轉得要慢一些。從而使得農民不誤農時。但是他也沒能繼承帝嚳的帝位。也許是因為母親來自異族，而且是孤兒。沒有勢力的緣故。　　而是帝嚳的次妃常儀的兒子摯繼承了帝位，在位九年，而後堯帝得到帝位。　　帝嚳還有一位次妃，叫簡狄，她生了商湯的始祖「契」。「帝嚳」的年代應該在六千五百年至六千年前。與舜帝同時代。第五節 神女簡狄當時的山西一帶，既有北方漢族部落，又有南方漢族部落。有氏部落首領的女兒叫簡狄，美麗善良。是遠近聞名的美女。知曉天文，樂善好施。她成了帝嚳的次妃。　　美女大多身體嬌弱。她嫁給帝嚳兩年未孕。她一次隨帝嚳回到有氏部落，與妹妹一起到曠野里去沐浴，看見一窩燕子的蛋，於是，就用黃泥包裹住鳥蛋，在那裡生火炮製美食。「叫花雞」就是源於這種炮製方法。　　蛋熟了，簡狄就剝開燒硬的黃泥，一絲香氣透出來。簡狄吃過燒熟的鳥蛋，身體內分泌得到了改善。不久就生了商朝的始祖「契」——他是養豬部落的南方漢族和養鳥部落的北方漢族的共同後代。因為忽然有孕。大家都說簡狄是吃了玄鳥蛋才懷孕的。第六節 軒轅黃帝軒轅黃帝生於五千年前陝西秦水的一個峽谷里。那裡有紅陶遺迹。軒轅黃帝的祖先來自大地灣。他是裴李崗帝王「黃」的後代，因為有黃帝德，所以被稱為黃帝。　　這時，「黃」的子孫遍布中國各地，逃到內蒙的吉姓後人，善於馴養駿馬，造木車，以馬駕車。他的子孫遍布中國北方各少數民族。　　他是黃帝孫帝嚳（帝俊）的後代。帝嚳之後，祝融氏掌權，「黃」的子孫就逃到了中國各地甚至遠走他鄉。軒轅黃帝是伏羲氏第七十三代孫，才出生幾天，就會說話。被傳為神童。長大後被神農氏傳人分封在有熊國。繼承帝位。　　此時的神農氏危機四伏，無力統治天下。末代神農氏有炎帝血統。自稱炎帝。可其他炎帝後人不服，推翻神農氏統治，自立為炎帝。派人攔阻黃帝繼承帝位，稱軒轅黃帝謀反。　　當時，祖先來自大興安嶺和廣西甄皮岩還有中原的九黎部落首領蚩尤也起來造反，他是苗族的祖先。也是八千年前裴李崗黃帝的後代。是被帝嚳賜姓祝融氏的火正黎的後代。　　黎是顓頊帝的後代。顓頊帝是黃帝的後代。所謂的黎民百姓其實是說黎民的組成成分混雜。有上百個姓氏。彼此通婚。祝融氏統治時應該是提倡各族通婚。天下一家的。所以，蚩尤也是伏羲氏、祝融氏和神農氏子孫。　　九黎部落世代與東夷伏羲氏部落通婚，蚩尤的兒子娶了漢族的媳婦趙氏。而且九黎部落是農耕部落。蚩尤是神農氏炎帝的臣子，當然祖上也會與神農氏部落通婚。至今苗瑤基因中仍有北方漢族、南方漢族和大興安嶺地區黃種人O2基因。　　蚩尤懂得冶金技術，在廬山腳下，發現銅礦，打造刀、斧、戈、劍、戟等兵器。他有八十一個兄弟，都以冶煉為生。有多民族血統，包括北方漢族，南方漢族和東北漢族血統。還與舞蹈家和歌唱家的後代聯姻。所以很有號召力。　　炎帝、黃帝，蚩尤，三方逐鹿中原。現任炎帝又回頭平息蚩尤之亂。蚩尤戰敗而死。余部逃往長江流域。以及四川，甚至返回東北。他們中有的部落甚至不再說漢語。改說親家的語言。以抗議炎帝的六親不認。　　軒轅黃帝繞道內蒙，從河北返回中原，並與炎帝開戰，炎帝戰敗投降，被貶至陝西。因為路途遙遠，消息閉塞。炎帝已經投降黃帝，他的部下還殺害了蚩尤。而且炎黃本來同宗。大家都認為蚩尤被殺是炎帝受了軒轅黃帝的指令。　　軒轅黃帝尋到蚩尤的兒媳趙氏，趙氏已有身孕。軒轅帝派自己族人與趙氏世代為鄰，予以保護。蚩尤的後代及其家族得以壯大起來。軒轅黃帝封蚩尤為「兵主」——兵器之主。　　軒轅黃帝借道內蒙時，他的後代有不少留在了東北。生活在了紅山文化區域。　　蚩尤的部隊和神農氏的大臣們有不少是甄皮岩南方古人的後代。他們不想留在東北，繼續象北進發，沿著白令海峽，進入美洲。到達中美洲，創建了古瑪雅文明，還有一部分繼續週遊世界。到達南美洲復活節島，塑造了巨石雕塑。並經南極洲，到達大洋洲，抵達印度，一部分返回中國，另一部分到達中東和歐洲。他們完成了祖先週遊世界的夢想。書包網 電子書 分享網站第七節 倉頡造字和四大文明古國黃帝命倉頡造字。當時已經有了指南車等重大發明。文字元號也已經存在。但黃帝希望完善文字，用來記述歷史。因為不少人不了解歷史。不知道，中國原來的主人是中國黃種人。是漢族。　　而且關於黃帝的來歷有種種猜疑。畢竟他生在陝西，繞道流亡在內蒙多年，許多人都以為他是從西北邊打來的鬼方和匈奴。他必須要說明這一段歷史。　　然後人們知道他是受命神農氏接管中原的中原古帝伏羲氏之後。中原之所以居住有四方之民，服飾風俗甚至膚色各異。實際上是源於大災難。他們都是四方的難民。　　倉頡造字之後，四海臣服。甄皮岩南方古人的後代和外邦難民的後代們開始紛紛返回故鄉，或者移居東北和西北以及中國南方長江流域。還有一部分人與漢族通婚，融合在一起，留在了中原。　　軒轅黃帝尋找了大禹的後代分封在夏國——大禹做過夏伯的地方。大禹的後代原本多居住在杞國。都在河南。後來黃帝的吉姓後代在這裡居住。大禹的姒姓後代流落四方。現在他們又回到了河南。　　大禹生於四川，是長江流域南方漢族的後代。也可能有北方漢族的血統。若干年後，大禹的後代建立了夏朝。華夏其實源於大禹和少昊。南方漢族為夏，北方漢族為華。華夏一體，密不可分。　　西夏應該是南方漢族建立的，不排除有他們異族的親家和他們在一起。來自甄皮岩的吹笛子的樂師和南方漢族的後代有一部分去了世界之巔——西藏，這也是他們的祖先曾經想去的地方，他們一直保留著猴子圖騰的形象，認為猴子是人類的祖先。他們還發明了長長的號角。他們傳承了畫家的繪畫，農民的刀耕火種和醫藥技術，還馴養了氂牛。他們有著漢族和其他民族祖先的基因。他們的語言與漢語屬於一個語系。　　倉頡造字以後，平定了各種紛爭！世界各地開始出現史前古文明和三大文明古國。　　以色列的祖先在歷史上出現。他的後代在古埃及做了法老，並且有一位叫約瑟的做了大臣，使得以色列人在埃及生活了七百年。創造了古埃及文明。建造了金字塔。古以色列人離開後，古埃及文明就衰落了。　　巴比倫王國的城門上有許多動物形象，這很象中國的玄武門，朱雀門等以動物形象命名的城門。　　古印度早在一萬年前就有了農耕畜牧文化，五千年前和四千年前分別出現了幾個超常的文明時代。如同過客。可還是衰落了。只有中國還保留延續著古老的文明，一直到現在！書包網 bookbao.net 想看書來書包網第八節 大禹的後代與圖騰的繪製大禹的後代被分封在夏國，為了紀念大禹，他給自己的兒子取名叫禹。所以歷史上有大禹和禹兩種說法。　　禹長大成人，知道了史前的事情。他很想做一番大事業。但是洪水再次泛濫，此前也多次有洪水泛濫。每次大洪水泛濫都會有災民鬧事。軒轅黃帝很焦急。　　倉頡為軒轅黃帝出主意，讓大禹的後人禹來治理洪水。禹找到天文學家和測繪學家的後代，他們一起藉助星辰辨別方向，繪製河道圖，疏通河道，使得洪水退去。　　軒轅黃帝聽說了禹他們知道古人的四象之類的事情。就對禹說：「我想看古人關於四象之類的圖案，你能否用我華族的動物形象，比如我們養的雞和豬，兔子，八哥等等繪製日月星辰山川河流的藝術形象？」　　禹答應著，去找天文學家和測繪學家的後代製作圖像。他們用豬製作了許多山神形象。用金烏製作太陽形象，因為太陽裡面有黑子。用蟾蜍製作月亮圖像，因為蟾蜍鼓肚時，白白的象個月亮。星辰沿用古人的四象圖案，東青龍，西*，南朱雀，北玄武。並且對應中華大地做了星野劃分。　　河流把大家難住了。畫成魚？畫一條蛇？還是畫成豬？古人都這樣畫過。大家商量了一番，決定根據不同的河流畫成不同的形象。有魚形的黃河圖，有豬形的遼河圖，有蛇形的長江圖。也有蛇形的黃河圖。甚至有狗形的黃河圖。軒轅黃帝不滿意，他要龍形的河道圖。　　大禹於是組合了雞爪，鯉魚須，鯉魚鱗，蟒蛇身，鹿尾，鹿角，牛眼，豬嘴，狗牙，馬臉，山羊鬍須，繪製了一幅黃河龍的圖案。　　這幅龍圖在漢朝大興黃帝之術時被整理出來。軒轅黃帝很滿意，自己以龍自喻，要象河流一樣養育萬民。其實，這幅龍圖是伏羲氏時創造出來的，只是沒人敢自比伏羲氏用這個龍圖。既然軒轅黃帝聽說了，禹和測繪學家以及天文學家的後代不得不把它獻給軒轅黃帝。　　軒轅黃帝住在河南的有熊國。四方諸侯全來朝賀。禹的聲望日隆，深得諸侯仰慕。書包 網 bookbao.net 想看書來書包網第九節 軒轅黃帝上華山軒轅黃帝年紀大了，他指定了自己的兒子做繼承人。並且命人在自己的故鄉陝西尋找風水寶地建造陵墓。工程浩大，動用了許多民眾，日以繼夜地開鑿墓穴。老百姓怨聲載道。　　軒轅黃帝聽說華山上至今仍住著少昊的後代和神仙。於是決定上華山。從河南到陝西，沿途黃土墊道，凈水潑街，日日清掃。諸侯紛紛建造驛站別宮準備迎候軒轅黃帝。民眾不堪勞苦。　　終於軒轅黃帝到了華山腳下，只見華山腳下已建造了行宮。宮中還有泉水。到處繁花似錦。宛若江南。沿著溪水一路上行，只見懸崖壁立，石階陡峭。只怕要肋生雙翅才能飛上山頂。於是返回行宮，命大臣傳令華山中各路神仙居民到行宮拜見他。並命令倉頡記錄華山之行，做銘文歌詠華山。　　銘文如下：華山十里五千仞一石也。奇峰異石，天地造化，靈秀寶山實修身養性之福地。屢仙跡以求道，摩雲天而徹悟。飲雲中之朝露，餐九霄之精英。近日月精華，遠塵世喧囂。憂煩盡忘，氣定神閑。聽萬籟之聲，百鳥放歌，溪流彈曲。功名利祿，皆如塵土。華山自古一條路，天下奇險第一山。山勢陡峭，恍若登天。索道石階直上九霄，懸崖峭壁如懸天梯。 「擦耳崖」畔，令人膽寒。危崖峽谷隨處可見。凌空棧道，三面臨空。峰迴路轉，風光無限。群山壁立，如同畫屏，片片花瓣，彼此簇擁，書簡長卷，立地為案，展閱人前，書山有徑，石階通天，一路攀登，遍歷奇險。山樑高聳，如怪獸背上立甲突兀，恰似龍脊。蜿蜒如龍，盤旋山間。千尺幢、百尺峽無不絕壁鑿梯，懸崖結鎖。看群山傲岸於八百里秦川，人在山巔，只覺手可擎天。山高氣爽，空谷清寧。奇花異草，如入仙境。霧氣雲靄，疑似天宮。靈山藏紫氣，險峻天下奇。林下人高逸，雲端光陸離。峰群尋落雁，訪道問玄機。峭壁拔地起，天梯與天齊。」　　結尾詩做法其後失傳，直至唐代才又開始興盛起來。作罷。眾位仙家已經到齊。一位位果然精神矍鑠，道骨仙風，不同凡俗。講述少昊之事，有些連軒轅黃帝都聞所未聞。可謂上知五百年的活神仙！　　軒轅黃帝宴請群賢，並邀請明年此時到河北的桃花谷一聚。軒轅黃帝在那裡居住過。大家可以喝美酒，吃仙桃。大家十分高興！bookbao.net 書包網最好的txt下載網第十節 蟠桃盛會河北平谷山谷中有萬畝桃園。是王母宴請群仙的地方。　　這一年，鮮桃大豐收。軒轅黃帝在平谷召開蟠桃盛會。五嶽三山各個仙島的諸侯和世外高人從九州各地趕往河北。連海上仙山都來了道骨仙風的隱士。　　王母的七個女兒帶領女孩子們采來仙桃，擺好美酒。群仙舉杯，祝福軒轅黃帝萬壽無疆。四海諸侯挑選的美女奏樂獻歌起舞助興。歌聲曼妙，恍若天宮。舞姿翩躚，又似月中嫦娥。長袖善舞，綵衣霓裳。翎羽搖擺，絹花輕顫。粉面桃花，動人心魄。　　歌聲頌曰：「五帝三皇，統御四方。九五至尊，萬古流芳。銅器光光，銅鏡亮亮，如今我朝，如此輝煌。白玉為盤，翠玉為觴。如今我朝，玉德昭彰。鮮桃成山，獻之華堂。美酒飄香，醉我君王。天下至寶，盡數奉上。美味佳肴，口齒留香。檀香木案，牙箸金鑲。青銅巨鼎，雕花長廊，盤龍巨柱，金碧輝煌。巍巍冠冕，赫赫我皇。龍族驕傲，萬壽無疆！」　　眾人如醉如痴，飄飄欲仙，彷彿騰雲駕霧一般。書包網 txt小說上傳分享第一節 軒轅黃帝讓位，禹的兒子夏啟建立夏朝軒轅黃帝看到禹的聲望高過自己的兒子，怕自己之後諸侯會擁立禹。到時候自己的兒子只怕性命不保。於是讓自己的兒子定居陝西。自己也告老還鄉，回到陝西。將有熊國讓給禹。禹推辭不過，只能接受。登上有熊國國君之位。　　禹將陝西封給軒轅黃帝及其子孫。軒轅黃帝死後，諸侯擁立禹為天下共主。禹以玄鳥之鼎祭天，建立夏朝。立他的長子伯益為夏朝開國之君。　　他的兒子啟很不滿意，將伯益打跑，自己即位，成為夏朝開國君主。統一禮服顏色為黑色。益遠走他鄉。　　此時，神農氏的後人人早於五千年前退居四川三星堆，金沙一帶，防風氏和四方移民也在四千五百年前在蘇杭一代建立了良渚文化區。　　啟告知天下，自己是大禹和禹的後代，也是八千年前裴李崗萬王之王「黃」的後代。大禹的父親鯀是共工之女和顓頊帝的兒子駱明所生，姓姒。共工是炎帝之後。顓頊是黃帝之後。四方咸感大禹和禹治水的功德，擁戴夏啟。　　關於夏朝建國的時間一直有爭議。一般認為是在四千多年前。我認為還要早。夏朝是夏後氏，應該是大禹的夏氏與東夷后羿後氏的後代。姓姒。從最初的夏國到太康失國再到少康復國應該相隔很遠。夏國中間經過復國。而後才有夏朝。　　大禹治水劃分了九州，改變了禪讓制，不再讓大家推選繼承人，而是直接指定自己的兒子做繼承人。其實，堯帝時堯帝子帝丹朱已經初露繼承製的端倪。夏朝制定了夏曆，影響深遠，直至今天。書包網 www.bookbao.net第二節 夏桀無道夏桀無道，荒淫奢侈，造宮室，寵美女，民眾怨聲載道。　　妹喜，有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。　　夏桀*有施氏（今山東省騰縣），有施氏是個東方小國，國弱力薄，不敢與夏朝為敵，於是選了美女妹喜進獻請降。夏桀遂罷兵帶妹喜回到王都——今河南省偃師二里頭。　　妹喜見王都宮殿陳舊，就唆使夏桀造宮室，築瑤台，終日飲宴享樂，不理政事，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，夏桀於鳴條（今河南省封丘東）戰敗，挾妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）病死。　　強求來的美貌妻子，她心中不平衡，必然會用物質來補償心靈的空虛。亡國之主必因此受累。所以，美女如毒藥，可以醫治好色之疾，副作用更大，可以亡國。　　宮殿陳舊可見治國無方，財力空虛，還要四處征伐，民不聊生。又為博美人一笑，大興土木，加重賦稅，百姓造反是遲早的事。bookbao.net 書包網最好的txt下載網第一節 商湯建立商朝大約三千六百多年前，夏朝東部有一個部落，其首領是商湯。　　商湯是軒轅黃帝的後人，也是契的第十四代孫。從紅山文化區回到中原的軒轅黃帝子孫。他佩戴玉豬龍。是廚師的後代。他有南方漢族和北方漢族的血統。也是八千年前裴李崗「黃」的後代。　　三星堆的神農氏後人幫助他攻打夏桀，夏桀毀滅了三星堆。三星堆的人逃往陝西，併到達毛烏素沙漠，被稱為鬼方。後來進入東北，消失了。同時，滿族的祖先——肅慎一族在長白山一代興起。滿族也養豬，吃豬肉。他們的祖先之一的金朝統治者的銅坐龍雕塑與三星堆的坐式犬龍如出一轍。他們都是獵人的後代。鬼方融入了滿族。　　商湯最終在諸侯的幫助下打敗夏桀，建立了商朝。　　三千六百年前商朝建立。商朝歷經六百年，共十七世31王。建都安徽亳州，後到河南安陽。「甲骨文」和重八百七十五公斤的「司母戊大方鼎」曾經震驚世界。　　其實，早在夏朝就有成形的文字，五千年前的倉頡碑也被發現。但成文的古文字發現卻始於「甲骨文」。　　當時是奴隸制社會。奴隸可以隨便買賣、殺死、殉葬。商湯是帝嚳的後裔。其始祖契是帝嚳次妃簡狄所生。契與舜帝同時代，是一位傑出的軍事首領，夏太康失國後，契的孫子相土向東發展，七世孫王亥馴服了牛。應該指水牛。水牛是六千年前在山東一帶被馴服的。　　那麼大禹做夏伯應該在至少距今六千年以前。少康復國。也應該是夏邑。大禹的封地。真正夏朝的建立應該在軒轅黃帝五千年前後。　　舜帝禪讓帝位給大禹應該發生在距今六千五百年前後。　　商湯的部落首領應該至少上千年都被稱為湯。或者商朝建國還要早。只是在至少三千六百年前形成一統。　　《國語》說：「雲王勤商，十有四世而興。」這句話其實是說，商湯成為王者——部落首領後，其後代的商湯又過了十四世才興旺起來。　　甲骨文中稱為唐，大乙，高祖乙。成湯是子姓，與有莘氏通婚。其實大乙與高祖乙未必是一個人。唐也未必是湯。湯名履。唐或者乙也許是建立湯部落的人。我們查不到甲骨文原文，有許多古文都被曲解了。包括已出版的文獻。商朝歷史還有許多謎團。　　他平滅十多個小國和部落，得到三千諸侯擁護。成為天下共主。三千個部落和國家，當時的人口不少了。涉及的區域也不小。三千個鄉村？三千個縣？三千個小城鎮？可以想像一下。河南省現在才有五百個村，當時人口更稀疏。這個概率，至少六個省的諸侯全都響應。民心所向！商朝有自己的曆法。也是陰陽曆。書包網 電子書 分享網站第二節 商紂無道 周朝興起紂王是商代的第32位帝王子辛，也叫「帝辛」。帝辛20歲嗣位，當時商朝開國已經300年了，國力雄厚，物阜民豐，人心穩定。　　帝辛血氣方剛，威武有力，能與猛獸格鬥，神勇在當時無人可比。同時，他又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，有開疆拓土的雄心。他征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域）。　　他在位的第40年，也就是公元前1047年，因為蘇部落叛變，商紂大軍*，蘇部落抵擋不住，酋長只好把女兒——蘇妲己獻出來乞和。　　帝辛帶著戰利品妲己凱旋迴歸時，當時他已是60開外的人了。有蘇氏美女，姓己，字妲。清麗脫俗，才藝俱佳，宛若出水芙蓉。成為商紂王之寵妃。也是裴李崗黃帝後代。　　商紂無道。寵信妲己，盡失民心。紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。　　妲己並不高興，思念自己的家鄉，懷抱琵琶，無限哀怨，做歌唱到：「大路迢迢，我鄉遙遙。爐中蘭椒，香氣繚繞。家鄉蘭草，誰人照料？園中鮮花，如此多嬌。君王歡笑，我形獨銷。君王神武，威震四郊。崇尚音律，品味奇高。教化百姓，聲歌舞蹈。天下珍寶，聚在宗廟。人才濟濟，慕我王朝。白玉為階，美酒佳肴。心中獨泣，我鄉渺渺。」　　當時商朝國力如日中天，十分強盛，那時新的都城正在建造，朝歌熱鬧繁榮。紂王見美人思鄉就為妲己建起了摘星樓，專門讓她遙望家鄉。　　《史記．殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」，他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。　　九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的*被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。　　妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。　　有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩隻腳不怕寒凍的原因。　　有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。　　妲己慫恿紂王殺死一個叫比乾的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」的說法。　　姬昌（也就是後來的周文王）的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，被指責垂青於妲己的美色，因而觸怒紂王，被剁成肉醬，做成餡餅。殘酷的紂王讓姬昌吃了餡餅，並把姬昌囚禁了兩年。由於周部族的臣子們多方營救，並向紂王行賄，姬昌才獲得釋放，由此對商紂王種下了深仇大恨。　　周武王在《尚書》中開列了紂王六條罪狀：第一是酗酒；第二是不用貴戚舊臣；第三是重用小人；第四是聽信婦言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。第四條就是指責妲己。　　紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，此時，正是古以色列人出埃及的時候，在曠野里流浪40年的困苦，使得不少人逃往中國。三星堆的孤兒們也認姬昌做義父。他們自稱來自西天和南天門，是天兵天將，和周公旦、姜子牙一起幫助姬昌、姬發攻打商紂。　　在牧野（今河南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台*，妲己也自縊而死。　　商紂自恃國力強大，為富不仁。不善待民眾，不寬待臣子。不善於饒恕。老夫少妻，必百依百順，滿足其虛榮心和不平衡心理。甚至縱容邪惡，荒廢國事，終致亡國。有所得必有所失，自己不年少貌美，強取美色，不是福分。書包網 www.bookbao.net第一節 姜子牙與封神榜姜子牙， 姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，姜太公為炎帝神農氏54世孫，伯夷36世孫。尊稱太公望，武王尊之號為「師尚父」。漢族（華夏族），河南省衛輝人。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生於東海上【史記.齊太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒於周首都鎬京，歲壽139歲。孔子將姜尚同許由相比：「許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也。」。　　其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封於呂地（盡在河南南陽），因此得呂氏。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發， 滅掉了商朝，被武王封於齊地，實現了自己建功立業的願望。　　姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。　　姜子牙時，正是殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政*，社會黑暗，貧富懸殊，經濟面臨崩潰，民不聊生，怨聲載道。可表面仍是夜夜笙歌，一派繁榮。而西部的周國由於西伯姬昌(後為周文王)倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。　　一日，文王微服巡查集市，見一位道骨仙風的長者在牛肉案後磨刀嚯嚯，做歌叫賣：「好牛一頭，誰執牛首。牧養在野，耕作田疇。牧者不同，有肥又瘦。安得良主，得此肥牛？」　　文王覺得話中有話，就派人打聽，竟是炎帝神農氏及伯夷之後。而且此人釣魚與眾不同。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊做歌道：「清水幽幽，魚兒游游。在彼清流，我心何憂？東夷老朽，炎帝之後。直鉤釣魚，願者上鉤。只向直中取，不向曲中求。」　　有人勸他說：「老丈，像你這樣釣魚，一百年也釣不到一條魚!」　　太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧!我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!」　　姬昌認為此人不是個凡人，就派一名士兵去叫他來。　　但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：「魚兒不上鉤，蝦兒非我求！」　　姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公來。　　可是太公依然不搭理，邊釣邊說：「大魚不上鉤，小魚非我求!」　　姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請太公。　　二人不期而遇，談得十分投機。 姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了「三常」之說：「一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。」　　意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。　　姬昌聽後甚喜，說道：「我先君太公預言；『當有聖人至周，周才得以興盛。』您就是那位聖人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！」　　太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。　　於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱「太公望」。　　從此，英雄有了用武之地。姜子牙最深入民心為人所知的舉措就是將陣亡的將士以及敵方深得民心的甚至不得民心的因戰爭而亡故的人都封為神，打破了人神的界限。讓人們知道人也可以成為神。神就是了不起的先人。拜神其實是拜祖先！史前的神話其實是真實的歷史。　　書包網 txt小說上傳分享第二節 周武王派使節昭告四海，八方來賀周武王派使節昭告四海沿襲貢奉，八方來賀。滿族的祖先——生活於長白山一代的肅慎一族獻上楛失。就是用堅硬的樺木造的長箭。　　商朝有銅箭頭兒的箭，四海平定，武器入庫，放馬南山。於是楛失也就收藏在庫中。　　肅慎族是黃帝一族後代，與黃帝後代顓頊帝、軒轅帝歷代通婚聯姻。是親家。而且部落中有大批漢族移民。也養豬養雞。他們是商朝玉豬龍紅山文化部落的近親和親家。送楛失是說讓我們納貢是一樁苦事。我們有堅硬的長箭，可是不想用來征戰，送給你們了！「開弓沒有回頭箭」，別再往來了！　　周武王見肅慎一族已經入朝恭賀並獻上貢品，沒有敵意。也就不與追究。從此與東北漸漸少了聯繫。　　其實，東北有三寶：貂皮、鹿茸，人蔘。偏偏送楛失。這其實大有深意！　　而且武王讓四海納貢，也不是欺負少數民族，而是與他們有舊的姻親關係。自己繼位，自然要告訴三親六故一下！而且大家也都是歷代王朝的臣屬，一直向中原稱臣貢奉。第三節 著《禮記》，定周禮周朝建立，就要定周朝的禮儀制度。首先就是禮服的顏色。　　夏朝是以黑色為貴。大禹的父親鯀是炎帝共工氏之女，和顓頊帝的兒子駱明所生。大禹和禹治水，都是以治水得民心，以水德而興旺。按五行，水對應黑色，北方。所以，夏朝以黑為貴。並以玄鳥之鼎祭天。　　商朝時以白色為貴。而商朝之祖契是神女簡狄服食玄鳥卵而生。帝嚳之後。帝嚳被稱為上帝。是堯帝的父親。白色對應西方，五行屬金。帝嚳輔佐北帝顓頊，商湯是顓頊帝後代的臣子。沒人能說明白為什麼商朝崇尚白色。　　其實，商朝始祖契的曾祖父是玄囂，黃帝與方雷氏女節之後。方雷氏是漢族伏羲氏神農氏之後。玄囂名摯，與帝嚳的兒子摯同名。或者是一個人。　　那麼，娶四方之妻的黃帝就是帝嚳。摯為少昊氏。少昊宮在華山。西嶽。以白色為五行色。西*，主管天象。商朝的白色應該緣於西嶽華山。　　少昊的父親傳說是太白金星，其實就是帝嚳，玉皇大帝其實是顓頊帝。顓頊帝又名「玉」。女節方雷氏就是天山仙女。其實是方山神女。教女人梳洗打扮，發明了梳子。　　可也許少昊帝的父親就是為女媧伏羲氏部落掌管天象的官員少典或大典。後成為黃帝。也許是伏羲氏的侄子。古書中羲氏和和氏一向是掌管天象和曆法的。少典與大典也許是官職。「典」應該是相當於負責祭祀典禮的官員稱謂。古時祭祀與天文學家常常是一個人。　　帝嚳也是四位妻子。也許是沿襲黃帝的古制，也許是一個人。或者他也是黃帝。大家混淆了。姜源，慶都，簡狄，常儀。姓氏都與黃帝四妃不同。但性情相近。常儀生摯，對應女節。常儀的含義就含有常常注意儀容的意思。與發明梳子的女節也能對上。姜源對應嫘祖，來自炎帝一族。喜歡遊走。與行神嫘祖相似。在曠野里遇到身材高大的人生了后稷。被封在陝西大地灣一帶。　　玄囂和昌意是兄弟。《史記》載兄弟兩個同為黃帝正妃嫘祖所生。顯然史書也有錯誤。但是這兩兄弟同為黃帝之子是正確的。昌意的後代韓流不被喜歡被流放也很自然。昌意是長子。是蒙古族祖先。昌意生顓頊帝。　　如果嫘祖與姜源為同一個人，那麼那個巨人應該是蒙古族人。　　簡狄對應彤魚氏，生商朝的祖先契。　　慶都對應嫫母。生堯帝。　　商朝是少昊帝後代或同族，東夷伏羲氏漢族後裔。　　周朝是后稷的後代，上帝長子后稷之後。帝嚳一族是裴李崗黃帝之後。這位黃帝很可能來自南方漢族部落，比如說神農氏大典之後。大典部落掌管天象和曆法。後來去了南方。少典部落掌權時回到中原。　　夏商周都是天文學家的後代。少昊，帝嚳，伏羲都是天文學家的後代。所以，周朝追溯源流到大典部落流落南方開始。　　於是五行南方，對應紅色，玄鳥，白鳥，這回是朱雀。　　周朝崇尚紅色。將紅色定為禮服色。並且定製了天子、諸侯和民眾祭祀的規則。以及飲食的禮儀。什麼人吃什麼東西都有規定。這是沿襲十二生肖的古制。法令一經頒布，四海心悅誠服。第一節 史前文化初探摘要：經考證發現龍是河流藝術形象，圖騰與馴化動物的功績有關。 《河圖》，《洛書》講的是民族淵源。有基因研究證實了80%的地球人有一位共同的男性黃種人祖先。而另20%的人有共的女性黃種人祖先。這同時也證實了《河圖》、《洛書》的真實性。　　關鍵詞：龍 黃河　　河道曲線藝術形象　　 家養動物 《皋陶謨》 《河圖》 《洛書》 《山海經》 《周易》《啟示錄》 民族淵源 圖騰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中華第一龍位於蒼龍星分野　　戰國時期「曾侯乙墓漆盒」二十八宿與青龍*圖是星辰對應「四象」——四種動物或動畫形象形成的。玄武——龜蛇兩種動物形象合成一種動漫形象代表北方星區藝術形象。青龍、*、朱雀各代表東、西、南三區星象。只是上圖省略了朱雀、玄武。　　我之所以這樣說是因為馮時的《中國天文考古學》（1）一書考證了二十八宿星位應形成於公元前3500——3000年之間，即5500——5000年前。　　《堯典》中有二十八宿星名。漢有「四象」瓦當，漢以前已形成四象體系。　　王大有的《中華龍種文化》（2）記述河南濮陽西水坡古墓出土的6500——6000年前的龍虎蚌塑、北斗造型以及龜蛇羊鳥等貝砌「四象」俱全。此時四象體系已形成。　　而且《呂氏春秋》記述「天有九野，地有九州。」星野已經形成。　　以星野對應地域的記述還有《史記。天官記》：「北斗七星。。。。。。魁，海岱以東北也。」「二十八宿主十二州。」　　《淮南子。天文訓》：「角、亢，鄭；氏、房，心，宋；尾、箕，燕。」這正是蒼龍星分野，對應黃河河南、山東、河北一帶。與中華第一龍——黃河中原段河道圖地理位置和區域相符。　　中華第一龍是蒼龍星分野。　　龍在天是星宿藝術形象，在地是河流、國土藝術形象 (2008-07-24 11:22:47)　　濮陽西水坡古墓人騎龍蚌塑龍形如黃河河南至山東段河道曲線（中華第一龍也近似，只是龍頸彎 曲），山東段為頭頸，蘭考處支流為前腿，河南洛河為後腿。且有長尾。如《山海經》中「羆」，如鹿。逐鹿中原之「鹿」可能就是黃河中原段河流藝術形象。　　中原有巨鹿地名，山東黃河入海口有龍口地名，不可能都是巧合。　　《皋陶謨》：予欲觀古人之象「日月星辰山龍華蟲作會」即以我華族（馴養）動物繪製日月星辰山川藝術形象。　　中國古代確有此類藝術形象。日為金烏；月為玉兔；星分四象；山神豬形（《山海經》）；水神為龍，其形各異。　　故宮藏漢代陶質龍虎紋井欄龍形（1）順時針旋轉180度就是黃河從山東至青海河道曲線藝術形象，此為真龍（每種龍都有各自的含義，不是隨便畫的，隨便畫的就不是真龍），多見於故宮文物。河北定縣出土的漢代金銀錯銅車飾（1）亦然。　　馬王堆出土的w波形龍紋（3）是長江中下游之龍。鄱陽湖、洞庭湖為龍的前後足。南京處於龍角位置。至今，長江一帶龍形還以此龍形為主。　　遼河、東遼河、西拉木倫河形如c字龍，東遼河為龍角。加上西拉木倫河的支流和大凌河，就是豬形。玉豬龍以遼河入海口為頭，其頭部紋理與遼河入海口處兩至三環半環形河道相符，發現玉豬龍的翁牛特旗一帶處於玉豬龍尾部。其中心孔對應庫倫旗周邊圓環狀河流。　　黑龍江是反h造型，銅坐龍與黑龍江省博物館藏金龍紋地磚都是反h造型，牡丹江為前腿或前足，松花江為後腿或後足。　　從可考對應年代至今這些河流主河道無太大變化（4）。這是自古一脈相傳的龍文化。是按照黃帝的指示辦的，凡有此龍圖騰標識的都是黃帝子孫，至少是其臣民。　　遼寧、河北、山東三省地圖形如龍頭，北京是龍睛。這四個地區自古方言不同。似人為安排。這是一條無角螭龍，應為紀念中華第一始祖——女媧所造。　　china只怕是「螭（龍）那（兒）」的譯音。此三省自古如此。中國史前文明是超乎想像的。現在這條螭龍是一條盤龍，此龍紋也多見，黑龍江為尾，昂於龍頭之上。台灣、海南為龍足。這是中華國土之龍。　　龍在地為河流、國土；在天為蒼龍星；在人為民族標識。民族圖騰是本族馴養動物的功勛標識。　　圖騰是各部落馴養動物等功績的標識 (2008-07-25 16:04:57)　　圖騰源於印第安語，有「親屬」和「標記」之意。　　伏羲氏一族生活在河南山東一帶，以鳳為圖騰，那裡是中國最先馴化雞的地方(5)。　　以豬龍為標識的紅山文化遺址中有豬化石。　　故宮商代文物中多玉豬龍，夏商周均為黃帝子孫，豬龍也是黃帝一族子孫的標識。　　中國五爪金龍是豬鼻子，至今二月二龍抬頭吃豬頭。五爪金龍是多部落多民族圖騰融合的結果。可看到養豬鹿牛馬雞魚蟒的各部落圖騰形象。　　至今傈僳族中還保留有20多種氏族和圖騰，且圖騰與生產活動密切相關。比如擅於養羊的稱為羊氏族(6)。這就是自古保留下來的12生肖文化遺產。　　所謂生肖即是活得象什麼，古人確實是有如此習俗。養雞的伏羲氏一族就曾學雞的樣子，披鳥羽。被稱為鳥夷。所以我認為圖騰與家養動物有關。　　《十二生肖代表黃帝十二個有名有姓的子孫》（原創）　　《十二生肖拍電報 》：「吱哞嗷呲霳噝咴咩嗞嘰汪哼吱哞嗷。。。。。。。」譯文：「致美好之龍嗣，會面之機，望亨知。。。。。。」　　十二生肖很神奇，牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、除了龍、鼠，都是家養動物和圖騰。　　而圖騰又源於家養動物。鼠是家裡不養自來的。也算是家裡的動物。龍是各種家養動物的集合體。　　古代，家養動物是部落標識。代表馴化動物的功勛，是驕傲。　　圖騰源於印第安語，是「親屬」、「標識」之意。而我認為應釋為我家養的動物。我馴化的動物。我的功勛。　　伏羲氏一族生活在黃河中下游一帶，圖騰為鳳，這一帶恰恰是中國最先馴化雞的地方。　　紅山文化——翁牛特旗出土了玉豬龍和玉鳳，同時發現了豬和雞的化石。　　這充分證明了圖騰與家養動物的關係。　　而黃帝恰有十二個有名有姓的後代，我認為最初這十二個動物應是黃帝後代十二支派的圖騰標識。　　後來，十二支派不斷融合，合在一起，無法分清支派，即以年劃分支派來傳承圖騰文化。　　而在某些少數民族仍保留著12生肖圖騰。如：苗瑤的狗圖騰。滿族的野豬神崇拜。塔塔爾族、東鄉族的羊圖騰。高山族的蛇圖騰。錫伯族的馬圖騰。獨龍族的牛圖騰。巴人的*圖騰等。　　尤其是傈僳族。從前，傈僳族的每個部落、氏族都有自己的圖騰崇拜。　　怒江地區過去有虎、羊、蜂、鼠、猴、熊、雀、竹、薺菜、穀子等十幾個氏族，以他們的圖騰為他們的氏族名稱。而且在這方面有很歷史的傳說故事。他們中自稱的「括扒」人，即蕎麥人；自稱是「拉扒」，即虎人，等等。　　傈僳人認為上述的動植物是他們自己的始祖。其實是他們祖先的功勛標識。　　也有說傈僳族共有虎、熊、蕎、鳥、木、鼠、猴、熊、蜂、麻、貓頭鷹、雞、葉、竹、谷、魚、麂、羊、菜、火、笑等20多個氏族，每個氏族的圖騰崇拜物主要以生活方式有關，如善於養羊養蜂的，就是羊氏族、蜂氏族，善於捕熊、虎、獐、魚的就是熊氏族、虎氏族、獐氏族和魚氏族，善於種菜（指圓根蘿蔔）的、種蕎子的、種穀（指旱谷）的，就是菜氏族、蕎氏族、谷氏族。如蜂氏族寫成丁（蜜蜂蟄或叮的意思）、蜂、密（蜜的同音）、蜜、唐（蜂糖的糖的同音）、封（蜂的同音）、豐（蜂的同音）、田（蜂糖甜，甜的同音），鼠氏族寫成浩（方言耗子的耗的同音）、賀（傈僳語鼠的諧音）、褚（鼠的近音）、紫（方言耗子的子的同音），因此，不同區域的傈僳族相互認識或認親，和漢族或別的民族不一樣，不問姓什麼，而是問氏族是什麼（阿米扒），因為，毫無關連的兩個姓，說不定一百年前是一家。而且，這種認親和認識方法，在所有傈僳族中都通用(6)。　　這充分說明了圖騰與氏族和馴養動物的關係。　　黃帝的生活年代 (2008-07-25 08:35:44)　　中華始祖為三皇五帝，一般認為三皇早於五帝。　　三皇的說法很多。1、伏羲、神農、黃帝。（《世本》、《尚書。序》、《帝王世紀》）2、天皇、地皇、泰皇。（《史記。秦始皇記》）3、伏羲、神農、祝融。（《*通。號》）4、伏羲、女媧、神農。（《風俗通。皇霸》、《史記。三皇記》）5、天皇、地皇、人皇。（《藝文類聚》）6、伏羲、女媧、燧人。（《*通。號》）（辭源）　　五帝有五說：①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜。③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯。　　其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。　　另一種解釋為中國上古傳說中的五位聖王，以第一與第四種說法較為常見。　　秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝位五帝。　　按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方，四時和五行之神。黃帝居中，具土德；太皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋。召類》）　　一般認為軒轅黃帝生活在五千年前，大禹是四千年前，而堯舜與大禹同時代。　　傳說始祖黃帝所生活過的裴李崗有7500——6900年前家養豬和雞的化石，中華始祖至少應生活於大約七千年前。這才是三皇的生活年代。也應是三皇之「黃帝」的生活年代。　　三皇之「黃帝」與軒轅黃帝不是一個人。他應該是祝融氏。基因研究世界上80%的人都是祝融氏後代。他應是軒轅黃帝祖先。後面還有論述。　　古人圖騰與家養動物有關。印第安語圖騰為我家裡的親屬，其實應為我家養的動物。　　中國家豬家羊化石最早見於11310——7580年前，在廣西甄皮岩（5）。甄皮岩中國黃種人南方古人有三種血統。包括少數經印度到中國避難的歐洲穴居白種人血統。說明這一部落是多種族混居混血狀態。當時那裡的基因應以黃種人o系基因華夏o1基因為主。後面有論述。當時那裡沒有家雞。家雞最早出現在黃河中下游。　　80年後7500——6900年前河南新鄭裴李崗出現了家豬遺迹。並與雞混養。這是龍鳳文化融合的見證。參看圖騰是家養動物一文。家雞化石年代稍微早一些。說明這裡原有居民。是養雞部落。鳳圖騰源於稚雞。鳳圖騰是伏羲氏一族標識。這說明當時伏羲氏一族已經生活在了中原。伏羲氏一從可考對應年代至今這些河流主河道無太大變化（4）。　　這是自古一脈相傳的龍文化。是按照黃帝的指示辦的，凡有此龍圖騰標識的都是黃帝子孫，至少是其臣民。　　遼寧、河北、山東三省地圖形如龍頭，北京是龍睛。這四個地區自古方言不同。似人為安排。這是一條無角螭龍，應為紀念中華第一始祖——女媧所造。china只怕是「螭（龍）那（兒）」的譯音。此三省自古如此。中國史前文明是超乎想像的。　　現在這條螭龍是一條盤龍，此龍紋也多見，黑龍江為尾，昂於龍頭之上。台灣、海南為龍足。這是中華國土之龍。　　龍在地為河流、國土；在天為蒼龍星；在人為民族標識。　　民族圖騰以本族馴養動物的功勛標識。　　龍是用各種動物組合而成的形象。　　那麼《皋陶謨》的標點就應該這樣點：「予欲觀古人之象，日月星辰山龍，華蟲作會。」　　意思是：我想看古人四象之類的圖案，用我華族馴養的動物形象來繪製日月星辰山川的藝術形象。」　　而且當時已經有了河流藝術形象的龍。只不過沒有動物形象，或者不是帝本族所馴養的動物。是否真的如此呢？　　我們知道中國自古有這一類藝術形象。日為金烏，月為蟾蜍、玉兔，星分四象。山有山神。《山海經》記述了許多豬形的山神，顯然是我們漢族馴養的家豬形象製作的山神藝術形象，是符合黃帝要求的。　　水神為龍。龍就是水的形象。或者說是江河的形象。黃帝自比為龍，實際上是說他要象江河一樣厚德載物，養育萬民。　　中華民族是龍的傳人，即是說我們是黃河、長江的子孫。也是說我們是厚德恩澤四方的炎黃二帝的子孫。或者說我們是羲皇媧祖的子孫。乃至史前一切聖賢君主的子孫。　　《周文王來自青藏川》　　周文王是黃帝長子后稷的後代，《牧誓》記述周文王執「白旄」以揮，「旄」為系有氂牛尾的杆子。氂牛是青藏川特產，周文王應來自青藏川。喜馬拉雅山麓發現了新時期時代遺迹。青海發現了大約4700年前的青銅器和種子。四川三星堆文明的忽然中斷消失，可能是地震造成的。也有專家認為是毀滅於異族*。三星堆有犬形龍，是金銅坐龍原形。犬圖騰應源於大興安嶺古文明。進入中原後與黃帝一族融合。犬龍出現在三星堆，說明這裡有大興安嶺古移民的代。三星堆文明的倖存者很可能有一部分返回祖籍——東北地區。成為滿族的祖先。清九龍壁琉璃正面龍形如「鬼方」生活過的毛烏素沙漠周邊n形黃河河道藝術形象。「鬼方」有可能是滿族的祖先之一。甚至有可能是三星堆文明移民。滿族是黃帝後代，保留有養豬習俗和龍文化。並生活於紅山文化所在地及其周邊區域。曾融入過契丹等北方民族血統。據說黃帝曾娶四個妻子，有可能這四個妻子來自不同種族，所以黃帝後代語言不同。周文王有上百個義子，這裡應有三星堆 難民。還有一部分有可能是古以色列難民。以色列人出埃及是三千多年，在曠野走了40年，此時正是周文王演八卦的前10年。《周易》和《啟示錄》都將歐亞大陸形容為牛。《黃土高坡有可能是天降小行星》《夢溪筆談》記述黃河延州岸崩塌，地下數十尺深處發現竹林化石，而當地不產竹子。近期蘭州黃河地下工程又發現黃河河道下有古河道，這顯然是黃土高坡落下，使得黃河在新的地表又衝出新河道。甘肅黑壚土上下土層有明顯分層，顏色不同，也證實了上層土層是外來土。黃土高坡是一顆星，土質改變了，所以不生竹子了。新疆和山東的硅化木也一樣，是瞬間形成。地震是一種可能，流星雨是另一種可能。龍袍上有九條龍，一條藏起，這條龍應為黃土高坡落下之前黃河清澈時的河道藝術形象。　　大洪水時，海水可能淹沒到珠峰腳下 (2008-10-21 12:38:49)　　1：中國內陸發現大量海洋生物遺迹。珠峰腳下都有海洋生物化石。除了珠峰來自海底的推斷，還有一種推斷就是大洪水時海水一直淹沒到珠峰腳下。如果走上來，沿途會將海洋生物遺迹抖落掉，不會一直帶到世界之巔。2：喜馬拉雅山山麓發現石器和古文明遺迹。還有植物遺迹。珠峰曾比現在溫暖。說明人們曾在珠峰腳下生活過。　　中國o系基因黃種人是古代亞洲本土居民 (2008-10-16 09:50:02)　　中國漢族基因在世界人種基因中是相對比較純的，96%都是O系黃種人基因。其中4%是北歐白種人基因。基因研究證明北歐人與漢族是同父異母兄弟。那麼，《河圖》記述黃帝娶四方女子為妻，至少其中有北歐白種人。古漢語中有近百個字與英語音意近同，也證實了這種古老印記源於遠古。生活於上萬年前養豬的廣西甄皮岩南方古人有三種血統，其中有歐洲穴居人血統，歐洲穴居人已證實為白種人。白種人可能是通過中東，經印度進入中國的。印歐是同語系的，這應是一種古老淵源。中國北方民族中含有棕種和黑種人基因，維吾爾族中還有3%印度黃白血統，可能就是源於這條路，非洲人、白種人、印度人一路融合從非洲、中東、印度進入中國，融入中原文明。並一直到達中國北方。所以中國北方各民族包括朝鮮族都含有少量黑種和棕種基因。但黃種人o系基因是佔主要比例的。唯獨蒙古人含大約25% o系黃種人基因，棕種基因佔了55%。說明蒙古人是從印度橫穿中國並與華夏民族融合後到達北方的。大興安嶺地區古文明最先馴化的是狗，仰韶文化時已進入中原。當時中原有四方之民，養狗，養豬，養雞，養羊。苗族、瑤族主要含o系o2基因，其圖騰為狗。吃狗肉的朝鮮族人中也含有大量o2基因，說明大興安嶺古文明是o2基因黃種人創造的。瑤族以雞、豬祭祀。說明他們早已融入黃帝和伏羲氏一族，且苗族存有仰韶文化時期文物圖案，應是仰韶文化遺民。但不能說仰韶文化的所有人都是苗瑤基因。當時中國至少從甘青到山東，從長江流域到內蒙紅山都是仰韶文化區域，當時夷族和黃帝一族是混住在一起的。還包括其他族群。華夏基因o3在漢族中占絕大部分，o1百越基因則是南方漢族原有基因。不過現在南北漢族已無差別。這說明從廣西甄皮岩，良渚文化地區到中原再一直到大興安嶺地區的古文明都是o系黃種人創造的。苗瑤和朝鮮族都稱蚩尤為其祖先，蚩尤是黃牛圖騰。黃牛最早在大興安嶺地區馴化成功的，蚩尤應來自東北、大興安嶺地區，蚩尤也是o系基因。為o2黃種人基因類型。而苗瑤所崇拜的水牛圖騰應源於炎帝。最先登陸美洲的古印第安人應來自中國。基因相近。古美洲史前文明應是中國黃種人創造的。美洲土著某神求雨圖上有黃河毛烏素沙漠周邊河道n形龍。古埃及文明是古以色列人創造的，*、以色列人中存有漢族基因。四千多年前新疆有白種人遺迹，說明當時白種人離開了中國。同時以色列的祖先出現在歷史上，他們拜過金牛犢，被稱為神的羊。羊也在12生肖里。古以色列人有12支派，黃帝有12個有名有姓子孫。炎族彩狗盤王與公主生了12個孩子，印第安人傳說12個水晶頭加上一個總管的水晶頭可以講述某些信息。多麼巧合？人類確有共同祖先。一切古文明源於亞洲，中國o系基因黃種人是古代亞洲本土居民。 1：o系基因分o1百越基因，o2苗瑤基因，o3華夏基因。同系黃種人三種基因存在於同一地區，這必是屬於同一個古老的族群。這三個族群的形成必是在相鄰的同一地區形成的。形成這種差別必須經過漫長的歷史時間。這裡的居民普遍是這種o系基因，以o3基因最多。只有4%的白種基因。另有部分少數民族有少量黑種基因。個別民族還有棕種基因。恰恰在中國南面有棕種和黑種及白種基因分布。而且據考證古代中亞和非洲人曾遷往東方。到達印度，進入中國也大有可能，史前遺迹和基因都證明他們來過，橫穿中國，到達北方。西方有人說這裡原是黑種和棕種人。試想同一片相鄰土地怎麼會生出差距那麼大兩個種族的人？只能是外來的。而且南亞有n系黃種人基因。更說明亞洲原本是黃種人的。2：中南半島的人有少量黑種基因。印度周邊人種確有大量白種基因。*半島人黑種基因相對要多，這與他們的祖先在非洲生活過有關。說明從非洲和中亞來的不是黃種人華夏民族，而是黑種和白種人。華夏o3基因是屬於中原自古的主人的特有血統。　　蚩尤是中國黃種人O系O2基因，來自大興安嶺古文明（原創）　　苗瑤與朝鮮族都自稱蚩尤後代，其共有基因為中國黃種人O系O2基因。朝鮮o2基因佔了32%，是各種基因中所佔比例最大的血統。朝鮮人吃狗肉，養狗。苗瑤有狗圖騰，以豬和雞祭祀。說明苗瑤已融入黃帝和伏羲氏一族。狗最先在大興安嶺地區馴化成功。仰韶文化時，大興安嶺地區文明已進入中原。蚩尤以黃牛為圖騰。黃牛最早也在大興安嶺地區馴化成功。那麼，蚩尤也應是黃種人O2基因體系，是來自大興安嶺地區古文明後代。　　用勾兌飲料的比喻來講民族關係（原創）　　比如兩杯啤酒，一杯兌上了橙汁，儘管它與橙汁加啤酒的成分很象。但你不能說它不是啤酒，是橙汁。這就象漢族、朝鮮族和滿族的關係。只不過朝鮮族的橙汁里除了加啤酒外，還加了咖啡，葡萄酒，滿族的啤酒里剛好也加了咖啡和葡萄酒。滿族和朝鮮族看上去很象，但滿族是啤酒加飲料，啤酒還是最多的成分，本質沒變。而朝鮮這杯橙汁中啤酒加多了，雖然還叫橙汁，但怎麼看怎麼象啤酒。與酒不同的是各族都保留了本族最初的生活習俗。滿族還是同漢族一樣養豬、吃豬肉。不吃狗肉，牛肉。而朝鮮族則吃狗肉。 一個民族的民俗中往往留有祖先的各種生活習慣和印記。我們進一步以基因來解釋：華夏基因o系o3基因比喻成啤酒。黃種人o系o2基因比喻成橙汁，來自大約20000年前的大興安嶺地區養狗部落。棕種和黑種基因比喻成咖啡和葡萄酒。滿族最多的基因是華夏基因o3，o2基因只有11%。而朝鮮最多的基因血統是o2基因32%,第二多的o3基因佔25%。滿族和朝鮮族還含有黑種和棕種基因。但滿族忌食狗肉，朝鮮愛吃狗肉。這是祖先截然不同的兩個民族。雖然都有某些基因，這源於古代北方各族的融合。比如：鮮卑就曾融入滿族。鮮卑也被認為是是朝鮮人祖先。　　　　　　滿漢同宗的證據 (2008-10-12 16:30:31)　　一：滿漢都養豬，吃殺豬菜。豬最早是在廣西甄皮岩馴化成功的。然後文明中斷，80年或更長時間以後出現在河南裴李崗——傳說始祖黃帝生活過的地方。時間是大約七千年前。豬化石和雞化石在一起，雞最先在黃河中下游一帶馴化成功。時間早於豬化石的出現，顯然養豬的南方古人遷至中原與養雞的伏羲氏一族融合。圖騰與馴化動物的功績有關。二：金銅坐龍與三星堆犬式坐龍應為同族圖騰標識。犬最早在大興安嶺地區馴化成功，仰韶文化時期遺迹中有犬化石。當時大興安嶺地區文明進入中原。並融入中原文化和族群中。三：九龍壁上琉璃正面龍龍形如黃河毛烏素沙漠周邊黃河n形河道圖藝術形象，那裡曾是鬼方生活過的地方。四：紅山文化也是黃帝一族後代創造的，有豬骨和雞化石，玉豬龍、玉鳳。商代文物有大量玉豬龍。夏商周均為黃帝子孫。而滿族一直生活於紅山文化周邊。滿族崇拜野豬神。良渚文化中也有玉豬墜。黃帝一族於五千年前佔據北京一帶，返回中原時向炎帝借路，發生戰爭。只能是經紅山文化區域返回中原。黃帝一族本來就是從廣西甄皮岩到裴李崗與伏羲氏一族融合後經陝西到紅山的。這些地區的豬骨化石消失與出現的時間可以接上，顯然是一群養豬的人從南至北走遍中國，又返回中原。五：廣西甄皮岩南方古人有三種血統，包括來自歐洲的白種人——歐洲穴居人。所以，古漢語中有上百字詞與英語近同。如堪與can;離與le*e;望與want等。基因研究證明漢族與印第安人（來自亞洲甚至中國的黃種人），愛斯基摩人，北歐白種人是親緣較近的兄弟，漢族與北歐白種人是同父異母關係。《河圖》所說黃帝娶異族女子為妻得到了證實。滿漢語言不同可能也源於母親不同。滿族應為黃帝子孫。至少滿族中有來自黃帝一族的祖先。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《河圖》講述了中華民族與古以色列的淵源 (2008-08-05 07:09:31)　　《河圖》中心是十字，代表黃帝娶四妻。分屬四方。有可能是四個種族。四種膚色。周圍12個點，是說黃帝有12個有名有姓的子孫。周圍八卦是各族分布。這一「十字」在黑龍江博物館出土的古陶器上也有。當時基督教還沒到中國。至少沒到黑龍江。基督教也是十字標識，《聖經》古以色列人分十二支派。多麼巧合！人類是有共同祖先的。《聖經》中所說人類的祖先是一家人應該是真的。這一家人的媳婦（諾亞的妻和三個兒媳）應分數四個種族。這與八卦所說一家八口人相符。只不過八卦中三個兒媳是三個義女。東西方文明是同源的。他們的神和祖先耶和華與我們的祖先之神「夷」和「華」（即黃帝一族為華族；伏羲氏一族為夷族。）恐怕是一位。全世界源於一種文明。我認為這是一種象徵，應為兒媳一族、兒子一族。僅僅八個人是很難繁衍生存的。滿族也傳說自己祖先的三個兒子在大洪水中救了三個女子，才有了滿族。這說明滿漢古以色列三族有共同父族，由於母親不同族，所以語言不同。　　　　　　　　　　　　　　　　　　《河圖》、《洛書》是講民族分布 (2008-08-01 07:51:36)　　譯文：五戊土的人與九乾金的人生四澤金的人（九加五得十四，取尾數四）；五戊土與一壬水的人生六癸水的人；五戊土與三甲木的人生八乙木的人；五戊土與二丁火的人生七庚火的人；五戊土與五戊土的人生十艮位（艮為山）的人。說明五戊土的人最多，而且居中，是中華的主人。也就是說黃種人是這片土地的主人。九乾金和四兌金的人在西面和北面，是白皮膚；二丁火和七庚火的人是紅皮膚，在東面（美洲）；一壬水和六癸水的人是黑皮膚，在南面（包括印度和大洋洲）。三甲木的人沒了，在西方，有可能是地中海古文明，八乙木的人在西南，有可能是非洲。三甲木和八乙木的人「青」色皮膚。《周易》帝出於震，即天帝從非洲來到中國。這與八萬年前非洲古人類登陸歐亞大陸相符。非洲古人與亞洲古人融合，並生活在這片土地上，所以中國古漢語中存有上百個與英語近同的詞。這是《洛書》講的方位。《河圖》講的方位略有不同，東方是青皮膚的人，也許是美洲；西方是白皮膚的人，歐洲；南面是紅皮膚的人，印度和大洋洲；背面是黑皮膚的人，也許是西伯利亞一帶。這可能是地球磁極或旋轉方向發生變化造成的，中國有太陽從西邊出來了的說法。西方有太陽停轉的記述。地球還曾處於一片混沌狀態——很象是在外太陽系。地球有可能來自外太陽系。大西洋底有一個「世界之窗」——那裡只有薄薄一層地幔，卻沒有被撕裂。不同與貫穿大西洋底的大裂縫。說明大陸板塊與海底不是相連的。正如古羅馬書中記述，天上一隻神龜的四足（某星體的碎片）落下形成陸地。海底被一個大砸開裂縫，而地球進過小星星環時被削去一塊，成為世界之窗。《河圖》、《洛書》稍有不同還有一種可能就是人類遷徙造成的。大洪水時全世界的人都可能跑到世界之巔——中國避難。並融入中華民族。中國的基因是全世界的基因。在世界之巔保留全世界基因是偉大的創舉!是中華的驕傲! 但有一點可以肯定：儘管這裡收留過各個種族的人（中國人遺傳過程中經常出現祖先印記，如：關羽紅臉；張飛黑臉；歷史和京劇臉譜都可以為證），但這片土地自古是黃皮膚的中國人的。　　龍是有支流的大河 (2008-10-20 09:21:44)　　傳說蛇長了角就變成了龍。這是一種比喻。蛇是小河，大河有支流，就是長角的龍。龍為水神。自來水管閥門叫水龍頭。所有長長的事物都被稱為龍，車龍，排成一字長龍。黑龍江、白龍江、龍與江河湖海分不開。所有的水中都有龍。龍是水的化身。豬也有是水神的傳說。豬也是龍的一種。自古有玉豬龍。中國的各大江河都有相應的龍形與其河道曲線相符。龍是存在的。以藝術的形式存在的大江大河。　　　　《山海經》是一部地理、民俗、地質礦產學趣味教學書 (2008-08-11 19:13:53)　　《山海經》中的虎豹熊羆實際上是河流藝術形象。「其川在尾上」，實際是這隻怪獸的尾也是一條河流。這就說明書里講的是河流藝術形象，而不是真的怪獸。書中說中國有許多金礦，在東部。　　《從<說文解字>談古代歷史》 (2008-08-15 15:12:23)　　《說文解字》中有關於家的解釋，即「有豬為家」而有「牛羊為牢」。廣西甄皮岩時（大約11310——7580年前）中國已經養豬養羊(5)，而在裴李崗時期（大約7500——6900年前），炎黃二帝分家{在裴李崗和磁山（7400——7100年前）同時期發現豬化石遺迹}(5)。仰韶文化特徵之一就是農耕文明且養豬，養狗，吃鹿肉。豬是黃帝一族最先馴養的，是功勛標識。七千年前至五千年前是輝煌的黃帝文明時期。當時，至少從甘青地區至山東一帶，從內蒙紅山文化至良渚文化等長江流域文明都是黃帝子孫的領域。狗和牛最早馴化於大興安嶺地區，這一時期養狗，說明大興安嶺地區的古文明也已進入中原。所以，《禮記》說中國有四方之民。羊最早在黃河上游和內蒙馴養成功。而早在一萬年前的廣西甄皮岩，黃帝一族已經開始養羊。那麼，「有牛羊為牢」的說法應源於炎黃二帝之戰。黃帝一族經紅山返回中原，遭到炎帝一族阻攔。故此，這一段時間造字是為了講明血脈淵源。六千年前的山東，人們也馴化了牛(5)。那麼，炎帝一族養牛羊。所以，養牛羊的一族，獨佔了原本與黃帝共有的中原，應該關起來。這應該是那一時期形成的文字。後來，炎黃兩族融合，這種說法就不再被提起了，這是我個人的看法。　　畫家網友請按中國地圖藝術形象設計中華和平龍 (2008-08-07 09:03:48)　　奧林匹克公園正徵集中華和平龍設計方案。我呼籲畫家網友請參與進來。有不少專家都不知道龍文化真正含義，我擔心出現讓世界看笑話的現象。任意設計是不行的。一種龍代表一種含義。中華和平龍只能是國土之龍，地圖之龍。以遼寧、河北、山東為龍頭。龍口處於龍口。北京為龍睛。台灣、海南為龍足。黑龍江為龍尾。這條盤龍代表國家。代表中華民族！第二節 史前的疑雲《china應是螭那的譯音》　　北大中文論壇關於China一詞的來歷問題：1。因為瓷器叫china所以中國被稱為China。2。古羅馬把東邊叫做類似「chai」這個讀音的單詞又加a這個帶有歧視性的讀音a，故後來稱China。3。china源於藏語對「茶」的稱謂。到底是哪種？　　新民晚報2004年8月3日16版介紹景德鎮瓷文化。其文說，宋元兩代景德鎮的制瓷技術已經傳到朝鮮、日本、越南。又說，明清兩代瓷器大量出口，經*傳到歐洲。這些史實，我無異議。唯可疑者，其說china由來，文云：「民間歷來有幾種說法。一種說法是china系根據秦字讀音轉化而來。但在景德鎮最為流行的說法是china是漢語昌南(原景德鎮名)的音譯。隨著景德鎮精白瓷大量流傳到海外，才使得瓷(china)成為中國的代名詞。」 （7）此論壇網友還說，china最初是昌南地名譯音，我覺得很新鮮。景德鎮原名昌南鎮，在宋真宗景德年間(1004年起)改名景德鎮。此時所制瓷器已負盛名，特供御用。按照「景德鎮最為流行的說法」推論，其後本鎮瓷器外銷朝鮮、日本、越南，又其後經*遠銷到歐洲，皆以產地昌南作為商品名稱。昌南兩音，口碑遠播，寫成法文便是chine，寫成英文便是china。china又回譯成漢文瓷器。瓷器名聲響遍全球，歐洲人就把中國也叫作瓷器，而大寫其字頭，成了China。這個推論亦能自圓其說。然有極大障礙，景德鎮人難以克服。就是至今無人能夠否認英文China起源於印度古梵文「*」。這個*又作脂那、至那，三千年前就出現了。想想三千年前是什麼意思吧。那就是說，什麼昌南，什麼瓷器，還得在娘胎里靜待兩千多年，方能一朝分娩出世。資格太嫩了，昌南瓷器爭什麼。三千年前，不但焚書坑儒的秦朝，就連春秋五霸的秦國，都還不存在，China怎麼能是秦的譯音呢？論資格，*之名比周朝還要老，怎輪得上替暴秦爭面子呢？請容詳說*由來。唐代義凈法師《南海寄歸內法傳》云：「西國名大唐為*者，直是其名，更無別義。」他顯然不同意China與昌南瓷器或與秦朝掛鉤。隋代慧苑法師《華嚴經音義》云：「*，翻為思維。以其國人多所思慮，多所製作，故以為名。」他則直探古梵文「*」的原義。兩位僧人生在隋唐，那時昌南尚名新平，所制瓷器亦未穎出。　　　　二十世紀之初，China一詞起源問題，學界曾經討論，眾說紛紜，未定一是。文僧蘇曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵諸文，曾撰有《梵文典》。他認為China起源於古梵文「*」，初作Cina，用來指我華夏。他研讀三千年前的古印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，發現*一詞最早見於這兩部著作，其原義為「智巧」。他認為，這是三千四百年前印度婆羅多王朝時彼邦人士對黃河流域商朝所治國度的美稱。「智巧」與慧苑所說之「思維」內涵略有不同，想系詞義因時代而演變所致。外邦對我華夏稱呼，最早曰*Cina，其後曰拓跋Tabac，最後曰契丹Kitai。今之China即*，先是國名。明代中期葡萄牙人販瓷器到歐洲，稱其商品名曰Chinaware，若漢譯應該是「*瓦」。陶瓷產品，古稱瓦器。此處ware應是瓦之譯音。*瓦者，中國瓷也。China放在ware之前，可知China國名，初無瓷器一義。後來省掉ware，簡稱為China，才小寫其字頭，獲得瓷器之義。這已經是晚近的事了。景德鎮人不必失望。你們不是還有浮梁縣的高嶺村嗎？沒人替它爭取，它卻進入洋文。在英文里，Kaolin義為瓷土。景德鎮瓷器最初用高嶺村出產的粳米白泥作原料，稱高嶺土。Kaolin乃高嶺之譯音也。後來歐洲人制瓷器，凡是瓷土，不管哪裡產的，皆以高嶺稱之。貴村之名於焉「走向世界」，不亦壯哉（7）。　　由以上資料出發，所以，我認為china源於螭那。《楚辭》中有關於螭（chi)龍的描述。螭龍是無角的龍。　　中國大地上有一幅巨畫：遼寧、河北、山東三省地圖形如龍頭，北京是龍睛。（而渤海灣就是龍口。渤海灣山東沿海黃河入海口附近也有龍口地名。）　　這彷彿是人為的傑作。這四個地方自古如此。由於方言不同，這四個地方與周邊各省始終界限分明。　　這讓人想起《聖經》中關於神變亂天下人口音的說法。東西方文明總在關鍵時刻顯露出同源的痕迹。是否古人確曾有意變亂各方口音以保存一些信息呢？　　從這條無角螭龍圖上看，是大有可能的。順勢可見一條盤龍或者蟠龍。黑龍江為尾。台灣、海南為龍足。　　由於中國地勢呈三級台階狀。沿海一級；黃土高坡一級；青藏高原一級。如龍盤玉柱一般。華表的龍應是這一含義。所以龍頭在下，龍尾昂於龍頭之上。地圖形龍也多見。地圖形龍代表中國和中華民族。　　而china、*，都應是「螭那」——螭龍那兒的譯音。這條螭龍應該是為紀念中華第一始祖——女媧而繪製的。　　中國的龍在天代表蒼龍星；在人代表民族；在地是河流、國土藝術形象。參看龍是河流藝術形象一文。所以龍紋可以代表一族人。也可以代表這一族人的領導人。古之皇帝就自稱為龍。這是自古的傳統。如果皇帝真能如河流一樣養育萬民，那他就真是一條龍。所以，螭龍代表一個人也是可以的。上古可以稱之為龍的女性只有女媧。　　故此，史學偵探推斷。古時全世界都知道中國有此神聖遺迹。呼我幫為天朝——螭那。　　從白種人史前在中國避過難說各民族淵源(原創）　　歐洲穴居人被證實是白種人。一萬多年前的廣西甄皮岩南方古人有三種血統，其中有歐洲穴居人的特徵。白種人與中國古人早在一萬多年前就開始融合了，至今古漢語中還有上百個字詞與英語相同，比如：民與men；孰與who;望與want;離與le*e;堪與can等。　　大約七千年前的裴李崗出現豬化石遺迹，此前80年或更長時間，甄皮岩豬化石遺迹消失，顯然南方古人遷至裴李崗，與伏羲氏一族養雞部落融合。這就是紅山文化及軒轅黃帝的祖先，滿漢一家，語言不同，是因為母親不同。　　四千年前，白種人經新疆離開中國，有化石遺迹。同時，以色列的祖先出現在歷史上。《易經》與《啟示錄》同源，都將歐亞大陸形容為牛。至今白種人中有黑頭髮，黑眼睛，這應是有共同祖先的證據。完全純粹單一的民族是不存在的，正如《聖經》所說，人類有共同祖先！大洪水時最可能的避難所和最先顯露出來的陸地都應在中國。中國是世界之巔。《聖經》對神的山、大帳以及長號的描述很象藏傳佛教的儀式，藏傳佛教是信活佛的，基督教也信活的神。他們的神是耶和華，中國人的祖先是夷和華。　　黃帝一族於史前曾走遍全中國，滿族吃豬肉，養豬。而且有犬龍圖騰——金銅坐龍，應是黃帝子孫，是皇帝的小兒子。我認為十二生肖是黃帝12個有名有姓子孫的圖騰。不斷融合才化為龍圖騰。滿族與漢族淵源深厚。　　以色列人也有12支派，崇拜過牛圖騰和豬巴利（類似此音），而他們的神告訴他們他們是神的羊，羊也是12生肖里的。　　而歐洲人和滿族人崇拜鳥類，至少滿族崇拜鳥類應與伏羲氏一族有關。三星堆發現了犬式坐龍，為銅坐龍最初形象。犬龍一族最先應來自大興安嶺地區，進入中原，融入黃帝一族，又回到東北。　　圖騰與各族馴養動物功績有關，犬最早在大興安嶺地區馴化。以家養動物為圖騰最早見於《皋陶謨》「日月星辰山龍，華蟲作會」句。四象在天為星，在地為星野——國土，在人為圖騰，民族標識。所以有圖騰，至少有12生肖圖騰的應為黃帝子孫。　　最近有基因研究證實地球上80%的人有一位共同的男性黃種人祖先（祝融氏），而其他20%的人則有女性黃種人祖先。亞當是黃種人。他娶了不同種族的妻子。這與《河圖》，《洛書》記述相符。　　人類有共同祖先。史前各種族曾經生活在一起。　　綜上所述，中國的龍文化是史前文明遺迹。中國的古代經典著作保留了史前文明信息。是人類文明之源。加強研究有利於我們借鑒上古超現代文明經驗。　　參考文獻：　　1：《中國天文考古學》馮時 中國社會科學出版社 （1）355頁——361頁　　2：《中華龍種文化》王大有 著 中國社會出版社 （1）（1）彩頁圖10 ，11，12；p57_p60　　　　3：《龍與中國文化》劉志雄 楊靜榮 著 人民出版社 1992。11.（2）彩頁　　　　4:《中國史稿地圖集》上冊 郭沫若 主編 中國地圖出版社 p7　　　　5：《中國古代生物文化概念》馬玉堃 李玲著 東北林業大學出版社 (1) p7_8　　6：源於網路。輸入傈僳族習俗即可查到。　　7：網上北大論壇。輸入china一詞的由來即可查到龍尾。這條盤龍代表國家。代表中華民族！ 略。書包 網 bookbao.net 想看書來書包網第三節 倉頡碑與顓頊和大禹倉頡碑與顓頊和大禹(2009-05-26 10:49:18)　　倉頡碑是形成於5000年前的。五千年前，仰韶文化衰落，傳說神農德衰，當時有炎帝，軒轅黃帝，蚩尤。還有黃帝的孫子顓頊帝【堯舜個秦之祖】。軒轅黃帝是周朝祖先。他的兒子有「姞」【吉】姓【這一族是最先造車、善於馴馬的吉光一族】，姬姓【周之族】，己姓等。顓頊帝是姬姓，其父昌意娶蜀山女昌仆【又名女樞】為妻，生顓頊於若水。初建國於河南杞縣高陽，人稱高陽氏。　　　　　　　　　　看《倉頡碑》第一句：「上己上，乃入川羌友所生。」帝自己稱帝，是進入四川的馴鹿一族的羌人所生。五千年前建於四川的古蜀國國主「蠶叢」應該是玉皇大帝的親外甥。三星堆有不少縱目面具。二郎神據說眼睛是立著的。可能吊眼梢比較厲害。可見玉皇大帝是指顓頊帝一族的帝王。四川羌族史詩記述了他們祖先從西方應該是甘肅一帶來到四川與短尾一族大戰的事。很象孫悟空大鬧天宮。遠古羌人也是三皇之後。來自廣西甄皮岩或者長期生活在西面邊境，與游牧來到我國邊境的多民族混居。當時正是顓頊帝與退入四川的蚩尤一族大戰的年代。蚩尤應該是羌人祖先。三皇子孫。孫悟空的原形。說不清來歷，可能有多民族血統。其餘部去了西藏和內蒙。甚至埃及和古瑪雅。孫悟空曾先後兩次到海外去。一次是學本事，在山中找到礦藏，冶煉金屬。那個神仙據說也是中土人，跑到海外的，還不讓孫悟空提起他的底細。必是三皇后代。躲避新朝代的*。第二次是受了菩薩點化，去西天取經。蚩尤應該是曾跟隨黃帝一族打回中原被分封在黃河流域的多民族混居一族，或者說是羌族。應該包括蒙古族，從語言的分化上講，蒙古族是後到中原的，只能是由軒轅黃帝帶回來的親家一族。他們能跟隨蚩尤，說明蚩尤有蒙古血統。也有漢族血統。深受各族愛戴。所以擁兵自重。黃帝才會把他打到四川去。猴族在史詩中傳了10代。毀滅於自相殘殺。可能就是說蚩尤的祖先在中原或者四川生活了10代，因為兄弟之間的爭權奪利，毀滅了。蚩尤一族很可能是顓頊帝的同族。同父異母。和天神一族一樣有本事，卻來自中土。在同族的炎黃大戰中，他傾向於炎帝。也一直打著炎帝的旗號作戰。可能與炎帝血緣關係較近。甚至出自炎帝一族。那麼炎黃都不是最先打回中原的古帝。那個人是他們的父輩。娶了四方的妻子。過了十代後，他的子孫爭奪帝位打起來。若干年後，他的女婿取得了他的王位。並最終將王位傳回了北方漢族的子孫手裡。蚩尤是有祝融氏和神農氏及伏羲氏血統的，地位應該是為王子。一方諸侯。其祖先可能是中國冶金的創始人。他的族人就象以色列人去埃及一樣，最後返回歐亞，帶回來中土遺失的《周易》。羌人有祖先娶天神阿爸女兒的傳說。古以色列人的祖先也相信天上有一位父神。所以我認為古以色列人的祖先來自中國百越血統的羌族。古中國百越一族養羊的歷史有上萬年。不同於西方的養羊人。西藏有受佛祖點化的神猴娶了當地人的傳說。猴圖騰一族源於百越一族。這是關於南方漢族與藏族同祖先的傳說。事實也證實漢藏有共同語系和親緣血統。這應該是西遊記的原形。福建，西藏，還有傳說中的西王母都是猴圖騰。羌人是猴圖騰。遠古的羌人實際上是南方漢族百越一族。尾巴較短的圖騰崇拜者顯然是紅山文化。比如兔圖騰，鳳圖騰，豬圖騰。紅山文化時的鳳圖騰是雞的形狀。沒有長尾。短尾一族應該是紅山文化回歸者。也是炎黃子孫。顓頊帝，又名顓玉。他的祖父軒轅黃帝來自西羌之地甘肅陝西一帶。併到過內蒙。他稱成為北帝，和玄帝。據說川人的祖先是炎帝。　　　　　　歷史上明確說是羌人所生的，有大禹。是夏之後。夷人也。此時所說的夷人不知道是否還是東夷伏羲氏一族。有人考證他生在四川。他是顓頊帝外孫。大禹應是漢族。因為大禹的龍山文化遺址中均是漢族人遺迹。《史記》和《太平御覽》、《帝王世紀》都有記載。再就是顓頊帝。那麼，倉頡碑中所指的「上」應該是誰呢？第十四字下面一個「己」字，上面字跡模糊。美國館藏的倉頡碑不連貫，顯然有缺失，中國的青石碑刻這個字上面是一個近似篆書草字頭的一半的字。與我所查到的甲骨文字典中的杞字很象。字典中的「杞」是下面一個「己」，上面是篆書草字頭的一半。杞只有植物和國名兩個含義。杞國是夏初的一個古國。因有杞柳而得名。周武王克商後，曾尋找大禹後代，分封在杞地。可見杞地與大禹應有關係。如果是大禹，則夏朝的建立要在五千年前。大禹曾在裴李崗有熊國呆過，並被封為夏伯。在河南萬縣。杞縣附近。夏其實是北方漢族的別稱。華應是太昊居於華山時中國北方漢族的別稱。以後再論述。　　我關於第一句話的譯文，其中「己」字、「乃」字、「友」字、「所」字、與網上專家同。其中「友」和「所」兩位專家都這樣翻譯。其他的四個字兩位專家所翻譯和考證的結果截然不同。這四個字我是這樣認為的。　　　　　　第五字，一人認為是居，一人認為是尼，象一座山，旁邊繞著一條河，或者路。甲骨文字典中，這座山單獨出現，是「入」。總共兩劃，從意思講，這個字也應是「至」或者「到」，「進入」的含義。　　　　　　　　　　　　第六個字是三豎。美國的倉頡碑是這樣的。中國的青石碑下面還有一橫。第一個人認為是「山」，第二個人認為是「首」。甲骨文上的「山」和「首」都與之相去甚遠。截然不同。當然，甲骨文一個字可以有多種寫法。不過還沒多到截然不同。與現在的「川」字沒差別。當然甲骨文不應這樣看。甲骨文字典上沒有。先這樣看。　　　　　　第七個字，第一人認為是「艾」，第二個人認為是「共」。一個叉。上面一邊長一隻鹿角。甲骨文中與之近似的字有「羌」，一個叉，上面兩邊向下垂，象羊角。這顯然是後代演變的。最初羌人是中國本土居民，仰韶文化居於西北的養鹿一族。所以我認為這是「羌」。下面是「友」字。與甲骨文上「友」字方向相反。如同印章。友向西，它向東。這個字不念「友」就念「敵」。　　倉頡碑不是帝王本紀，就是*檄文。如果是敵，則是*檄文，或者是帝王本紀，這麼念：「上己上，乃入川羌敵所。」或者「上己上，乃入川羌友所。」第十個字是「生」，比甲骨文字典上「生」少一橫。象一顆禾苗在吐秀。美國的倉頡碑可看到這個字上面還在冒芽。所以，這句話有如下幾種讀法：「上己上，乃入川。羌敵所生。。。。。。」「上己上，乃入川羌友所生。。。。。。」　　黃帝的繼承人一直沒說。昌意沒稱過帝。那麼顓頊帝可能繼承的是叔叔的帝位。這位叔叔是誰呢？是造車馴馬的吉氏一族的可能性較大。傳說黃帝造車。姞姓五千年前從黃河陝西山西一帶回到中原的。他們曾生活于吉方。黃帝有個妻子是來自鬼方的謨母。鬼方在黃河陝西一帶。應該與吉方不遠。吉方祖先是后稷的妻子。很相似。不是嗎？還待考證。他們很象軒轅黃帝一族。來自西北。後來在杞縣一帶生活過。而還有可能是「己」氏一族。那麼，這位「己」姓帝王是誰呢？少昊是「己」姓。五帝之一。鳥國首領。伏羲氏一族。母親是天山仙女。父親是金天氏，太白金星。就是玉皇大帝身邊的那個在人間與天上來回溝通的外交使節。是個老實的好人形象。那麼繼承黃帝位的應該是己姓的子孫。少昊要在顓頊帝之前稱帝。也有說顓頊是少昊之後的，杞國先民是姒姓，與大禹同姓。也有說姞姓在夏初時曾住在杞縣。春秋時這裡還有姞姓的杞國。　　我們看倉頡碑第十三個字，像個十字，又象個人遺址胳膊舉起來，另一隻垂下。第一個人說是「刈」，割的意思。「割杞柳」倒是說得通，但不至於記入史冊。與上面的話在一起。*杞縣，也說的通。第二人認為是「式」。其實從美國的倉頡碑看，這個字很象甲骨文「夭」字撇的下面磨損了。「夭杞」，是說杞國夭亡。「上己上，乃入川。羌敵所生某某夭杞。。。。。。」或者：「上己上，乃入川。羌敵所生某某夭。杞。。。。。。」這應該是說五千年前杞國姞姓的人復興。這種讀法不可能出於大禹一族和顓頊帝一族。有一種可能，夏朝在軒轅黃帝之前就已經建立國家。軒轅黃帝是商朝始祖。商朝的玉豬龍也是紅山文化特徵。夏朝在四千年前又復國。　　　　　　　　和四川有關的古帝以大禹和顓頊帝最著名。到四川作戰的只有顓頊帝。杞字後隔兩個字有「左互」兩字，是兩位專家共同認可的，這是說杞國的人幫助顓頊帝。顓頊帝姬姓，與帝嚳同。與姞姓同祖。當地人幫助他是可以理解的。可不可能是公孫軒轅黃帝呢？軒轅黃帝沒有入川記錄。那麼，倉頡碑是五千年前中國國家史冊的一頁。講的是顓頊帝的事迹。第四節 從甲骨文看中國歷史——倉頡碑前三個字的考證(2009-05-25 09:06:12)關於「己」字的考證：甲骨文中「己」字有多種寫法，含義是一個人跪下臣服的樣子。有向東跪的，有向南跪的，現在是向西跪。南和西自古神聖，漢族傳說中南天門有玉皇大帝，西方有如來佛祖。雖然來自天上，法力無邊，但不是本地人。我們自己才是本地人。也就是說，遠古的中國曾遭受過侵略，差距太大，打不過人家。只能跪下臣服。這也是中國人說不清遠古時代歷史的原因。統治者不讓講。歷史就含糊了。　　　　　　　　　　　　　　 這個「己」字是沒有爭議的。而且伏羲氏一族最初被稱為夷族。「夷」的寫法是上面一個箭頭，下面象條小魚。中間一個「己」字，這個「己」字是向西跪著的。可見夷族是我們自己族應為黃種人o系基因華夏o3基因。　　7000——6500年陝西半坡有豬遺迹；五千年前紅山文化有玉豬龍和玉鳳，那裡有豬和雞的化石。這很象一群人從南至北走遍中國，一路融合各部落文明統一中國。這與牛郎織女的傳說相符。　　黃帝一族應為養豬一族。伏羲氏是養雞一族。在河南裴李崗融合。　　神農氏應來自大興安嶺地區古文明。黃牛和狗最早是在大興安嶺地區馴化的。神農氏是牛圖騰。神農應來自大興安嶺地區，應為黃種人o系基因華夏o2基因。是蚩尤的祖先。　　三皇的部落在仰韶文化時期已經同居中原，混居混血，三位一體融合在一起。包括少數與祝融氏一族混居的歐洲穴居人——白種人。　　當時中國的版圖應與現在差不多。仰韶文化時期的濮陽西水坡古墓經本人論證應是舜帝陵。另有文章論述。　　舜為6500——6000年前仰韶文化（彩陶文化）首領。有舜制陶之說。　　軒轅黃帝是紅山文化傳人，祝融氏和伏羲氏子孫。與5000年前經河北返回中原。　　夏商周均為黃帝子孫。商代有大量玉豬龍。就是證據。　　禹為4000年前龍山文化首領。龍山文化遺迹中發現當時的人是黃種人o系基因華夏基因。說明當時中原伏羲氏一族相對人數眾多。龍山文化時期中原的民族融合基本完成。與現在差不多。　　所以龍是雞爪或鳳爪。是伏羲氏圖騰的標識。沒有伏羲氏一族，龍不能立足。可見伏羲氏一族的重要。但豬嘴，牛眼，鹿角，犬牙，說明多民族共同協商做主。養豬的祝融氏一族說了算。但僅僅是形式上的。實際上是伏羲氏的後人做主。也就是漢民族做主。　　當然同時也是黃帝o1基因和神農o2基因三位一體的共同後代。中華民族的56各民族是兄弟民族。只是各種基因比例不同。並且有的民族，包括漢族也融入了來避難的其他種族的血統，只是有多有少。甚至傳承了異國習俗。　　中國故宮文物龍紋不乏黃河、長江河道曲線形龍紋。這應是大禹治水，探查河道繪製的河道圖。並按「帝」的意圖用家養動物形象來製作了河道圖藝術形象（《皋陶謨》）。　　中華民族是史前文明的傳人。　　《山海經》是古人留下的，以謎語形式存在，經後人整理有些荒誕了。　　《易經》也源於中華民族：乾卦開篇「潛龍勿用」即沉沒之地不要用了。《莊子》也說有「陸沉者」，釋為隱士。　　古代中國有許多仙人異人。這片土地上有史前文明倖存者。他們是中華民族的祖先，並成為後代子孫傳說中的神。　　已知甄皮岩南方古人有三種血統，包括白種人——歐洲穴居人，他們已被證實為白種人。所以，古漢語中有上百個字詞與英語相同。　　滿族雖然是黃帝子孫，語言卻與漢語不同。可能就是由於母親不同造成的。而他們承襲了養豬部落吃殺豬菜的傳統。還有圖騰崇拜的習俗。金銅坐龍與三星堆坐式犬龍是同一部族圖騰。滿漢原本一家！　　河南濮陽西水坡是舜帝陵 (2008-07-25 16:52:19)　　濮陽西水坡古墓人騎龍蚌塑龍形是黃河河南至山東中原段河道圖（中華第一龍也近似，只是龍頸彎曲），山東為頭頸，蘭考處支流為前足，河南洛河為後足，且有長尾。如《山海經》中「羆」：如鹿。這恐怕是逐鹿中原的由來。中原有巨鹿，黃河入海口有龍口，不可能這麼巧合。　　人騎龍墓主應為6500年——6000年前的中原之主。　　東青龍西*有北斗以示星位、四象不全的古墓是空有帝位、佔據軒轅位的一位帝王。古中國天文學將青龍*星之間的位置定為黃帝位，或者說軒轅位。四象全的應是天下之主。自古中國天地人合一：四象在天為星相;在地為四野；在人為民族。因有北斗，此處應為星位。《山海經》記述舜帝與帝丹朱及叔均同葬。帝丹朱空有其位。正與之相符。　　舜帝之妃尋舜帝未果，投水於湘江。那裡離蒼梧不遠，離廣西甄皮岩也不遠——那裡是黃帝一族祖籍（中國最先馴養豬的地方）。在此處投水不合常理。那裡一片荒涼，大有發配之意。　　舜帝垂暮之年南巡至蒼梧之野，一直為人質疑。為岳父祭祖？古之蒼梧可是今之蒼梧尚未可知。只怕今之蒼梧乃後人附會之地名。因為離湘江近而已。　　古有蚌幣，以蚌紋飾應是紀念發明蚌幣作交換的人或者發現蚌可食用的人。　　傈僳族很好地保留了12生肖等中華民族的遠古文化。我們從中可以發現古代中原文明的遺迹。傈僳族的巫師能卜簽卦、刀卦、雞骨卦、貝殼卦、手卦、豬肝卦等十餘種。可見，貝殼可用於卜卦。具有特殊地位。　　且《山海經》記述舜帝陵「文貝」動物形象。應釋為紋飾有貝類的動物形象。蚌屬貝類。此記述曠古僅有，且三聖（與北斗、四象和河流藝術形象同葬的人恐怕不是普通百姓）同葬，應該就是舜帝陵。　　叔均是帝長子后稷孫。這裡應為家族墓地。　　河南「黃帝嶺」傳說講述了黃帝在黃帝嶺乘黃龍升天。黃龍應對應黃河。叔均仿效祖先乘龍歸去，也就可以理解了。　　仰韶文化最早發現於仰韶村。仰為敬慕之意，韶即舜帝所創韶樂，仰韶文化在不知覺中已將舜帝的印記存在了名字中。　　仰韶文化時期，西至甘青，東至山東，北至內蒙，南至長江一帶均為黃帝子孫領地。　　當時人們以農業為主，養豬，狗，吃鹿肉。狗最早是在大興安嶺地區馴化成功的。這說明當時大興安嶺文明已進入中原。　　《禮記》記述中國古時有四方之民。風俗各異。至仰韶文化時期，多民族融合在一起。形成一個統一的帝國。　　有舜教人制陶的記述。仰韶文化（彩陶文化）應是舜帝開創的。　　中英文音意近同字詞比較及滿族的黃帝祖先和《周易》 (2008-07-27 07:22:54)　　漢語中有許多字詞與英語發音及含義相近同。比如：The men want to le*e,who can du it? 譯為：這民望乎離，孰堪對？念一念，比一比，是不是非常象。the也好this也好，與這的發音，尤其是方言，近似。men 與民；want 與望；to 與乎；le*e與離；who與孰；can 與堪；do或者do it與對；還有上百個這樣的字詞。　　有學者認為隋唐以前文字發音不可考證，也承認有些發音至今千年未變。　　一個民族的常用語不會被輕易改變。兩種語言有這種現象一種可能是外來語，顯然這些不是。還有一種可能是人類有共同祖先。　　已知上萬年前的廣西甄皮岩南方古人有白種人——歐洲穴居人血統。他們後來遷至河南裴李崗，與伏羲氏一族融合。有化石為證。白種人顯然來自歐洲。　　考古和傳說都證實史前發生過世界性的大洪水。大洪水時人類應奔向世界之巔——中國。洪水退去，最先露出來的應該是珠峰。　　印度有加拉拉（音近似）州，傳說諾亞方舟停在「加拉拉」山上。珠峰應是諾亞方舟，她是從海底升上世界之巔的船。　　一切印記也證實了這一點。西藏寺院的古瑪雅符號；還有《河圖》、《洛書》中記述的種族間的大融合。參看《河圖》、《洛書》是講民族分布一文。　　周文王在《牧誓》中執「旄」以揮，旄是系有旄牛尾的杆子。氂牛是青藏川特產。　　周文王來自青藏川，青海有四千年前種子和青銅器。　　三星堆更悠久。其犬形坐龍是金代銅坐龍始祖。金人可能來自三星堆。清九龍壁琉璃正面龍形如鬼方住過的毛烏素沙漠周邊黃河藝術形象，滿族吃殺豬菜，是來自廣西甄皮岩的養豬部落的後代，是融合了中原文明的黃帝子孫。　　中華民族自古有其他人種融入。　　新疆發現了四千多年前的白種人遺迹。以色列人的祖先於3900年前出現在歷史上。這僅僅是巧合嗎？　　以色列人的祖先很可能來自中國，是黃帝後代中保留白種人特徵的一部分人，想回到故土去。白種人中至今有黑眼睛、黑頭髮的祖先印記。　　《封神榜》中的異人，有*血統的可能。以色列人出埃及，是3250年前，在曠野走了40年，是3210年前，是周文王演八卦的前十年，文王義子上百，只怕有以色列難民。　　而且《周易》與《啟示錄》都把歐亞大陸形容為牛：《周易》坤為牛。《啟示錄》有四怪獸，如牛，鷹，獅虎及人臉。看世界地圖，獅虎為北美洲，鷹為南美洲古巴在虎尾（《周易》有虎尾文）和鷹頭嘴之處。澳大利亞是人臉，如佛，大洋洲群島如佛珠。　　《周易》與《啟示錄》說的是地球上的災難周期。巴基斯坦地震當天清晨金星出現在火星之上，巽下離上「鼎折足」。凶。歐亞大陸如鼎，三個半島為鼎足。「鼎折足」覆公餗」，全世界缺糧。《周易》有破譯難度，希望有識者加入。　　龍能在天上飛，地上跑，水中游，還能降雨。目前沒發現三棲動物存在於地球的任何一個角落。只有兩棲動物。　　傳說龍是伏羲氏或者黃帝根據動物的形象設計的藝術形象。《皋陶謨》帝曰：「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會。」書上一般都是這麼寫的。　　意思解釋為：我要看古人的象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、製作繪製出來。古代沒有標點符號。句讀點得不同，意思可能截然相反。　　這是「帝」對大禹說的。大禹的功績主要是治水。帝不問水，卻要看象。尤其還要看龍和華蟲。當時有火正、土正、大家各司其職。想看什麼應該找什麼官員才對。尤其華蟲與大禹毫不相干。　　龍是什麼？日月星辰，山都提到了。卻沒提最該問的「川」。不說山、川，說山、龍。龍是否就是川呢？　　「華蟲」古語為「華族的動物」。華是中華，蟲是動物。古人管老虎叫大蟲。什麼動物是華族的動物呢？自然是我們中華民族特有的馴化的家畜家禽。什麼是中華民族最先馴養的動物呢？豬、雞、狗、這是中國最先馴化的。至少是最先馴化這幾種動物的國家之一。還有鹿，黃牛、水牛等。我們還有12生肖，這應該也是中華民族的動物。中華民族自古的圖騰崇拜離不開12生肖。　　龍被單獨提出來，顯然不是華蟲之列。這說明龍不是動物，至少不是我們華族馴養的動物。那麼，什麼能在天上飛，在水中游，還在地上行走呢？只能是水。　　水在天是雲，能夠降雨。只要雷聲隆隆，雨就會落下來。水還能在水裡游，隨著河流到大海，井裡有水，河裡有水，湖裡、海里有龍的地方都有水。水在地上跑是小溪，江河。只有水完全符合龍的特徵。水能化為水蒸氣飛上天。也能落到地上，滋養萬物，雨水在地上流淌，可以匯入江河，百川歸海。那麼，「龍」為「川」。　　濮陽西水坡古墓人騎龍蚌塑龍形如黃河河南至山東段河道曲線（中華第一龍也近似，只是龍頸彎曲），山東段為頭頸，蘭考處支流為前腿，河南洛河為後腿。且有長尾。如《山海經》中「羆」，如鹿。逐鹿中原之「鹿」可能就是黃河中原段河流藝術形象。中原有巨鹿地名，山東黃河入海口有龍口地名，不可能都是巧合。　　故宮藏漢代陶質龍虎紋井欄龍形（1）順時針旋轉180度就是黃河從山東至青海河道曲線藝術形象，此為真龍（每種龍都有各自的含義，不是隨便畫的，隨便畫的就不是真龍），多見於故宮文物。河北定縣出土的漢代金銀錯銅車飾（1）亦然。　　馬王堆出土的w波形龍紋（3）是長江中下游之龍。鄱陽湖、洞庭湖為龍的前後足。南京處於龍角位置。至今，長江一帶龍形還以此龍形為主。　　遼河、東遼河、西拉木倫河形如c字龍，東遼河為龍角。加上西拉木倫河的支流和大凌河，就是豬形。玉豬龍以遼河入海口為頭，其頭部紋理與遼河入海口處兩至三環半環形河道相符，發現玉豬龍的翁牛特旗一帶處於玉豬龍尾部。其中心孔對應庫倫旗周邊圓環狀河流。　　黑龍江是反h造型，銅坐龍與黑龍江省博物館藏金龍紋地磚都是反h造型，牡丹江為前腿或前足，松花江為後腿或後足。，我們最初是漁獵民族。這與伏羲氏發明網教人漁獵是相符的。我們的祖先是三山五嶽——當時的海島上的仙人。文明程度是最高的。從這裡還是一片汪洋大海只有仙島的史前時代開始，我們北方漢族伏羲氏一族就在這裡以漁獵為生。等到洪水退去，滄海桑田時，世界之巔和海島上來了一些人佔領了荒地。他們自稱與我們同祖先。大洪水之前也住在這裡。可他們與異族通婚，帶回來許多外國人。大家笑話他們，他們也諷刺誹謗伏羲氏一族的同族婚姻。當時還沒有農業，漁獵很重要，是除了採集之外的主要生活來源。伏羲氏一族文明程度是最高的。大家不得不向伏羲氏一族學習生存技巧。於是伏羲氏一族地位很高。數學和文字也開始產生了。伏羲氏成了那個時代的王者——史稱羲皇和人皇。後來強大起來的各部落都想稱王。於是發明火的南方漢族祝融氏一族開始稱帝。自己的「己」字由開始四方之民向東跪拜東亞的王者養雞漁獵的伏羲氏，改為了向南跪拜來自長江流域以及廣西甄皮岩或者良渚文化區域的祝融氏。養豬養羊的游牧民族。後來農業產生了，大家應該跪拜神農氏了。仰韶文明到來了。我在甲骨文字典里沒發現向北跪拜的「己」，但應該有。或者等同於向南跪拜的「己」，給忽略了。神農之後，軒轅氏崛起，造車，發明很多東西，也改造了文字。「己」向西跪拜是必然的，軒轅黃帝生於甘肅天水，而且錯人了西方白種人為親屬。它的祖先其實來自廣西甄皮岩。白種人血統來自從歐洲經印度進入中國的史前歐洲穴居人，養羊一族。他們一直跟隨著祝融氏百越一族，並且與之混居聯姻通婚。進入中原後，被分封到大地灣生活了三千年。軒轅黃帝對西方和白色的崇拜使得彩陶文化衰敗了。白色硬陶興起，瓷器開始萌芽。炎黃大戰「逐鹿中原」，從大地灣有大量鹿類動物遺存來看，軒轅黃帝對鹿的喜愛要勝過其他動物。五千年前權杖開始產生，各自的圖騰也與權杖結合起來。漢族的龍頭拐杖就是一個例子。西方出現了旗幟，東方則是以鉞為杖，白旄以揮。就象周文王在《牧誓》中一樣。軒轅黃帝造字也會一改伏羲氏的鳥跡文，而加入鹿形紋。這在伏羲氏一族的文字中是找不到的。漢族的龍山文化也會剔除這些字。　　　　　　　　　　　　 下面就說一說軒轅黃帝時代造的「上」字。「上」即可代表方位，又指帝王。伏羲時代的上字應該與現在甲骨文字典中的「上」一致。是一橫，下面是象一隻碗的向上彎的弧線。其實那條弧線代表占卜用的龜甲，「下」字應該先產生，龜甲下扣著一條線，在下面。而龜甲上出現一條線，就在上面。其實這個字也許不是「上」字，我不知道專家怎麼解釋，網上的甲骨文字典是這樣寫的。正好出現兩個意義相反的字，自然就是一上一下。那麼，軒轅黃帝肯用龜甲占卜之術來作為代替自己的文字嗎？顯然不會。他會選用鹿角紋，鹿身上位置最高的角，來代表自己。逐鹿中原，得到鹿的為主。而且占卜的卜字在甲骨文中也有鹿角形的「卜」，那一點是向上的一短杠，就是一隻鹿角。再看倉頡書中不乏甲骨文中沒有的鹿形紋。有兩隻鹿角比鄰的，有單只鹿角的。第一個字上面就是鹿的角，象一個人半跪向天，面向西北，祭天禱告。這隻能是天子。篆書的「上」這上面一豎是黃河河道形，頭上一豎，兩個疊合的「己」，向東跪拜的己在上，向西跪拜的「己」在下。這是說上面的這位皇上原本是向東跪的，後來改成向西跪了。向東跪的比向西跪的地位高。現在的皇上原本是自己一族漢族的，是跪著的民。篆書最初是周朝的一位臣子所造。周是帝嚳子后稷的後代，其祖先應該曾是伏羲的臣子。後來又是軒轅黃帝的臣子。那麼跪式用於皇上起於軒轅是可能的，軒轅原本是跪著的臣子，現在只向天半跪了。而且如果把篆書上面彎曲的線直過來，上面那一豎就有可能跑到左邊，與倉頡書的第一個字就很像了。倉頡書第一字那一斜杠代表軒轅黃帝自己，所以演化成篆書的「上」的「己」字造型。篆書的上還有一種解釋就是向西跪的這個人頭上長了龍角。這麼說比較令君王滿意。所以我認為這是軒轅黃帝時代的「上」字。前三個字應該是，帝自己稱帝。第五節 從甲骨文看中國歷史——「它」字所代表的含義(2009-05-25 10:37:17)從甲骨文可知「夷」是我們自己，「島夷」最初是指本土土著的，後來演化成對海島上來的人的稱呼。「它」字在甲骨文中是條蛇。應該指蛇圖騰一族。以現在含義看，家裡有匕首的是它。它這個詞帶有侵略性。說明造字者對它這個詞是懷有敵意的。南方漢族到達中原時，中原已經是北方漢族的天下了。最初的排它意識使得這個字產生了。不過這些字產生的最初年代還需要考證和發現。只能是在仰韶文化之前，各族混居之前。或者黃帝改造文字的時候。他對百越一族懷有敵意。可能因為他的嫡系親屬長輩可能都來自北方漢族，或者他們是被祝融氏百越一族奪權的伏羲氏後代。被分封在了甘肅。或者逃到了甘肅。那麼歷史就不同了。他們應該有南方漢族的姻親才可能倖免被剿滅。那麼軒轅黃帝應該是伏羲氏北方漢族的後代，是他週遊世界，使自己壯大，帶著聯合國的軍隊征服世界，並打回了中原。古瑪雅文明的特徵就是這樣，史前聯合國的特徵。但有個問題，他為什麼改動文字呢？包括「上」字，原來的「上」字的真實含義是什麼呢？難道不是伏羲氏創造的？而是神農氏創造的？就是碗的概念？器皿的概念。陶器應該是舜帝發明的。他是農民出身。仰韶文化的特徵就是彩陶文明。卜字的一點很象糧食，神農氏的印記。看不出龜卜含義。所以軒轅氏要改成鹿角的「卜」。漁獵一族特徵。希望大家一起提供新資料，咱們把史前這團亂麻理清楚！bookbao.net 書包網最好的txt下載網第五節 《從傈僳族習俗中感受圖騰文化和12生肖的由來》從前，傈僳族的每個部落、氏族都有自己的圖騰崇拜。怒江地區過去有虎、羊、蜂、鼠、猴、熊、雀、竹、薺菜、穀子等十幾個氏族，以他們的圖騰為他們的氏族名稱。而且在這方面有很歷史的傳說故事。他們中自稱的「括扒」人，即蕎麥人；自稱是「拉扒」，即虎人，等等。傈僳人認為上述的動植物是他們自己的始祖。整個怒江地區的傈僳族，中華人民共和國成立前尚保留著虎、熊、猴、羊、蛇、雞、鳥、蜂、蕎、竹、麻、茶等十多種氏族的名稱，這些以動植物命名的氏族名稱，同時又是該氏族圖騰崇拜的象徵。傈僳族奉行圖騰崇拜，每個氏族都有自己的圖騰。傈僳族的圖騰崇拜物分為四種類型：（一）動物圖騰崇拜；（二）植物圖騰崇拜（野生植物圖騰、農作物圖騰）；（三）工具圖騰崇拜；（四）職業圖騰崇拜。就其起源來看，有食性說、恐懼說，生產說等；從內容上看，主要表現在氏族群體的名稱以圖騰命名，而傈僳族最早的圖騰則產生於原始社會。傈僳族認為：他們的氏族由動物、植物或非生物轉化而來的，他們與這些自然物有血緣關係，這些自然物是他們的祖先，因此崇拜這些自然物，以這些自然物的名稱作為自己氏族的名稱和標誌。傈僳族共有虎、熊、蕎、鳥、木、鼠、猴、蛇、蜂、麻、貓頭鷹、雞、葉、竹、谷、魚、麂、羊、菜、火、笑等20多個氏族，每個氏族的圖騰崇拜物主要以生活方式有關，如善於養羊養蜂的，就是羊氏族、蜂氏族，善於捕熊、虎、獐、魚的就是熊氏族、虎氏族、獐氏族和魚氏族，善於種菜（指圓根蘿蔔）的、種蕎子的、種穀（指旱谷）的，就是菜氏族、蕎氏族、谷氏族。　　　　　　　　　　　　 其實這種崇拜源於氏族的功勛崇拜。無論是氏族馴化動物的功績，還是捕獵動物的功績，從事職業的功績，發明工具的功績其實都是本族引以自豪的功績。本族功績作為圖騰和氏族標識，保留了原始社會關於圖騰崇拜的真實意義。圖騰其實就是本民族馴養動物等生產活動的功績。從最初的馴養動物到農業生產和漁獵活動。傈僳族保留了完整的圖騰文化。魚是原始社會較早期的圖騰文化。熊是黃帝一族的圖騰標識。傈僳族是黃帝子孫。且虎，羊，鼠，猴，蛇，雞同屬12生肖。所謂「生肖」即是「活得象什麼」的含義。伏羲氏一族最早與黃河中下游馴化雞，並學雞的舉止，披鳥羽，被稱為鳥夷。伏羲氏一族的圖騰就是鳳。鳳源於稚雞的形象。所以說圖騰是本族馴養動物的功勛，是原始社會普遍存在的文化。黃帝一族是養豬的，所以豬龍圖騰也是黃帝子孫圖騰標識。而12生肖最初也應該是圖騰標識。每種生肖都能找到相應的民族和氏族圖騰。比如苗瑤的狗圖騰，原始社會養兔一族的兔圖騰。漢族的龍圖騰，龍是河流藝術形象。漢代的龍形最經典。與黃河長江河道圖相同的龍形文物很多。這應與大禹治水的功績有關。事實基因鑒定也證明大禹治水時代龍山文化時期的古人是漢族血統。龍同時也與漢族馴養的多種動物有關。滿族的野豬神崇拜。塔塔爾族、東鄉族的羊圖騰。高山族的蛇圖騰。錫伯族的馬圖騰。獨龍族的牛圖騰。巴人的*圖騰等。12生肖齊備了。12生肖連成統一體系，說明這12生肖應該同祖先，同淵源。中國的56個民族都是血脈相連的兄弟民族。基因鑒定可以發現相同基因和共同祖先的證據。中華始祖黃帝有12個有名有姓的子孫，正好與12生肖數相同，且12生肖圖騰所對應的氏族有六種同屬傈僳族，這也是12生肖圖騰氏族同宗的證據。而其他各生肖圖騰也都是黃帝子孫後代。比漢族還完整地保留了12生肖圖騰文化習俗。漢族的一年分12生肖的做法可能是氏族融合的結果。最後只好以年來分12生肖以繼承古老的12生肖圖騰氏族文化。這是完全可能和合理的推斷。12生肖圖騰反映出56個民族同宗的古老親緣血統，以及各民族對中華民族的貢獻，和傳承中華文明的成就。　　　　　　　　 註：參考資料來自網上，略。　第六節 《說說大地灣遺址》修改稿(2009-05-22 12:14:08)大地灣遺址橫亘三千年歷史。從8000年前至4800年前，經歷了仰韶文化的早、中、晚三個時期。與裴李崗文明同源。都是養豬部落的遺址。起源於廣西甄皮岩。而且養雞、養狗和黃牛。雞是伏羲氏一族最早馴化的。狗和黃牛是大興安嶺地區古文明最先馴化的。而且這裡還出土了7300——7800年前的陶文符號。　　　　　　　　　　　　 說這裡是伏羲文明似乎不妥。這裡是三皇子孫混居的仰韶文明。倉頡造字與伏羲年代應該更早一些。這裡出土的文物中最獨特的是三足的陶器。其建築廊下的立柱也是三排，共18個立柱，支撐起大殿。三很顯然代表三皇，8000年前的新石器時代文明有河姆渡和裴李崗、大地灣。這時已經發明了火，顯然傳說中的火神祝融和燧人氏都在此之前出生。而且河姆渡、裴李崗、大地灣他們都養豬。他們的首領應該是來自同一個家族。　　　　　　　　　　　　傳說伏羲是雷神之後，女媧是他的妹妹。伏羲是父系氏族社會的創始人。傳說他們生了100個孩子。我認為這是以訛傳訛。古代同一部族的人都以兄弟姐妹相稱。如同皇族，妻子雖多，子女眾多，但都認皇后為母親，不管是不是她生的，都以自己是皇后的子女為榮。而且近親結婚是不會有優良後代的。容易夭折，有先天疾病。古人的壽命比不上現代人。能生100個孩子，絕不是兩個人能完成的。而且有研究證明一個部落少於70人，人種是不可能延續下去的。按傳說中所說，至少伏羲、女媧不同父。他們應該屬於同一個部族。或者都是黃種人。甚至伏羲代表的是一個部落，女媧代表的是另一個部落，兩大部落通婚，繁育了中華民族。這正好是南方漢族和北方漢族，與基因研究相符。苗族自稱伏羲與女媧的後人，甚至是蚩尤的後人，還是盤古的後代。這也與基因研究相符。苗瑤存在北方漢族基因和南方漢族基因，還有大興安嶺地區古文明o2基因。他們應該是古代帝王和皇族的後代，古代帝王為了穩定統治常常會與異族聯姻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 從農業發展看，8000年前大興安嶺地區古文明神農氏一族和廣西甄皮岩南方漢族祝融氏文明和中原北方漢族伏羲氏一族，三皇的部落同聚中原。大家混居，形成中華56個民族。在5000年前，這一民族數量應該達到了18個，所以大地灣出現18個支柱的建築。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 伏羲的別名很多，也許伏羲如同祝融和黃帝一樣都是帝王的稱謂。伏羲有很多，皇帝也有很多，祝融也不只一個。中華民族的主要基因就是三種同祖先的黃種人基因。中國古代恰好就有三皇。現在中國人所有的基因加一起是六種，包括白種人，棕色人種和黑色矮小人種。古閩人是紅皮膚的。這種基因已經很難找到了。如果將黃種人的三種基因算作一種，那麼中國史前有五種基因。其中四種是外來的。那麼黃帝就是黃種人的祖先。這片土地是黃種人的。伏羲，祝融，神農都曾做過黃帝。黃帝娶過四方來賓做妻子，或者說外國人為了留在中國，主動與黃帝或皇族聯姻。黃帝的子女就不乏有外國人基因的。被稱為白帝，黑帝等。這就是中國古代遺址中有外國人的原因。也是中國古帝有外國基因的原因。比如孫權就有白種人基因。大地灣古文明的居民應該是三皇的後代。黃帝子孫。五千年前的消失與古瑪雅文明的消失相似。都是不帶器皿離開。而且其消失的年代也是「炎黃大戰」時期。或者說「三皇」（並非人類始祖的三皇）混戰的時期。存在敗逃的可能，或者投奔稱帝一族的可能性較大。而且是遠途跋涉，不能帶太多東西。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　據說5000年前黃帝長子后稷曾在咸陽一帶率先種稷和小麥。大地灣有黍和稷。天水秦安大地灣里傳說中后稷的居所咸陽不遠。這裡應該是后稷和他的後代的居所。而且黍和稷的年代在七八千年前。與裴李崗同時代，按我的論證，這個發明種小米的后稷是生活於七八千年前的。是裴李崗黃帝的長子。仰韶文明最初的王者的後代。農業和畜牧業文明的傳人。應該有來自廣西甄皮岩的基因和中原伏羲氏的基因。甚至有大興安嶺地區古文明的基因。是黃種人，膚色可能稍白。可能有來自廣西甄皮岩南方古人所含的微量的歐洲穴居白種人基因。當地的居民應是北方漢族伏羲氏一族後代為主，也可能有廣西人和大興安嶺地區人或者說東北人。大地灣自古就是多民族混居地，所以白種人會以此為家鄉。他們可能認為后稷是歐洲人後代呢！其實他與芬蘭人可能含同種基因，他的白膚色不同於大多歐洲人種。也可能他的子孫聽說歐洲出現了白種人，就去尋根。4800年前正是古以色列人出現在歷史舞台上的時間。他們去了埃及。參與了建立金字塔。周朝的時候，他們很可能回歸，帶回大量西方人，作為親族分封於中國各地。再有軒轅黃帝從內蒙打回中原時可能也帶了不少高加索地區白種人和東北黃種人回來。並可能會分封他們在中原各地。中國古代才會有那麼多外國人遺迹。這其實源於一個誤會。白種人也分兩種。廣西甄皮岩文明傳人他們認錯了親。並與歐洲白種人結親，帶回中國。爭奪帝位。從而增加了中國的民族數量。使得正宗的漢族土著都跑到墨西哥去了，去建立了古瑪雅文明。並且將史前文明遺棄在熱帶雨林中。第七節 大地灣與軒轅黃帝(2009-05-24 16:45:58)大地灣位於天水。《水經注》載：帝生於天水軒轅谷。《甘肅通志》和《直隸秦州新志》都記載軒轅黃帝生於天水軒轅谷，這裡發現了新石器時代的遺迹和紅陶片。紅陶在廣西甄皮岩也有發現【信息來自網友山水竹】。顯然一脈相傳。軒轅之祖來自廣西甄皮岩，與裴李崗同源。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　而且《直隸秦州新志》提到軒轅黃帝長成後，出受襲於有熊，受封君之地。神農德衰，炎帝侵凌諸侯，諸侯來投。戰炎帝，擒蚩尤，平天下。可見軒轅黃帝是接受神農氏冊封的諸侯的後代，長大得以承襲世代相傳的侯位。　　 那麼當時仰韶文化末期的時候神農氏是當時中國的君主。仰韶文化後期歸於神農氏一族掌管。這與仰韶文化時期農業為主的社會體制有關。中國仰韶文化橫亘三千年歷史，在天水大地灣就有一個橫亘三千年的古文明遺址，顯然是仰韶文化時期的諸侯國。可能是軒轅黃帝祖先的封地。所以他的子孫也都世代在此地生活。據說軒轅黃帝是生活於5000年前的，那麼他和他的祖先正好生活在大地灣一帶。那裡5000年前有過宏偉的建築。　　　　　　　　　　 嚳帝的長子后稷傳說也是5000年前被封在那附近的。帝嚳傳說是人文始祖黃帝的後代。是裴李崗的黃帝，還是軒轅黃帝就不知道了。總之，天水的文明有著廣西甄皮岩古文明的印記，軒轅黃帝也是廣西甄皮岩南方古人的後代，可能也有伏羲氏北方漢族或者神農氏一族基因。顯然他是替神農氏平天下，而不是奪位。而且有土德，也就是說是黃種人，所以稱黃帝。但這並不意味著此前就沒有黃帝，更不意味著，黃帝是五千年前才有的。既然說因有土德，故稱黃帝。那麼必然這是自古的規矩。否則就會象秦始皇一樣自稱始黃帝並且會交代黃帝一詞的來歷。並應交代劃分五色，對應五帝。沒交代，則說明很可能是沿襲神農氏稱謂。即使是第一個劃分五色，對應五帝的，那也不能說明以前就沒有帝王。神農能分封諸侯，為什麼沒有一個帝號呢？顯然不對！就象我們說古代帝王也不會稱呼某帝，而直呼帝名一樣，但並不意味著伏羲氏和神農氏乃至祝融氏不是古代帝王。　　　　　　　　　　　　　　　　 有帝就有國，連諸侯國都有了，誰說中國建立國家的歷史僅僅從夏朝開始呢？大地灣遺址還有一個懸念，就是軒轅黃帝是從紅山文化區域打回國的。在河北北京附近住過。那麼，大地灣遺址可能是在戰亂中被毀。軒轅黃帝敗退至內蒙，並有可能藉助高加索地區白人和中國北方神農氏後代打回中原。並將他們分封在神農氏的領地。後來可能被同化或者趕走了，這應該就是某些西方人一直攻擊我們的原因。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 大地灣遺址被毀後，世界各地同時出現了古瑪雅文明，古以色列人——古埃及文明，兩河流域文明等。都建立起國家或者城邦制度。有一種可能是軒轅黃帝一族被打散了，走向世界各地。另一種可能是被軒轅黃帝打敗的一方看外國人都來中國住了，他們索性去外國住好了！哪裡不能住人，幹嘛非得打下去呢！所以退讓到世界各地去了。第八節 伏羲氏人首蛇身的真實含義及炎黃和世界各地的類似圖像(2009-05-23 07:35:38)伏羲氏相傳是人首蛇身的，我們的祖先，人首蛇身，他的妻子也是，那我們怎麼可能會沒有蛇尾巴？是淘汰出來的嗎？那麼是否有返祖現象，不知何時誰就生出個伏羲畫像中的人來？　　　　　　　　　　　　　　　　　　 其實，伏羲氏畫像的真實含義是伏羲時代倖存者很少，不同圖騰崇拜的民族間不得不通婚。北方漢族的首領伏羲氏，為了使種族得以繁衍，制定律條讓北方漢族與蛇圖騰崇拜的南方漢族聯姻。應該有人反對。而且編造出她的母親在野地里遇到蛇圖騰一族的人——蛇身的雷神生了他之類的話。以反抗他的王權。而且他制定了規矩，卻帶頭娶了本部族臨近部落同圖騰崇拜的一位首領女媧為妻。大家才會反對，說她娶了自己妹妹。謠言應該就是這樣產生的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 所以傳說中的黃帝娶四方的妻子，其實是以身作則，做表率。以此來壯大和發展人口。　　　　　　　　　　 伏羲的母親應該是漢族母系氏族公社的首領，漢族當時男女比例極不均衡，而且生活條件惡劣，才會出現母系氏族公社的社會形體。當伏羲氏時，物質開始豐富，結網捕獵打魚，馴化鳥類，甚至養雞。採集不再是主要的食物來源。男人的地位提高。一個男人就可以生活得很好。於是，家庭出現了，父系氏族公社出現了，男女的比例不均衡，就迫使生活富足，挑剔女人的男人們到其他部落去尋找滿意的配偶。通商和使節往來、甚至遷徙和文化交流就產生了。伏羲氏是人皇，之所以是人首蛇身，就代表南北漢族融合後，選他做王。他是北方漢族的王，同時也是南方蛇圖騰百越一族的王。但做漢族的王在先。而且當時的政治體系是以北方漢族為主的。說他的母親與百越一族生的他，也可能是為了服眾。或者為了服眾，她的母親與百越一族聯姻，生了他作兩個部落的王。中國人最初聯盟並且聯姻的是南北漢族，黃種人o1和o3基因。炎帝據說是牛頭人身，那麼其含義就是，大興安嶺地區古文明來到中原與漢族聯姻。他是兩個部族聯姻的後代，所以做兩個部族的王。黃帝應該也是這樣。牛頭也好，龍也好。都是多部族聯姻的後代。來統帥中國黃種人三大基因體系。世界各地不乏類似的遠古圖案。應該來自同一種文明。中國遠古的平面設計創意文化。西方最流行的人首馬身雕塑，其實就是說人皇后代與馬圖騰一族聯姻的後代。被西方人將人形改為西方人。馬最先在西方馴化成功，這一雕塑最初應該是漢族人形象。許多荒誕的傳說中所含的真實含義是需要現代人分析的。中國人的藝術成就比我們想像和認為的要輝煌和早得多。書包網 bookbao.net 想看書來書包網第九節 《鳳圖騰的由來》鳳圖騰最早出現在黃河流域。是華夏基因o3血統的伏羲氏一族功績標識。後來黃帝一族與伏羲氏一族融合，鳳圖騰被黃帝一族帶到內蒙紅山文化一帶。客家族，苗瑤都自稱來自中原，黃河流域。其實那時中原有四方之民。四方之民後來南遷至長江流域。鳳圖騰也被帶到南方。黃河是龍，中原是蒼龍星分野。長江是龍，也是鳳。漢江是鳳翼。長江一帶是朱雀之星野。長江一代的人賦予鳳新的內涵，崇拜長江流域的國土藝術形象——四象之一的鳳是很自然的事情。黃帝是龍鳳兩族共同的後代。兩族爭執黃帝是龍脈還是鳳脈很自然。所以皇帝後代，夏商周同時黃帝子孫，卻分別有更崇拜玄鳥——鳳的夏與更崇拜龍的周的區別。商代龍鳳同存。商代有大量玉豬龍玉器。所以，龍鳳呈祥，龍鳳姻緣，龍鳳一家。書包網 www.bookbao.net第十節 古代帝王的姓氏所包含的族群(2009-05-30 07:30:47)提要：我認為古代帝王的姓氏包含了其族群信息。某某氏其實前面是姓，後面是氏——姓的分支，而這一分支往往與他的父族或者母親一族有關。是其父親一族與母親一族的姓氏合在一起來稱呼他。或者是其祖父母姓氏或外祖父母姓氏。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 關鍵詞：姓氏 族群 伏羲氏 蚩尤 軒轅黃帝 祝融　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 古代帝王的姓氏看上去象是複姓。其實拆開來看，那些姓不少都是常見的漢族姓氏。就連比較難懂的蚩尤也是兩個姓的組合。蚩尤的後代有蚩姓和尤姓，苗族也有蚩姓和尤姓。蚩尤在苗語里是長輩的意思。四川傈僳族也有蚩姓。民國編《許昌縣誌》記述，軒姓是許昌第一大姓，為軒轅之後。蚩姓為許昌第二大姓，蚩尤之後。時代比鄰而居。可見淵源深厚。蚩尤村中人自稱蚩家媳婦趙氏遺孤之後。並稱黃帝是起反。顯然這位黃帝不會是軒轅氏。軒氏與蚩氏世代比鄰。顯然是君主與忠臣比鄰。蚩尤應該有漢族血統。至少他家與漢族是聯姻的。而且漢族裡也有尤姓。 有學者論述軒氏，轅氏，軒轅氏，軒丘氏，都是軒轅黃帝後裔。軒氏源於姬姓，出自軒轅黃帝。但我認為軒轅黃帝之名可能來自他家族的姓氏。軒轅帝姓公孫，公姓和孫姓均出自姬姓。公孫軒轅這四個字其實是四大姓。軒轅黃帝也有漢族血統。他是公姓的孫氏傳人。趙姓和孫姓至今是中國的大姓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 蚩尤時已有趙姓。蚩尤與中國當時的漢族大姓氏族聯姻是必然的。有人說蚩尤二字可以解釋為「蟲」和「農」。那麼，他與神農氏和古蜀國主蠶叢似乎有緣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 而且古帝既然被稱為某某氏，說明當時已存在姓氏。用姓氏來稱呼王者，顯然是出於尊重。甚至是對其家族的尊重。就象我們稱呼某經理、某主席一樣。神農氏就應該是神姓和農姓的後代。一般認為神姓出自神農氏源於姜姓。農姓來源多種，有周武王尋神農氏後人封為農姓，可能是依據過去原有的姓氏。應該是榮譽。否則不近人情。還有就是遠古「農正」官員之後。也必然是在農業方面做出過貢獻的，就象祝融擔任火正一樣。那麼，神農氏的父親或母親就有可能來自黃帝（也許是伏羲氏黃帝）的農正官員的農姓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 伏羲氏可能來自伏姓和羲姓，說明伏羲氏有多種姓氏來源。甚至有來自不同種族的血統。伏姓出自風姓，伏羲氏苗裔，用伏為姓。可見，苗族確實是古代帝王之後。或者是古代帝王的父母的親族。伏姓還有是出自賜姓。伏與宓在古代通用。伏羲氏就是宓羲氏。羲姓出自堯卿羲仲。與傳說中的伏羲氏黃帝同時代。那麼，伏羲氏與堯卿羲仲也必有族親。羲和也是羲姓和和姓的組合。包姓也出自風姓，伏羲氏一族。所以，伏羲氏又稱包棲氏。　　　　　　 燧人氏則是燧氏和人氏後代。人氏應該指人皇伏羲氏一族。是漢族。侗族有燧姓，稱她們的老祖母姓燧。人姓目前已找不到了。那麼這就是說燧人氏是伏羲氏北方漢族和侗族的共同後代。傳說祝融氏創造了音樂。祝融氏與燧人氏應該有淵源。至今的侗族大歌仍然是世界級的非物質文化遺產。遠古的文明程度超乎我們想像。　　　　　　　　祝融氏應來自祝姓和融姓。祝姓起源於周武王封黃帝姬姓之後于山東「祝國」。再有就是出自「己」姓，火神祝融之後。以及其他出自官職和改姓的姓氏。融氏出自顓頊帝後代祝融氏。其實，我認為祝融最初應是祝氏和融氏的後代。後代學者所能找到的典籍中最早的古代人名就成了姓氏的來源。其實姓氏應該早於人名出現。　　　　　　 氏的含義是姓的分支。也就是說伏羲氏是伏姓的羲氏子孫。在母系氏族公社時，這一分支恐怕要用父親的來源來定。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堯帝自幼在外祖父家長大，姓外祖父的姓，伊耆。陶唐氏應該是父親這邊的姓氏。叫唐堯。可見他是陶氏後代唐氏的兒子。祖父祖母姓陶姓唐。外祖父外祖母姓伊姓耆。漢族、回族，滿族，蒙古族均有伊姓。焦姓，伊耆姓，神農氏之後。可見堯帝是神農氏後代。父親是漢族，母親來自神農氏一族，可能有少數民族血統。　　　　　　　　 有巢氏來自有氏和巢氏。顓頊帝是顓姓與頊姓後代。舜帝姓姚，號有虞氏，稱虞舜。那麼，他的父母和繼母應該分別姓姚、有和虞。他母親姓姚的可能性較大。他父親或繼母姓虞。所以他叫虞舜。他和大禹都是顓頊帝的子孫。大禹是姒姓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 可見時間越早，不同姓氏之間和民族也往往不同。所以，古帝多是多民族血統。但他們應該是說漢語用漢字的。到了大禹之後，同祖先的姓氏聯姻已經很普遍。比如周幽王烽火戲諸侯為了褒姒。是褒地的一個姓姒的女人。夏商周均是黃帝之後。周朝出自姬姓，大禹及其開創的夏朝是姒姓。源自顓頊帝的姬姓。顯然周幽王的妃子褒姒是與周幽王是同姓氏體系的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 從周以後，娶異族女子的風俗漸漸減少了。但也有。三國時的孫策就娶了金髮碧眼的妻子。中國古人的姓氏把中國人搞糊塗了。其實中國的古代帝王都是漢族。說漢語用漢字。至少父系或母系是漢族。只是融入了其他民族的血統。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 黃帝曾自稱有熊氏，那麼他的上一代父母必有人來自有氏和熊氏。熊氏源於伏羲和女媧。可見有熊氏黃帝是指伏羲氏。還有就是來自祝融氏。還有與楚同祖的羅國。那麼被稱為「黃帝之墟」和「祝融之墟」的遺址年代在七八千年前的裴李崗的王者是有熊氏——伏羲氏或者祝融氏。有南方漢族和北方漢族血統。娶四方（包括少數民族）之妻的傳統始於他們。蒙古族自稱黃帝子昌意之後，昌意應該是黃帝的蒙古族妻子的後代。這與歷史文獻以及傳說的記述是相符的。而且8000年前遼寧西部遼河流域的查海文化也帶有中原乃至長江流域印記。養豬養鹿與仰韶文化同。豬最早在廣西甄皮岩馴化成功。那裡的石堆龍是長江波形龍。說明他們與裴李崗的王者來自同一家族。裴李崗同時有來自南方的養豬部落和黃河中下游的北方漢族養雞部落。而且已經混居聯姻。是南方漢族和北方漢族的聯姻。漢族的龍鳳呈祥圖騰應該源於此。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 蚩尤的九黎氏應該是其父母有人來自九氏和黎氏。蚩尤的父母或者祖父母、外祖父母應該有漢族人。所以說，古代帝王許多是某某氏，分開看，那些姓氏至今猶在。之所以這樣稱呼，這裡面所講的是民族大團結。　　　　　　 參考文獻：來自網上，百度搜索。略。bookbao.net 書包網最好的txt下載網第十一節 古瑪雅文明是古中國軍人建立的(2009-05-17 15:18:00)提要：古瑪雅人與中國人共同的蛇圖騰崇拜、羽冠或者說鳳冠、對金玉的喜愛、象形文字和古老的天文學造詣、古瑪雅數字和八卦的淵源、祭祀方法、甚至墨西哥土著的中國黃種人特徵、甚至古瑪雅文明創始人其首領的名字，都說明古瑪雅文明來自中國。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 關鍵詞：「火之誕」，炎帝，祝融氏，伏羲氏，羽冠，蛇圖騰，漢族，滿族，畲族　　五千年前，軒轅黃帝打回中原，炎帝敗退至陝西。而公元前三千多年前的中美洲墨西哥來了一隻遠方的軍隊。頭戴羽冠。這與良渚文化時期的墓葬中有羽冠不謀而合。也是北方漢族伏羲氏一族「鳳冠」的前身。首領叫「火之誕」。這是網上看到的資料。其實翻譯過來，有「火神祝融」和「炎帝」的含義。　　　　　　　　　　　　 古瑪雅文明應是來自南方漢族祝融氏o1基因和北方漢族伏羲氏o3基因，甚至包含大興安嶺地區古文明o2基因，至少是三皇后人——源於百越基因——O1基因。百越人都崇拜蛇圖騰。至今畲族，連有漢族血統的客家人都拜蛇。而古瑪雅文明的特點就是崇拜蛇圖騰。是中國南方漢族百越基因一族的特點。古瑪雅人和中國人一樣喜歡金玉飾品。祭祀方法據相關人士考證也與中國人古人一樣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 五千年前的中國已經有金屬器皿。金屬的兵器和盾牌。比如三星堆文明。這都與古瑪雅軍隊的特徵相符。而且在西藏的寺廟裡也有古瑪雅文明遺址的符號。可見炎帝後裔可能去了西藏和東北，並且從西伯利亞經白令海峽去了美洲，並在墨西哥落腳。復活節島的巨石陣，以及美洲史前文明應該是中國人創造的。所以墨西哥有黃種人土著。許多墨西哥人看上去象黃種人——中國人。滿族傳統玉器有一種玉質的三孔器。很象中美洲地圖，三環相連——墨西哥及中美洲各島的地圖藝術形象。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 古瑪雅文明的倖存者應該又返回了中國。大約在漢代的時候，各種黃帝之術興起。黃河、長江河道形龍出現。這應該是古瑪雅文明的回歸帶來的文化復興。中國有史前文明傳人——古瑪雅文明傳人！　　 古瑪雅文字和數字與八卦相通，他們用貝殼代表0。這讓人想起濮陽西水坡的蚌塑。應該有原始主人的含義。6500——6000年前的人騎龍雕塑是黃河河道圖無疑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 在唐朝的時候，古瑪雅文明消失，只留有少數部落。他們應該返回了中國。宋朝時道教興起，陳摶老祖等神仙異士出現。中國天文學發展起來。張衡的渾天儀，祖沖之的圓周率。而且道教的災難周期與古瑪雅文明和周易也是異曲同工，大有記錄人所不知的史前文明的意思。倉頡造字始於炎黃大戰時期。那麼古瑪雅文明的文字正是這一時期的產物。他們應該是當時中國的統治者，才會有地球乃至金星的曆法和地球災難的預言。他們帶走了中國史前文明世代相傳的秘籍——《連山》和《歸藏》，甚至史前文化經典。所以孔子說，那些古代的文化，已經不存在於中國了。中國才是世界上最早有文字的國家。美國館藏中國五千年前「倉頡碑」也證實了中國漢字產生於至少五千年前。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 古瑪雅文明可能是仰韶文化的傳人。基因應該源於廣西甄皮岩南方古人百越基因一族和北方漢族伏羲氏一族，甚至可能有大興安嶺古文明神農氏一族基因。是軒轅黃帝近親。炎帝近親。炎黃同族。與滿族、漢族都有淵源。書包網 bookbao.net 想看書來書包網第十二節 《古代文獻關於龍的記述，其含義修訂》先引述網友趙自強關於龍是真實存在的論述：據《海外南經》云：「南方祝融，獸身人面，乘兩龍」（1）。《海外西經》云：「大樂之野，夏後啟，於此舞九代；乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。」在大運山北，一曰：「大遺之野」（2）。《海外西經》云：「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍」（3）。《海外東經》云：「東方句芒，鳥身人面，乘兩龍」（4）。《海內北經》云：「縱極之淵，……冰夷人面，乘兩龍」（5）。《大荒西經》云：「西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰：「夏後開」（6）。《海外南經》云：「北方禺彊，人面鳥身，踐兩青蛇。（郭璞注）云：「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」　　　　　　 這裡的「祝融」、「啟」、「蓐收」、「句芒」、「冰夷」、「開（啟）」、「禺疆」，都沒有例入三皇五帝中，大多在中國歷史上的名氣不大；但他們都曾是中國上古時代的一代皇帝或諸侯。他們異於常人的最大特點是出門「乘龍」。因為「龍」是上古歷史賦予古帝身份的特殊坐騎，及其標誌。所以不少文獻都有關於古帝「乘龍」的記載。除《山海經》之外，《大戴禮&#8226;五帝德》中也有相同意義的記載。文獻云： 「黃帝乘龍戾雲，順天地之德；顓頊乘龍而至四海，北至於幽陵，南至於交趾。西至於流沙，東至於蟠木。帝嚳春夏乘龍，秋冬乘馬。執中而獲天下」（7）。這段史料又介紹了「黃帝」、「顓頊」、「帝嚳」乘龍而游世界的事情。其次，關於古帝「乘龍」的史料，還在《韓非子》、《史記》、《列仙傳》等古籍中有所記載。特別是《列仙傳》把古人養龍乘龍的方法都告訴了我們。文獻說： 「騎龍者，於池中求得龍子，狀如守宮，十餘頭，結廬而守養之，龍大稍去。後五十餘年，水壞其廬。一旦，騎龍來。 陵陽子明者，好釣。釣得白龍，子明服食。……三年，白龍來迎。 馬師皇黃帝馬醫。有龍下，垂耳張口，師皇針其唇，飲以甘草湯而愈。後一旦負皇而去。 陶安公者，六安鑄冶師也。一日……朱雀止冶上曰：『安公冶與天通，七月七日迎汝以赤龍。』至期，赤龍來，安公騎之，大雨東南，上而去。呼子先者，漢中關下卜師也，老壽有餘年，……子先持一嫗，嫗得而俱騎，騎乃龍也，上華陰山」（8）。《史記&#8226;封禪書》又云：「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎既成，有龍垂鬍鬚下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍鬚，龍鬚拔，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍鬍鬚號……」（9）。 千百年來，一直盤旋在中國人腦海中的古帝古人「乘龍」的密秘，經考古學家輕輕一挖，一條躺在濮陽地下已有6500年的古人乘龍的文物，就把《山海經》、《大戴禮》、《列仙傳》、《史記》等歷史文獻記載的古帝、古人乘龍的歷史事實給證明了。從文獻文物這一吻合的事實上可以想到，其實，古代文獻中的許多關於龍的記載，可能都非古人的妄語！ 由於《周易》、《山海經》、《大戴禮》、《列仙傳》、《史記》，這些中國歷史元典記載的古帝「豢龍」和「乘龍」的故事，實在太簡陋、太古樸，並且離我們太遙遠了。　　　　　　　　　　　　 注釋：（1）（2）（3）（4）（5）（6）袁珂校譯《山海經校譯》第185、191、193、212、233、273頁，上海古籍出版社，1985年版。（7）龐進編著《八千年中國龍文化》第249頁，人民日報出版社，1993年版。（8）孫雍長、熊毓蘭校《太平御覽》第8冊，第438頁，河北教育出版社，1994年版。（9）（西漢）司馬遷著《史記&#8226;封禪書》第422頁，中州古籍出版社，1997年版。　　「乘」在古代有「憑藉」，「駕馭」等含義。「龍」為「川」。「乘兩龍」即治理兩大江河。「帝嚳春夏乘龍，秋冬乘馬。」這一記載的含意是什麼呢？其實它告訴我們，帝嚳春夏乘船出遊，秋冬封凍故而乘馬。其後一些記述顯然以訛傳訛，不足為信！書包網 www.bookbao.net第十三節 金沙遺址的「太陽神鳥」的真正含義(2009-05-22 07:22:09)金沙遺址與三星堆遺址是同一文化類型。金沙遺址的年代在商朝晚期至春秋早期。3000年前製作的「太陽神鳥」是一張金箔。中間12個鋸齒旋轉為一體，應該是象徵十二地支和黃帝12個有名有姓的子孫，已經融為一體。中心代表太陽。周圍的四隻太陽神鳥居於四方，代表太陽的光芒已照耀四面八方。而且鳥形奇特。蛇頭鳥爪。這說明北方漢族鳥圖騰的伏羲氏一族與南方漢族百越一族的祝融氏一族已融為一體。但發明了火和烹飪的祝融氏是首領，摘自：http://www.bookbao.net/views/201003/20/id_XOTAwMDM=_16.html他們帶來的文明可以使人類騰飛。而沒有北方漢族伏羲氏一族，祝融氏一族也無法立足。這片土地是北方漢族的。　　 在商朝和周朝交替的時代出現這麼一幅圖，而且有歷史記載三星堆和金沙遺址的主人是傾向於周朝的。這顯然是說商、周都是炎黃子孫，周朝有權繼承王位。周朝是以玄鳥之鼎祭天而立國的。也就是金烏崇拜。南方漢族被認為是羌族和炎帝後代。其實他們也是中華子孫，只不過他們的祖先是出了一趟國，又回來的。老家的人見他們帶回來了外國的親屬，膚色混雜就不認可他們了。甚至被稱為鬼方。我為什麼這樣說呢？太陽神鳥是逆時針飛翔的。太陽系的行星也都是逆時針圍著太陽旋轉的。僅僅是巧合嗎？太陽系有四大氣體星球，內太陽系有水星、金星、地球、火星四顆行星。四在中國並不是吉祥數字。可為什麼剛好是四隻神鳥呢？這些天文學知識更接近古瑪雅和古埃及文明。正是從中國帶走的《連山》和《歸藏》等史前文明成果。而周文王演《周易》其實是在發掘失傳的古中國天文學和史前文明。我認為太陽崇拜和月亮崇拜以及太陽曆和太陰曆是同源的。只是中華文明或世界文明的兩個支脈。3000年前古以色列人出埃及後古埃及文明就衰落了。而此時的中國鳥崇拜在興起。古以色列人的王者是用蛇杖的。*人的基因里應保留有少量的中國南方漢族百越基因。封神榜中記述了許多異人，很象金髮碧眼的西方人。顯然是炎帝文明的回歸。太陽神鳥應該是伏羲氏北方漢族文化的回歸，也是仰韶文化的回歸。仰韶文化最初很可能是南方漢族統治下的文明，裴李崗的首領應該是祝融氏一族後代，至少是祝融氏和伏羲氏的共同後代。舜帝時，權利歸還北方漢族為主體的政權。但政策上應該是南北並重，軒轅黃帝時應該是南北並重，這兩個時期最得人心。推崇南方漢族或北方漢族的一方，與南北並重的一方發生了矛盾，所以導致紅山文化從中原遷徙至北方內蒙和吉林甚至黑龍江一帶。大家都自稱伏羲氏後代或者黃帝後代。其實炎黃兩族是兄弟。第一次在裴李崗時期分家，血脈是相連的。炎帝一族並不是純粹的百越一族。也有北方漢族基因。我認為古瑪雅文明以及古埃及文明後來的衰落其實都源於文明的回歸。他們留下了一些貪圖眼前富貴的人，返回中國老家，甚至拋棄金器，就是讓同族看到自己歸國的信心和決心。富貴不能改變我的目標，一直是中國古人被認定為大丈夫的標準。這也是視金錢如糞土的氣概。西方人打敗古瑪雅人並不值得驕傲。那裡留守的原不是古瑪雅人的精銳。他們要完成自己的使命，將文明傳遍世界各地。並且要回到故鄉。金字塔其實是中國古人對泰山的模仿。泰山之峰，四面如削，就象金字塔一樣。古代帝王均葬于山中。古瑪雅的熱帶雨林和古埃及的荒漠平原沒有大山可以安葬君主。自然會以五嶽之首的泰山山形建造陵墓。以示遵守古制。泰山是伏羲氏一族的故土。是北方漢族的發源地。古瑪雅人必有中國南北漢族的根源，一路融合中國北方各族，不斷壯大。看上去象蒙古族也不足為奇。但他們所保留的文化和語言都是北方漢族伏羲氏和南方漢族祝融氏一族的。這才是種族之根。如同兩杯飲料，一杯倒入另一杯一些，看上去一樣，可這杯里最初裝的是什麼如同雞尾酒一樣，層次清晰。還有一種可能，軒轅黃帝一族和古瑪雅人是在五千年前分開的同族兄弟。軒轅黃帝後來打回中原，而古瑪雅人得知消息後，一部分人就又返回了中國。再有就是炎帝一族聽說改朝換代了，於是回歸。而不願意回來的，就各自傳播發展了「西方文明」或者被西方文明摧毀了。bookbao.net 書包網最好的txt下載網第十四節 美國博物館藏中國五千年前「倉頡碑」的譯文推測(2009-05-18 14:53:55)網上看到有人發現了珍藏於美國博物館的五千年前的「倉頡碑」。關於譯文確有兩種。截然不同。我都不同意。上學時看過甲骨文。忘得差不多了。但我的感覺是第一句話，兩個人都譯錯了。一人承認不認識一三兩字，推測的。我認為應為：「上己上。。。。。」「帝自己稱帝。。。。。。」結尾一句，兩人均認為有兵器之意。但意思不同。我認為是平息政變。結尾一字，一人認為是朱。我認為可能是丹朱。另一人認為句中有「赤水」二字，炎帝生於赤水。「左互」兩人譯文相同，應是感謝幫助之類的話。那麼這片碑文應為黃帝或者舜帝自己稱帝後，祭天，命人記錄的話。感謝上天保佑，大家幫助，奪回炎帝祝融氏一族掌握的帝位。平息了丹朱之亂或其他什麼人的叛亂。也許是史冊的一篇。五千年前中國國家歷史典籍。也許是黃帝祭天的祭文。未必是「倉頡碑」。但形成於5千年前。是仰韶文化末期，炎黃大戰之後形成的。這是中國建立國家至少有五千年之久的確切證據之一。有國才有帝。有帝必有國。第十五節 淺談古文明遺址的文化歸屬(2009-05-03 19:30:11)浙江寧波的河姆渡文化遺址有野豬紋陶器，顯然是廣西甄皮岩的養豬一族的後裔。與祝融氏和裴李崗都有淵源。從時間上講，應該有來自裴李崗的可能。浙江的良渚文化區域發現了玉豬墜。時間稍晚，顯然有河姆渡文明的淵源。從時間上講，與紅山文化時代相近，紅山文化入主中原時，良渚文化興起。有來自中原的可能。也有紅山文化的淵源。應該是伏羲氏與神農氏和祝融氏三皇的後代。這裡自古百業興旺。建築上有牛角。是牛圖騰印記。綉品有龍鳳圖騰。尊崇明珠。應該是打魚的伏羲氏一族的傳統。北方漢族一向以鳳冠霞帔為女性的至尊物品。良渚文化區域出土了羽冠，顯然是鳳冠的前身。是北方漢族伏羲氏風俗特徵。他們有肖鳥之行為和披鳥羽之風俗。仰韶文化是隨著紅山文化的入侵而消退的。並且苗瑤等少數民族也在仰韶文化結束時從中原退至南方，但他們保留了仰韶文化的紋飾。仰韶文化時期是民族大融合，成就56個民族的大統一時期。馬家窯的彩陶文化應來自中原，或者說是仰韶文化的延續。仰韶文化西退的一個重要環節。書包網 www.bookbao.net第十六節 淺談五行八卦所處的方位與民族分布(2009-03-28 18:15:37)我們知道《河圖》，《洛書》與《八卦圖》和《五行圖》是一回事。東青龍，西*，南朱雀，北玄武。中戊土，還有十艮山。艮位原來沒有。是後來才出現的。巴人崇尚*圖騰，居於西南四川。中原在東，是河道形龍圖騰的故鄉。楚人長江流域崇尚鳳圖騰，北方黃河流域地區是古代龜卜盛行的地方。至今有《周易》之鄉。傳承占卜文化。中間是牛圖騰。說明四方是以農耕文明為中心。應指河南裴李崗一帶。那裡是傳說中的黃帝和祝融之墟。顯然五行對應五方。對應各族民眾。我們知道龍最早是源於魚和豬龍，河道形龍始於河南濮陽西水坡古墓。五爪金龍最遲在漢代已形成。河道圖形龍是在三皇部落融合後才出現的。現在的五行圖一定不同於史前。正如文王八卦不同於伏羲氏八卦一樣。南方漢族以百越o1基因為主。對應祝融氏一族。廣西甄皮岩是最先馴化豬的地方。是豬龍的故鄉。後來他們移至中原，又分散到東南良渚文化區域和西藏，還有紅山文化區域。紅山文化一支又回到中原，是軒轅黃帝一族。他們是一路融合各族的民族。同時崇尚豬龍和鳳圖騰。還養羊。南朱雀對應紅色，主火。就應是指祝融氏一族。古閩人是紅色皮膚的。當今百越基因的人崇尚朱雀，鳳，伏羲氏的圖騰，應源於祝融氏與伏羲氏一族的融合。伏羲氏是中原最早的主人。養雞一族。他們最先在黃河中下游一帶馴化了雞。所以崇尚鳳圖騰。後來伏羲氏一族出身的大禹治水，勘測河道，形成河道圖和河道圖形龍紋，伏羲氏一族開始崇龍。當時是祝融氏一族黃帝指政。在7——8千年前的裴李崗是養豬一族和伏羲氏一族的共同後代祝融氏一族當政。所以伏羲氏一族退至東海沿海地區，並且崇龍。也許退至四川的伏羲氏後代就是巴人，崇尚*。退至北面黃河流域的崇尚龜蛇。傳承了伏羲氏一族的占卜術。舜帝以後，祝融氏一族首領丹朱得不到大家擁護，所以瓦解四散至陝西，進入西藏，內蒙。也有返回南方長江流域的。當時養黃牛和狗的大興安嶺地區古文明神農氏一族的後人也與伏羲氏和祝融氏融合，並跟著返回南方，形成現在的眾多少數民族。比如崇拜狗圖騰的苗瑤兩族。還有崇拜牛馬的各少數民族。都有北方古文明特點。他們也確實有o2苗瑤基因【神農氏一族後代】和百越o1基因【祝融氏後代】以及伏羲氏O3華夏基因。在祝融氏黃帝之後應是神農氏一族執政。比如舜帝，他是農耕一族的民族。應該有神農氏和伏羲氏血統。我認為濮陽西水坡古墓四象全的是舜帝陵。墓主基因應接近苗瑤基因。以o2和o3基因為主。沒有o1祝融氏基因。舜帝之後，大禹掌權，舜帝一族和祝融氏一族就去了南方。和四面八方。五行中心位置的牛可能是黃牛，也可能是水牛。黃牛是神農氏一族，水牛是六千年前在山東一帶最早馴化成功的。是伏羲氏一族後代漢族馴化的。但有艮位狗圖騰的五行圖一定是黃牛，形成於神農氏當政的時期。比如舜帝時期。夏朝崇尚玄鳥，北邊的鳥圖騰，崇尚伏羲氏一族圖騰。殷商崇尚祝融氏一族後代軒轅黃帝的文化。豬龍與鳳並存。周朝將八卦分布八方。乾兌位於西屬*，巴人是其中一支。所以我認為八卦在天是星辰，在地是地區，在人是民族。希望專家論證！大家積極探討！書包網 txt小說上傳分享第十七節 《人是由恐龍進化而來的》先引述網友趙自強的文章如下：《爆炸新聞：沙特*發現巨人骸骨——論美中沙三國發現巨人化石和骸骨》　　作者：趙自強　　（1）　　我們要想研究好人類古代歷史，首先就必須研究好「巨人」的歷史問題；而要研究好「巨人」的歷史問題，首先就必須研究好中國古代成千成萬關於「巨人」的文獻史料。　　請大家想一想，如果一個歷史學家不去認真的切實的研究古代占統治地位的「巨人」的歷史問題，成天只知在矮小人種創造的「細石文物」上打轉，他怎能真正研究好人類的古代歷史呢？　　因為一個好的歷史學家，怎麼也不應該不顧古代的主流問題——成千成萬部歷史文獻記載的「巨人」的歷史問題，怎麼也不應該對「巨人」創造的「金字塔」等「巨石文物」視而不見，怎麼也不應該把人類的上古歷史說成「神話」！我們從古人遺留在這個世界上的文獻文物來看，一個不研究「巨人」和「巨石文物」的學者，可以肯定的說，算不上一個好的學者！　　因為我們必須知道，在我國最早的歷史文獻《山海經》中，在古代政府編修的25部珍貴的正史中，在皇帝命人編撰的《太平御覽》中，在諸子百家和方誌志怪中，有很多很多關於「巨人」的史料啊！同時，我們又看到，在世界上，特別是在非洲和美洲高大如山的金字塔等「巨石文物」就聳立在那裡，我們為什麼不把「巨人」和「金字塔」等「巨石文物」結合起來進行比較研究呢？　　要回答這個問題，說到底是我們受了半對半錯的「生物進化論」、「社會進化論」和「上古落後論」的騙。這種半對半錯的理論把歷史學家、考古學家、人類學家和古人類學家的思想弄得神魂顛倒了。所以學者們對自己未「親眼目睹」過「巨人」就不承認，對成千上萬部關於「巨人」的歷史文獻就說是「神話」，而加以否定。這樣一來，即使高大如山的「金字塔」等「巨石文物」就聳立在我們面前，也不敢承認它是我們偉大的「巨人」祖先創造的文物，而胡說成「外星人」創造的文物。　　事實上，我們只要翻開中國歷史文獻就會知道，「巨人」在古代是客觀存在的人種。因為關於「巨人」的記載在中國古代文獻中比比皆是，不勝枚舉，特別是在我國25部嚴肅可靠的正史中也有不少關於「巨人」的記載，甚至我國古代偉大的科學家也專門研究和記載過「巨人」的事迹。　　例如，《漢書&#8226;五行志下》云：「秦始皇二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲始皇初並六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。」　　《魏志&#8226;五行志下》云：「咸熙二年，襄武縣言有大人見，長三丈余，跡長三尺六寸」。　　《晉書&#8226;五行志下》云：「魏元帝咸熙二年八月，襄武縣有大人見，長三丈余，足長三尺二寸」。　　《宋書&#8226;五行志五》云：「明帝泰豫元年正月、巨人見太子西池水上，跡長三尺余。」 > 　　《陳書&#8226;高祖本紀下》云：「（永定三年）仙人見於羅浮山寺小石樓，長三丈，通身潔白，衣服楚麗。　　《隋書&#8226;五行志下》云：「（仁壽四年六月）有人長數丈，見於雁門，其跡長四尺五寸。」　　《新唐書&#8226;五行志三》云：「久視二年正月，成州有大人跡見。（貞元）十年四月，恆州有巨人跡見。」　　《舊唐書&#8226;五行志》云：「十年四月，巨人跡見常州。」　　《新五代史&#8226;前蜀世家》云：「（王建天復七年）是年正月，巨人見青城山。」　　我國南北朝時代的偉大的數學家和文學家祖沖之在《述異記》中云：「苻健皇帝四年，有長人見，身長五丈，……是月霖雨，河渭泛濫，蒲坂津監登於河中拾得大屐一隻，是七尺三寸。足跡稱屐，……文深七寸。」　　我國北宋時期的偉大科學家沈括在《夢溪筆談》中云：「延州天山之巔有奉國佛寺，寺庭中有一墓，世傳屍毗王之墓也。屍毗王出於佛書《大智論》，言嘗割身肉以飼餓鷹，至割肉盡。今天山之下有濯筋河，其縣為膚施縣。詳《膚施》之義，亦與屍毗王說相符。按《漢書》：「膚施縣乃秦縣名」。此時尚未有佛書，是後人傳會縣名為說。雖有唐人一碑，已漫滅斷折不可讀。慶曆中（1041一1048年），施昌言鎮廊延，乃壞奉國寺為倉，發屍毗王墓，得千餘秤炭，其棺槨皆朽，有枯骸尚完，脛骨長二尺余，髗骨大如斗，並得玉環玦七十餘件，玉衝牙長僅盈尺，皆為在位者所取。金銀之物，即入於役夫。爭取珍寶，遺骸多為拉碎，但貯一小函中埋之。……」　　很明顯，這些史料中的「大人」、「長人」和「仙人」，就是指「巨人」，即古代身體高大的人種。其實，這些記載「巨人」的史料，沒有什麼值得大驚小怪的神話成份存在，基本上都是屬於嚴肅的紀實性的史料。所以我們應當相信它。尤其是祖沖之和沈括記載「巨人」的史料，我們應當視為至理名言和真理。　　（2）　　據1993年6月19日《羊城晚報》報道：「今年6月19日，美國一艘海軍潛水艇在紐芬蘭以東的海上執行任務時，突然發現了一個漂浮在海上的巨大頭骷。這個頭骨長10米，已在北大西洋漂流了100萬年。按測算，長著這個頭顱的人高100米，重4500公斤。一個現場目擊者（據說是科學家）說：『這也許是本世紀，或有史以來最大的一項考古發現。這個偶然的發現將重寫人類進化史，也是我們發現的第一個比恐龍還大的人。』這個頭骷已被運到華盛頓郊外的政府實驗室，一批科學家正在對它進行研究。一個不願透露姓名的科學家將這一發現過程講了出來，是因為他認為這件事情不該保密，他說：『這種事情與戰略軍事情報無關，我們是在談論重新編寫人類歷史，這種新聞應當儘早公開使人類共享。』」　　這一科學大發現，有一點對我們來說是很遺憾的。這就是美國佬禁固了消息，沒有配發照片，甚至沒有官方報道。但我在這裡要指出一點，即美國佬發現的「100米高的巨人」，它與我國歷史文獻記載的事實相吻合。而關於「巨人」的問題，我國學者多不相信，動不動說它是「神話」，整個中國也只有四位學者對它做了專題研究。可以想見，而沒有「巨人」史料的美國佬，如果沒有澇到這一「巨人頭骨」，怎麼也是想想不出這種事情來的。　　我們翻開歷史文獻看到，《列子&#8226;湯問》云：「龍伯國有大人，舉足不盈數步，而暨五山之所，所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉……帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其國人猶數十丈」。《太平御覽》引《河圖玉版》云：「從崑崙以北九萬里，得龍伯國人，長三十丈，生萬八千歲而死。從崑崙以東得大秦人，長十丈，皆衣帛。從此以東十萬里，得佻國人，長三丈五尺。從此以東十萬里，得中秦國人，長一丈」。《蜀王本紀》云：「秦襄王時，宕渠郡獻長人二十五丈六尺。」《拾遺記》卷四云：「始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至，舟形似螺，況行海底，而水不浸入，一名『淪波舟』。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地初開之時，了如親睹。曰：『臣之時躡虛卻行，日游萬里』」。《涼州異物志》云：「有大人生於北邊，偃卧於野，其高如山，頓腳成谷，橫身塞川」。　　由於我在《<山海經>的主題是巨人記載埃及金字塔》、《巨人、巨人跡、巨人萬歲中的科學問題》、《關於巨人的歷史、孕期、壽命和生育問題》、《大冰期塑造了巨人、巨果和巨型動物》等很多文章中都對「巨人」做了專題研究，並例舉了很多關於「巨人」的史料，我在這裡就不一一重複了。　　（3）　　下面，我們再來看看在中國發現的「巨人的牙齒化石」問題。據夏樹芳在《人類起源&#8226;巨人之謎》一書中說：「1935年，荷蘭籍的德國古生物學家孔尼華在香港的中藥店裡偶然發現一顆巨大的靈長類臼齒化石。他面對這顆特殊的牙齒思索良久，想不出應歸於哪一種已知的動物，只好暫時擱下了。過了4年，他到香港和廣州的中藥店裡繼續搜尋，企圖解決這個常繫於心頭的懸案。很幸運，終於又得到了3顆同樣的牙齒化石。經他精心研究以後，確認這是古今最大的靈長類，屬於已經絕滅了的古猿，於是命名為巨猿。　　但在當時，孔尼華的注意力集中在印度尼西亞發掘爪哇猿人，無暇對巨猿作進一步的研究。不久，日本侵略軍佔領爪哇，孔尼華成了日本皇軍的俘虜。他為了保存巨猿化石，就將這來之不易的4顆牙齒裝到玻璃瓶內，埋在朋友家的後院內。　　幾乎與此同時，由於日本侵略軍佔領北京，原先在北京協和醫院從事研究中國猿人、山頂洞人化石的美國古人類學家魏敦瑞也回到美國，在紐約自然歷史博物館工作，著手針對孔尼華髮現的4顆巨猿牙齒化石，根據其石膏模型重新進行研究。又由於在爪哇發現的直立猿人的個體相當大，以致魏敦瑞的腦子裡浮現著人類在演化過程中，曾經歷過『巨大期』的看法。他甚至設想，現代人是通過古代人逐漸變小，或者說『矮化』而來的。他在1946年出版了一本《猿、巨猿和人》的專著，論述了巨猿的牙齒，並認為是人的，不是猿的，於是把孔尼華鑒定為巨猿的名字修訂為巨人，他甚至具體描述巨人的身材：體重270千克，身長米，是人類的直系祖先。更由於魏敦瑞在古人類學研宄領域中的名聲很大，具有權威性，以致他的觀點廣為流傳，聳人聽聞」（1）。　　我們還看到，周國興在《人怎樣認識自己的起源&#8226;「巨人」說》一書中認為：「1945年，德國人類學家魏敦瑞，根據（孔尼華的）這個發現，以及孔尼華在爪哇所找到的古爪哇魁人和粗壯種爪哇猿人，提出了人類祖先是『巨人』的假說。　　魏敦瑞就是我們前面提到過的繼步達生之後來我國研究北京人的主要學者。我國抗日戰爭爆發後，他離開北京到美國定居，繼續研究北京猿人的材料，發表了很多專著，成為古人類學方面的權威，對於人類起源問題的研究有一定的貢獻。　　魏敦瑞認為『步氏巨猿』是人，不是猿，應該叫做『巨人』。他認為，人類進化過程中，體型是由大逐漸變小的，巨大性和粗壯現象是人類發展原始階段的特點。正是從中國南方的『巨人』，發展到爪哇的魅人和粗壯種爪哇猿人，然後發展到更小的爪哇直立猿人和北京人，再進一步發展到現代人。　　魏敦瑞提出這個『巨人』說，還有他的『理論』根椐，這種『理論』叫做『直生論』。直生論認為，生物發展是受某種內在的『活力』的驅使，它按一定步驟嚴格地朝一定的方向變化，影響到機體的所有結構和所有的器官系統。直生論認為：機體的變化和外界因素如營養方式無關；和器官本身的用或不用無關；和自然選擇，不管是直接的還是間接的影響，也統統無關。魏敦瑞用牙齒做例，堅信牙齒的變化反映整個身體的變化，就正是受內在發展傾向的影響所造成的。他認為人類的進化過程是按直生論發展的最典型的例子，這就是他的『巨人』說所提出的那條從『巨人』到猿人到現代人的進化路線……1952年，孔尼華接受了魏敦瑞的看法，放棄了原先把它歸屬猿類的意見，並且認為它是人類進化譜繫上的一個特化了的旁枝」（2）。　　解放以後，我國古人類學家在廣東、廣西原產地發現了很多這種巨大的牙齒化石？，其一個牙齒化石的齒冠有現代人牙齒齒冠的四五倍大。按照古人類學家兩種截然不同的爭論觀點來看，這些巨大的牙齒化石既有「巨人」的，也有「巨猿」的。我們看到，研究過北京猿人化石的學術權威——魏敦瑞和孔尼華兩人認為：他們研究的那4顆巨大的牙齒化石是「巨人」留下的遺物，而非「巨猿」的牙齒化石。　　我贊成魏敦瑞、孔尼華認為是「巨人」牙齒化石的說法。因為他們的觀點符合成千成萬中國歷史文獻記載之「巨人」的史料，同時，也與「金字塔」等「巨石文物」相一致。特別是與最近在沙特*發現的「巨人骸骨」完全吻合。因為這具完整的「巨人骸骨」的被發現，關於「巨人」的爭論問題，現在也就可以划上圓滿的句號了。 （4）　　我們看到，關於考古學家在沙特*發現巨人骸骨的事實，一位叫「米諾斯」的網友在搜弧博客和新浪博客上作了簡短轉載，並配有兩位考古學家在發掘巨人骸骨現場的照片。文章的題目是：《衝擊進化論，沙特*發現巨人骸骨》。文章說：　　「據New Nation網路新聞社近日報導，最近在沙特*東南部的油田勘探中，一個巨人骸骨被ARAMCO勘探隊發現。它是在一個叫「空域」(Empty Quarter)的地區被發現的。這一發現似乎證明了『古蘭經』所提到巨人的存在。　　這些被記載的巨人很高，身體很寬，力氣很大，他們能用一隻手將大樹拔起。考古學家相信這個巨人骸骨屬於『古蘭經』中記載的AAD國人。　　沙特*軍方接管了這一地區。除了ARAMCO勘探隊人員外，任何其他人都不準入內。沙特*政府一直保持著這個秘密，但一些軍方的直升飛機從空中拍下了照片，其中有一張照片在沙特網上流傳。　　如果世界上真有巨人存在，那麼讓考古學家解釋不了的金字塔的建造問題，就很好理解了。巨人造金字塔和我們現在人建造大樓有什麼兩樣呢？　　有一個問題，達爾文的「進化論」說人是從猴子變的，他的理論里可沒有關於什麼巨人，小人的進化論述，難道達爾文的進化論是瞎掰？」　　總之，由於這具巨人骸骨的被發現，它不僅確鑿的證明了中國發現「巨人牙齒化石」的事實，也證明了美國發現「巨人頭骷」的事實；並且還證明了中國成千成萬關於「巨人」史料的真實性，同時，也證明了《山海經》記載「巨人」建造金字塔的真實性，並且還證明了我寫的《<山海經>的主題是巨人記載埃及金字塔》一文的科學性。可以說，由於這具巨人骸骨的被發現，中國和世界上古歷史必須重寫，進化論也必須修正，達爾文也必須重新評價。　　注釋：　　（1）夏樹芳著《人類起源》笫169頁，南京大學出版社，1997年版。　　（2）周興著《人怎樣認識自己的起源》下冊，第59、87頁，中國青年出版社，1980年版。　　2009年2月15日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 我認為人是由類人恐龍進化來的。因為：1：巨人真的存在於文獻和考古發現中。類似動物只有恐龍。人類的祖先應是恐龍的一種——類人恐龍。2：恐龍是這個世界上唯一直立行走的類人哺乳動物。直立行走很難。有些猿猴現在也沒學會直立行走。3：一般認為人類與黑猩猩有共同祖先。我稱之為類人恐龍。700萬年前類人恐龍分化出遠古古猿和遠古黑猩猩，400萬年前遠古古猿和遠古黑猩猩又融合，並再次分化成兩個分支——黑猩猩和古猿。而我認為遠古古猿就已經能直立行走了。否則400萬年的時間，讓黑猩猩直立行走是不可能的。因為黑猩猩與人類的起點相同，環境相同，為什麼黑猩猩沒能直立行走，沒學會勞動？他們沒聽說自己的近親發達了，應該學習一下嘛！應該是類人恐龍進化成了單獨的一種遠古直立行走類人生命，曾兩次與黑猩猩融合，改良基因或者是繁殖種族。因為恐龍難以生存。並在種族壯大後，將保持直立行走的古猿們帶離黑猩猩，所以，黑猩猩里有大量人類基因，人類里也有大量黑猩猩基因。人類近了說是遠古古猿與遠古黑猩猩的共同後代——古猿，遠了說就是類人恐龍與黑猩猩的共同後代。4：人類身體光滑，少毛或無毛。更接近恐龍，而不象猿猴。5：人類很短時間就能進化成智能高等生命，而恐龍幾億年都沒有長進，沒有大的變化。沒變聰明，成為智能生命。不太可能。6：恐龍跑得速度跟人差不多。而大猩猩和猴子跑不快。7:6000萬年前，恐龍消失，同時人類的始祖——類人生命出現，應該是那場宇宙大災難使恐龍發生基因突變，從而變成人類的祖先。人類祖先——古猿是恐龍的後代。甚至可能是恐龍和黑猩猩的共同後代。8：古猿是異於黑猩猩的直立行走的哺乳動物。在學會直立行走前，任何猿猴都會遷徙尋找新的森林。甚至變為四足行走。克服地球引力直立行走，是猿猴無論如何也不會辦到的。除非基因突變，宇宙大災難，流星雨，小行星撞擊，輻射，可以造成這一後果。所以，至少人類的直立行走與離開森林無關。那麼是勞動改變了人嗎？有些猿猴也會用石頭等簡單工具。也會採集苔蘚交給首領享用，但他們沒能夠站起來直立行走。這種直立行走的基因是存在於直立行走的恐龍體內的。至少要有這種基因的基礎，才可能在變異中顯現直立行走的本能！黑猩猩有過這種現象，生病的黑猩猩忽然能直立行走了。因為基因研究黑猩猩與人類混血過。所以，黑猩猩中有直立行走基因或者說基因基礎。這種直立行走基因只能遺傳自直立行走的恐龍！9：我們沒有證據證明所有恐龍都是冷血的兩棲動物，都是蛋生的。2004年有報道說貴州龍就是胎生的。蜥鰭類恐龍也是胎生的。古猿和黑猩猩親緣較近。如同兩種鳥兒很象一樣。但它們的分化是始於始祖鳥時代的。黑猩猩，猿猴，人類始祖古猿的分化也應源於6000萬年以前的恐龍時代。這與當今普遍認同的觀點不同。恐龍有四足行走的，也有直立行走的。他們也很象。如同黑猩猩和人類。但他們的分化時間卻很漫長。幾億年並存。所以人類應該是從某一種直立行走的類人恐龍進化而來的。而黑猩猩和猿猴，甚至猴子們，是從半直立行走的類人恐龍進化來的。新發現億年前的哺乳動物吃恐龍的證據，可以證明恐龍與哺乳動物並存了很長時間。比如鴨嘴獸，億年前分化出來，具有鳥類，魚類和哺乳動物特徵。它看上去是不是很象水獺呢？那麼，人類的分化是否也有那麼遙遠？第十八節 《詩經。北山》所說「普天之下，莫非王土」可能是真的(2009-05-20 07:53:31)《詩經。小雅。古風之什。北風》說「普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。。。。。。」可能是真的！ 在五千年前，確實有一位派使節走遍世界，分封諸侯的的王者。他立下規矩，若干年後再來。這一傳說在西方很普遍。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 五千年前的埃及建立起國家，而且是先有國，後有城邦。這意味著什麼？文明是外來的。國君或者輔佐分封他的大臣是外來的。幫他建築起城邦國家和規矩法律。埃及的鳥跡文，與甲骨文應該都起源於倉頡造字。而且鳥跡文應源於漢族之祖伏羲氏一族。至今西方，尤其西班牙人節日喜歡戴羽冠。這應該與良渚文化出土的羽冠同源。而且防風氏一族巨人與古埃及人崇拜的巨人王者多麼一致。兩河流域的文明，楔形文字，其實是鳥嘴形文字。鳥嘴是楔形的。他們也是象形文字。古瑪雅文字有許多人形圖案。也是象形文字。也有菱形，中心一點的文字，這與楔形文字，古埃及象形文字和甲骨文同源。五千年前的史前文明曾經是統一的。　　　　　　　　　　　　　　　　 周朝時，這些走遍世界的人一定會回到中國復命。那麼，古人所說的「普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」既不是吹牛，也不是特指華夏領地。而真的是大洪水後露出地面的所有大陸。　　　　　　　　　　　　 6千年前，江浙一帶滄海變桑田，裴李崗的王者就讓他的子孫去統治那裡。五千年前軒轅黃帝統一中國。黃帝的長子后稷於五千年前被分封到陝西咸陽一帶。那麼幫助黃帝統一天下的來自世界各地的避難者就會被黃帝分封回各自的家鄉。所以這一時期以後世界各地才突然出現各個國家，以前只有少數土著——在「小島上」——現在的高山山頂倖存的人們。那麼古埃及人將世界之巔的文字啟蒙文化帶回了埃及。也帶回了漢族的親屬。古瑪雅人也一樣，他們一路走來，在各地留下分封的諸侯，這裡也有他們的漢族親屬。當然他們還會派人回去復命。黃帝也許諾他們以後還會派人去看望他們。所以古瑪雅文字語言都有漢語痕迹。而且相近詞語量高達近四分之一。這至少說明五千面前的中國，漢語是官方語言。至少漢族占絕大多數，而且這裡是漢族的土地，王者才會定漢語為官方語言。當時的王者也是說漢語的。也就是說炎黃二帝是說漢語的。並且至少有漢族血統。所以說古中國曾受到全世界人民愛戴敬仰。而他們回到故土後，有的無法繼續發展象形文字，所以就廢棄了。換成了簡單的拼音文字。《聖經》曾說與神一起複活的人要做王千年之類的話，就應該是指這些從大洪水裡死裡逃生接受過黃帝的分封回去做王的人們。當然，也有被黃帝打散的炎帝軍隊，去逃難到世界各地。還有巡遊的使節和商隊，將中華文明播撒到世界各地，不一而論。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 如果古瑪雅文明真的來自外星球，也只能首先降落於世界之巔。昆崙山的矮小人種據傳說就來自遙遠星際。那麼輝煌的外星文明首先接觸和造福的應該是中華民族。這裡才是文明之源。文明來自長江黃河源頭的說法有一定的可信性。至少，大洪水時，全世界絕大多數的倖存者都是從世界之巔的聖山走下來的。這也是「島夷」之稱的由來。生活在島上的漁民被稱為「島夷」。中國五嶽上的「仙島時期」的「仙人們」其實是土著。發明魚網，結網打魚的夷族伏羲氏一族應該是土著——漢族。而世界之巔下來的也有帶著外國親屬回歸本土的漢族。當地土著見他們膚色發色改變，不相信他們是本族人後代。所以世界之巔，乃至世界各地才會有那麼多戰爭。對於新露出來的大陸，你爭我奪。好在荒地較多。大家各佔一處。黃帝才不得不下令發明文字，記述大洪水始末。並且分封大家。中國遠古時是城邦制。近幾年有許多古城遺址出土。古瑪雅文明保留了這一制度。而統一的中國廢除了城邦制，改為封建制度。分封制。即統一集權下的自治。這才是世界歷史的本源。書包網 www.bookbao.net第十九節 祝融和祝融氏考證(2009-03-20 10:40:02)提要：關於祝融和祝融氏有多種說法。我認為歷史上有多個祝融和祝融氏。祝融後來成為官職名稱。如同黃帝和皇帝一樣。關鍵詞：祝融 祝融氏 賜姓 黎 新鄭 裴李崗 黃帝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 關於祝融和祝融氏有如下說法：1：祝融是傳說中的古帝，是火神。古之三皇之一。教人用火。來自昆崙山。黃河長江的源頭。與黃帝教人用火傳說同。他應是中華始祖之一。至少與黃帝同族。所以後代管火的官都叫祝融。《左轉。昭公十七年》：「鄭，祝融之墟也。」即河南新鄭縣。河南新鄭裴李崗是黃帝住過的有熊氏之墟。祝融在此居住過。而此地文物遺迹是7——8千多年前的。祝融和黃帝是一個人，或者同族人。《國語。周語上》：「有夏之興，融降於崇山。」崇山即河南嵩山。這裡離祝融的食邑新鄭不遠，同屬鄭國。春秋時鄭國還有祝融氏子孫。乾隆四十一年本《新鄭縣誌》特為祝融做《封建表》。祝融是滿族祖先。養豬一族。曾從南至北走遍中國。從長江流域到黃河流域到遼河——西拉木倫河流域。返回中原。傳說中被黃帝賜名祝融負責管火的黎和黃帝一族的部落也是到處游牧遊獵的。祝融是真有其人的。而且不止一人。（《路史。前記》卷八。）2：《史記。楚世家》記述：「重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。」祝融後來成為南海神，是楚國人始祖。葬於南嶽衡山祝融峰。《山海經》的記述有說他是黃帝之後的，有說他是炎帝之後的。是顓頊帝的兒子。這絕不是火神祝融。因為早在黃帝時期就有了火。炎黃一家是兄弟。炎帝之妻來自赤水。應同屬火神祝融一族。這也為黃帝一族來自長江流域提供了證據。炎帝與神農合併應源於與神農一族融合。因為炎黃是游牧遊獵部落。伏羲氏一族是打魚結網，研究八卦的。而最先馴化黃牛用以耕田的大興安嶺地區古文明更象神農。按《山海經》說炎黃與帝嚳，堯帝同族同宗，同稱五帝。那麼古帝祝融與做火正的祝融重黎不是一個人。祝融的其後代留存於湖南。楚人崇尚鳳貶抑龍，說明楚人之祝融祖先是伏羲氏之後。不排除是伏羲氏與祝融氏黃帝一族的共同後代。而且歷史上有多個祝融。三國時孟獲之妻也叫祝融，是火神祝融的後代。但總的來說，祝融氏一族應是沿著長江到達廣西甄皮岩，再到河南新鄭裴李崗，與伏羲氏一族融合。到陝西，到內蒙紅山又返回中原。所以，祝融氏後人居於河南。居於河南的是火神祝融之後。所以，河南方言與雲南土著方言很象。他們同是祝融氏子孫。這進一步證明軒轅黃帝是三皇之二——祝融氏黃帝黃種人o1基因和伏羲氏的後代黃種人o3華夏基因的後代。也可能混有神農氏o2基因血統。甚至多種血統。祝融氏是中國南方古人的祖先。來自青藏高原。大洪水時最可能的避難所和位於世界之巔的「中央帝國」。故而祝融氏一族的帝王應稱為黃帝。伏羲氏一族則是沿著黃河走下世界之巔的。所以，伏羲氏也傳說來自黃河上游。但歷史要早於7千多年前。現在陝西一帶發現的遺迹多為祝融氏黃帝的後人與伏羲氏的後人在裴李崗融合後來到陝西留下的。古時候中原山西太行一帶是一片汪洋。沒有大片土地。只有仙山，海島。更何況世界各地更低海拔的地方。全世界的人史前曾親如一家，同住世界之巔的中國青藏高原。後來，大家各自沿著一條河流，走向世界各地。返回故鄉。仰韶文化是祝融氏黃帝和伏羲氏以及神農氏三族的後代創造的。舜帝時走向鼎盛。大禹即位後，彩陶文化衰落。或者說5000年前祝融氏黃帝和伏羲氏之後紅山文化一族軒轅黃帝或其祖先打回中原後，彩陶文化衰落了。炎帝一族的工匠們遠走他鄉，甚至可能逃亡國外。到達西方。至少5千多年前，中國黃種人就從西伯利亞進入美洲。走向世界。四千多年前，伏爾加河畔就埋下了青銅鼎。這正是舜帝與大禹朝代更替的年代。也是軒轅黃帝統治時期。軒轅黃帝與當時的中原之主炎帝是同族兄弟。都是中國黃種人三皇后代。舜帝重華以耕種為生。象為之耕，鳥為之種。應有伏羲氏和神農氏血統。鳳圖騰一族。但他的後代是三皇后代。他是堯帝女婿。祝融氏黃帝養豬一族的後代的女婿。他進一步促成了中華一統。6500年前的舜帝墓與舜帝同大禹祭河，出圖天命禪位與禹的傳說，只能推出夏朝建立於6500年前。除非有兩個大禹。6500年前治水的大禹。四千多年前建立夏朝的大禹。那麼在夏與商之間存在一個軒轅黃帝時期。或者諸侯割據時期。軒轅黃帝是商朝人的祖先。玉豬龍一族。大禹治水曾化身熊。大禹應為祝融氏與伏羲氏之後，與軒轅黃帝一族，可能來自新鄭有熊國。一直到商代，有熊國猶存。也可能禹氏的後人來自東北。與軒轅黃帝一起返回中原。那麼，禹氏的後人應該是藉助軒轅黃帝打回中原之際，奪回了落入舜帝或者炎帝一族手中的權利。並在軒轅黃帝之後，建立了夏朝。一改軒轅黃帝一族賦予玉豬龍和玉鳳的同等地位。唯獨推崇伏羲氏一族文化，崇尚玄鳥。熊姓起源於伏羲和女媧，還有祝融氏。屈原說他是熊姓，顓頊帝之後。顓頊帝是黃帝之後。這個黃帝應是伏羲女媧或者祝融。祝融氏應有南方漢族血統。伏羲氏應該是南方漢族百越蛇圖騰一族與北方漢族的共同後代。傳說他的母親履大人足跡遇到雷神而生龍種。這顯然是與異族蛇圖騰一族結緣的另類說法。那麼有熊國是顓頊帝祖籍。也是造車的軒轅帝祖籍。黃帝之後吉姓先祖吉光造車。軒轅黃帝應是吉姓——源於黃帝姞姓子孫一族。有熊國最遲也在4500年以前就建立了，夏朝一直保留有有熊國，直至商代。軒轅黃帝或者其祖先打回中原的時間在6000——5000前特旗紅山文化消失時期比較可信。顯然紅山文化繼續遷移。有返回中原的可能。也有進入東北的可能。甚至分化同時進入東北和返回中原。夏朝末年，軒轅黃帝的後代玉豬龍一族不服，聯合其他各族和周邊各國勢力，商湯建立了商朝。大禹治水有功，被舜帝封為夏伯，在陽城。這應為諸侯國。夏國。諸侯均至。受到擁戴。而後其子啟即位。一般認為陽城在河南。我認為這一段時期應該是諸侯國並存的時期。有些象春秋戰國前的周朝。所以有熊國才能存在到商代。夏朝是經歷炎黃大戰之後才衰落，軒轅黃帝返回中原後可能被封在有熊國。後到陝西。軒轅黃帝的威望興起。如同春秋五霸的地位。被各諸侯國推崇。軒轅黃帝死後，夏朝無道，並被商朝取代。這是我對這段歷史的分析。這一隨軒轅黃帝打回中原的禹氏可能是大禹在逃的長子的後代。所以軒轅黃帝被當成中華始祖黃帝。其實，這是商湯推崇自己先祖的行為所致。也是兩個大禹造成的誤會。所以中國有三種日曆。黃曆（陰曆），夏曆，農曆，分別應屬於長江流域祝融氏黃帝一族。夏朝用的是夏曆。夏朝崇尚玄鳥圖騰，崇尚伏羲氏文明。夏曆應適宜農耕和漁獵的。殷商時用陰曆，殷商崇尚三皇后代軒轅黃帝一族文明。所以陰曆應適宜游牧文明。周朝用農曆。適宜農耕文明。網上說夏曆、陰曆、農曆是一回事，我認為有差別，只是後代不斷修訂合而為一了。請專家指教！中原伏羲氏一族，大興安嶺地區古文明神農氏一族。其實，三皇的民族早已融合。夏朝並不是中國第一個一統中華的王朝。舜帝王朝才是。堯帝也是三皇之民的首領。中華統一是7——8千年前從裴李崗時期開始的。仰韶文化時期是三皇一統的中華王國時期。　　　　　　　　　　 參考資料：略。第二十節 金烏是八哥八哥別名鴝鵒。黃嘴黑羽，金黃色的爪。雙翅上各有一道白斑，飛起來如同八字。是一種類似雀類的鳥兒。烏鴉稍大，純黑的羽毛。別名老鴰。八哥的馴養在我國有悠久的歷史，唐後主李煜將鴝鵒更名為八哥，以避諱他的名字發音。金烏的含義應該是金嘴烏鴉。烏鴉一般都是白嘴或者黑嘴，沒有金嘴的。只有八哥是金黃的嘴。而且中國人不養烏鴉，只養八哥。《皋陶謨》：「余欲觀古人之象，日月星辰山龍，華蟲做會。」應該是說用我華族馴養的動物製作日月星辰山川的藝術形象。太陽是金烏。月亮是蟾蜍。中華大蟾蜍的分泌物可以作為蟾酥入葯。蟾蜍鼓肚形如皎潔的月亮。八哥亮翅，翅上白斑如太陽和陽光。金烏應該是八哥。與中國人有同樣白種人基因的丹麥人將春天裡滿天的八哥稱為「黑色的太陽」應該就是源於這種古老的金烏崇拜。丹麥人從基因上顯示與華人在遠古時代有過聯姻現象。所以文化的相通使得他們保留了遠古時代華人關於太陽崇拜和金烏圖騰的精髓文化。我們失傳的許多東西在世界各地都有印記。比如中國人常說的天上掉餡餅，其實在宏都拉斯五到六月的「魚雨」現象就可能是這句話的來源和翻版。史前文化的相通無處不在。bookbao.net 書包網最好的txt下載網第二十一節 黃帝妻嫫母的後代黃帝為了制止各部落的搶婚事件，娶了醜陋但德行完美的嫫母。嫫母來自鬼方。傳說她高高的額頭，扁平的鼻子。很象電腦合成的生活於一萬年前的廣西甄皮岩南方古人的形象。而且其形象也很象生活於南美洲熱帶雨林中的印第安人形象。基因研究證明，印第安人是華人血統。鬼方在原始社會時就消失了蹤影。許多知名專家都無法確切回答他們的去向，一般認為他們融合進北方少數民族，比如匈奴。我們在電視里可以看到美國人為了尋找巨蝮，深入南美洲森林。在那裡有一個印第安部落，黃種人，就象我們的鄉親。圓臉，很象被流放的黃帝孫昌意子韓流一族。由此我們想像，黃帝可能是圓臉。昌意是嫘祖的兒子。據說嫘祖矮小黑瘦，厚嘴唇，生於四川，瓜子臉的可能性較大。紅山文化和良渚文化都與韓流一族有關。韓流生顓頊帝。是大禹的祖先。韓流是華夏族無疑。圓臉是蒙古族特徵。或者說是黃種人本色特徵。《周易》記述高宗伐鬼方，三年乃克。殷商時，鬼方就敗退至東北。融入了滿族和北方各少數民族。甚至逃往歐洲、美洲。我們在電視里看到南美洲的土著，用樹葉包裹食物製作，很象中國南方的荷葉雞的做法。他們的形象也與中國南方古人類似。他們為美國人帶路尋找巨蝮的勇士身著長長的白衣。商朝時以白色為貴。顯然是商朝時的禮儀印記。而且他們能馴化兇猛的貘。這種怪獸在中國古代文獻中出現過。《東周列國志》中寫到晉文公重耳在楚國流亡時有一次和楚王外出打獵，在深山老林中遇到了這種動物：「似熊非熊，其鼻如象，其頭似獅，其足似虎，其發如豺，其鬣似野豕，其尾似牛，其身大於馬，其文黑白斑駁，劍戟刀箭，俱不能傷。嚼鐵如泥，車軸裹鐵，俱被嚙食，矯捷無倫，人不能制，」並且「秉天地之金氣而生，頭小足卑，好食銅鐵，便溺所至，五金見之，皆消化為水，其骨實無髓，可以代槌，取其皮為褥，能辟瘟去濕。」制服它的辦法是「皮肉皆鐵所結，惟鼻孔中有虛竅，可以純鋼之物刺之；或以火炙立死，金性畏火故也。」這顯然是貘，貴州和華南都有過貘的存在。而且熊貓不是象鼻子，行動也不矯捷，而是慢吞吞的。頭也不小。也不象野豬。熊貓其尾不似牛，似羊。而且熊貓其身不大於馬，只有貘是黑白兩色，形如野豬，頭小，行動敏捷。亞洲和美洲的貘雖然成貘體色有較大區別，幼貘卻比較相似，身上均有花斑,軀體粗壯笨重，體長近2米，體重200千克以上；皮膚厚韌，毛被稀少；白居易做《貘屏贊》：「貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。寢其毗辟瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所惑。「《山海經》中記載，食夢的貘可以帶走噩夢，還人安寧之眠，且此物性情溫順，好寂靜，獨居。因此也稱作「寂貘」。它是美好、吉祥的化身，所到之處生機盎然。南美洲那隻寵物貘就是獨居的。與人嬉戲，很安靜。嫫母也有寫作「貘母」的。中國的貘在一萬年前開始滅絕了。上古時人們崇拜的神獸和圖騰都會被用於名字。至今人們喜歡管小兒子叫犬子，漢武帝名彘。豬的意思。漢族不僅是龍鳳圖騰，也屬於豬圖騰一族。「嫫母」的名字應該是源於這種一萬年前與南方古人生活過的動物——貘。有貞潔安靜美好之意。《山海經》的書寫者一定源於一萬年前。才會記述貘這種動物。大熊貓被稱為貘可能是考證界出的差錯和誤會。而嫫母一族很可能來自南方，才會重視這種曾生活於南方的怪獸。而且嫫母的祖先很可能馴化過貘。殷商時，鬼方國在延安一帶。還有人說鬼方在四川，雲南，貴州一帶。那麼，嫫母和嫘祖都來自南方。黃帝也應該是到過南方的。甚至來自南方。沿途娶了四方之妻。或者一開始就與外來部落的人聯姻。古印第安人對貘的好感讓我們相信嫫母的後代還存在著！真希望他們回到祖國！可也許象貘一樣喜歡安靜和寂寞的鬼方一族，熱愛這種與世無爭的生活。我們應該尊重他們的選擇！祝福他們！第二十二節 黃帝妃彤魚氏，方雷氏源自漢族。嫘祖、嫫母可能來自少數民族彤魚氏也是魚族。漁民的後代。彤魚氏為黃帝族的通婚族，黃帝次妃名叫彤魚氏。（唐）司馬貞《史記 正義》：「黃帝四妃，像后妃四星。皇甫謐云：『元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏，生夷鼓，一名蒼林。次妃嫫母，班在三人之下。』」徐中舒先生主編的《漢語古文字字形表》在「冓」與「冉 」字條注云：「冓象兩魚相遇之形，象以舉魚之形。」顯然，徐先生是視「冉」為「魚」的異形字。彤魚氏為魚族，是炎帝族系。「冉，源出於姬姓。周武王有同母兄弟十人，季載是最小的一個。武王死後，武庚和三監作亂，被周公旦平定。季載在平叛時有功，被封在冉國，又稱冉季載。 冉姓是魚圖騰氏族後裔。冉姓望族又多在山東魯國。在至聖先師孔子的眾多弟子中，就有許多冉姓名人，如冉求、冉季、冉耕、冉雍、冉儒等。　　　　 嫘祖教會人們養蠶抽絲人人有衣穿。彤魚氏又教會了人們用石板竹筷子炒肉吃。方雷氏創造了梳子，嫫母發明了鏡子，教會了人們梳妝打扮。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 方雷氏是東夷漢族。神農炎帝後代榆罔子雷，封在河南禹州方山。為方雷氏。是方姓和雷姓的祖先。嫘祖和嫫母是少數民族的可能性較大。嫘祖一說為行神，喜歡遊走，死於道。顯然是游牧部落的特徵。也有說她是方雷氏後裔。雷姓一族，雷古時通「累」。嫘祖又名累祖。而祖姓和母性在少數民族中居多。漢族中也有。蒙古族自稱是昌意的後代。而蒙古祖圓臉，黃種人特徵，又有棕色和黑色矮小人種基因。很可能是黃帝與少數民族妻子的後代。　　 而且嫘祖和嫫母沒有提及姓氏，顯然不同中原風俗。那麼，歷史上所說的這位黃帝很可能年輕時在蒙古部落里避難。歷史上神農氏為伊耆氏，堯帝也是伊耆氏。他的母親家姓伊，伊姓遍布漢族、蒙古族等少數民族。所以，我認為應該是說神農氏。引用今日新查到的網上信息：《伊耆氏之歌》──劉姓先祖歷史歌　　劉志勇　　2009年2月20日　　劉姓之祖有伊耆，古今眾說有分歧。是黃是炎傳此氏？弄清史實莫遲疑！　　距今九千七百年，伏羲女媧建政權。伏羲首設柱下史，大典氏族來承擔。　　管理曆法和天象，從此典氏大發展。伏羲病逝尊羲皇，女媧繼任把權掌。　　官員進行大調整，管天管歷權分散。大典氏族被削權，引發典族大不滿。　　大典氏族大分離，紛紛離開女媧帝。留下部分稱少典，繼續擔任柱下史。　　歷史過去二千年，大典氏居秦嶺南。大典號稱神農氏，建立酋長大政權。　　二世神農執政時，少典氏族大發展。少典魁隗稱赤帝，後建炎帝大政權。　　違恐神農奪帝位，便將神農封熊山，便襲炎帝柱下史，遷在熊耳把身安。　　神農酋長傳十世，擊敗炎帝魁隗氏。神農羭紇稱炎帝，建都承留留史跡。　　神農母親名女登，部落屬於烈山氏。妻子聽談莽水氏，居住茨山生三子。　　長子臨魁繼稱帝，初封是為烈山氏。次子名字叫姜居，先帝封為連山氏。　　三子名叫姜石年，先帝封為伊耆氏。從此伊耆有名望，遷居渭水秦嶺地。　　領導部落威望高，發展農業和牧畜。繼承父志研醫學，醫藥事業得延續。　　史說神農之世時，男耕而食婦織衣。刑攻不用而為治，甲兵不起而王奇。　　上古符號作文字，刻寫陶片作書籍。三世姜承繼仼帝，族民分化有階級。　　民間有了貧和富，宮廷用人成新史。姜明傳存四世帝，貧富差別顯差距。　　女*利被剝奪，父系制度已創立。群婚走婚全破除，男婚女嫁從此始。　　炎帝長女名女桑，逃婚私奔赤松子。炎帝次女名女娃，不滿婚嫁離家去。　　東海崖邊看海水，失足落海被淹死，說她死後變小鳥，精衛填海傳得奇。　　五世姜宜善管理，下分村社和部族，中為部落大酋級，各尊炎帝神農氏。　　六世姜來又名笄，他命句龍管土地，為官后土辦事好，後人為他建社祠。　　姜來任用姜伯夷，主管祭山傳得奇，尊為山神人人祭，姜子牙便是後裔。　　七世姜克又名厘，父死才為孫子繼。為防民暴建衛隊，軍隊雛形由此始。　　八世榆罔文武全，能征善戰最勇敢。只因五強齊爭霸，軒轅軍隊猛追趕。　　為慮百姓安和福，仰天長嘆讓帝權。黃帝降封榆罔侯，榆罔棄爵徙江南。　　距今六千五百年，榆罔失去炎帝權。黃帝姬芒始稱帝，歧視蠻夷居住限。　　三任黃帝較寬鬆，分封賜姓族不限。榆罔後裔於盧氏，賜為祁姓大發展。　　祁氏入贅黃帝族，重臣封於白龜山。妻子便是軒轅氏，其子便是祁江陽。　　史為六千一百年，黃帝姬姓變酉姓。江陽推選仼黃帝，十三任帝變為姜。　　祁帝形成帝嚳族，地居陝甘勢力強。帝嚳氏族分三支，河南一支勢最強。　　嚳族酋長名姜岌，陳倉立木觀太陽。春秋二季為測點，太陽曆施好主張。　　他與夸父祝融盟，勢力得到大加強。姜岌傳存給姜夏，三任姜未十分強。　　姜未傳位姜嚳美，帝嚳名聲天下揚。帝嚳名美又名俊，史跡記得一包糠。　　史說他是黃帝孫，虛構歷史附牽強。嚳美曾經輔顓頊，十五入朝美名揚。顓頊共有十二世，他是末任妘佳琚。雖為黃孫入夷族，玄武大帝神名揚。　　帝嚳高辛建政權，順天應民有威望。社會分工工藝多，深入民間細尋訪。　　任用八元作幫手，命作九招奏樂章。使瞽拊鼓擊鐘罄，鼓翼引得舞鳳凰。　　帝嚳沙芙二任帝，治國管理很有方。結成聯盟謀發展，贏得各族齊讚揚。　　三任剛歌芙是兄，從小聰明有信用。一絲不苟負責任，增強國力立大功。　　四任嚳帝是香莫，立都亳邑管部落。虛心好學知識廣，政強族盛功績多。　　五任嚳帝是長晝，講究排場遷告都。重用鸛兜和大鴻，族封大鴻須水河。　　六任嚳帝是姜散，喜歡木雕刻龍多。娶妃是為鸛兜氏，嚳鸛結盟政祥和。　　七任嚳帝是姜千，娶妻大隗又結盟，開荒造田民愛戴，贏得父親讚揚多。　　八任嚳帝是桑甘，蚩尤九黎均融合。聯合夸父大結盟，平頂山把新城築。　　九任嚳帝是帝沒，不怕吃苦又好學。文武之道都精通，娶妻婚盟為鄒屠。　　十任嚳帝是杜里，防風氏族強稱惡。嚇得杜里心膽驚，精神分裂死宮中。　　十一任帝是姜牡，幸得盤瓠戰防風。心愛獒犬咬防王，盤瓠封國娶公主。　　十二任帝是姍先，為避防風把都遷。揮師反攻擊防風，收復失地平外患。　　十三任帝是森浸，三個兄弟把權爭。森浸婚盟夸父女，藉助外力震懾平。　　十四任帝是姜謠，率領軍隊把叔討，兩叔互斗坐觀虎，戰亂平息叔侄好。　　十五任帝是親義，盛與叔伯關係密。築丘觀星測火星，故以商丘作商星。　　十六任帝是上施，能文善武少年奇。高台觀天測參星，太白金星話傳奇。　　十七任帝是森輩，與陳豐氏來聯盟。長江黃河族友好，共同維護高辛氏。　　十八任帝是山回，執政期間得太平。既無天災無人禍，各族團結一條心。　　十九任帝是立庫，遊山玩水交江湖。黃河泛濫水無情，平民悲憤慘死多。　　二十任帝是將肅，從小武藝勘稱奇。派子治水息民怨，重建家園得生息。　　二十一任是巴加，享樂激怒百姓家。頓時城中生*，各族叛離基業垮。　　帝嚳氏族便東遷，濮陽之地建家園。帝嚳便封弟摯帝，伊川大辛承嚳裔。　　帝摯歷朝十七世，匡二政弱無法提。禪位同父異母弟，便是放勛伊祁氏。　　堯帝為啥姓伊祁？寄於母家是姓伊，先祖又因本姓祁，劉承堯帝姓伊祁。　　古人為啥多複姓，只因兩族聯婚姻。又因部族多變遷，族名姓氏亂後人。　　秦漢之際正姓氏，只傳姓氏廢古名。歷史傳存留疑謎，為此述史遺傳人。　　（作者劉志勇，以堯封劉姓始為161世。現成都市崇州市人。）　　我不完全相信以上記述，也不知道他是如何傳承下來的。但他對於神農氏掌權的記述應該是正確的，對於帝嚳是稱號，有十多任帝嚳的說法我相信。這應是古代氏族部落和帝號的世代沿襲的習慣稱呼。這正是仰韶文化時期。神農氏源自中原，再往前不知來自何方。後到嶺南。再回到有熊國。6500年前確實發生過大變化。他說是末代神農氏炎帝榆罔讓位軒轅。軒轅帝之後與神農氏後代聯姻。6100年前，十三任後，回到神農氏姜姓分支祈姓手中。這一支發展為帝嚳族。再往後是顓頊帝和帝嚳時代。而我認為顓頊帝嚳堯舜的時代是6500年至六千年前。與這一時間的記述大致一致。那麼。歷史上所說的黃帝就只能是神農氏了。他在嶺南，娶了嫘祖，回到中原，娶了大氏族本族的方雷氏。神農氏源於典氏，為女媧部落管理曆法和天象。是天文學家的後代，漢族。同族的少典是其接任者。所以，炎黃同族，所學師出同門。而且都來自伏羲女媧東夷華夏族漢族部落。他說，兩千年後，少典建立炎帝政權，大典建立神農政權。被少典請回中原，封在熊山。十代之後，大典氏族奪了少典氏族的權，仍稱為炎帝。歷史上說，少典之後黃帝建立黃帝政權。顯然有誤。但裴李崗「黃」之後是神農氏掌權，這是真實的。神農傳了八代。是6500年前。那麼女媧時代至少在8500年前至8800年前。伏羲氏要稍微晚一些。在八千年前左右。正是少典氏時代。伏羲氏也很象是天文學家。懂得曆法。伏羲氏與少典的「黃」一定是姻親。甚至是嫡傳。伏羲氏姓氏有人有犬有羊，是天地人三方合一的。中原漢族有人方。犬來自大興安嶺地區，羊來自廣西甄皮岩。羊是大約八千年前和豬一起被帶到河南裴李崗。北方部落也開始進入中原黃河流域。正是伏羲氏年代。方雷氏名女節，與女媧的名字很相似，顯然源於同一東夷漢族部族。　　所以，伏羲氏講求天地人合一。做八卦。記述天文、地理和民族部落。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 如果是軒轅黃帝娶四方之妻。而不是少典部落的「黃帝」或者神農氏娶四方之妻。那麼，嫘祖只可能是來自陝西甘肅和內蒙一帶。方雷氏和彤魚氏都是從中原娶來的妻子。而且是很象舜帝的經歷，娶了神農氏炎帝族兩大美女。而後繼位。其後娶鬼方嫫母顯然是與南方漢族聯姻，鞏固政權。軒轅黃帝是少典部落的後代。其實娶四方之妻不是從他開始的。但尊他為中華始祖似乎有些勉強。他的統治時間遠沒有伏羲神農氏一族長。神農氏一族奠定了中國農業大國的基礎。他的國土也沒有顓頊帝大。曆法也沒有顓頊帝精確。他創造了文字，但也是在前人神農氏陶書的基礎上。炎黃子孫似乎應以八千年前河南裴李崗及其周邊生活的少典氏時代的黃帝和大典之後的第一任神農氏炎帝為主。按上面資料，這兩個人似乎應該叫魁隗和（羊俞）【一個字】紇。魁隗似乎源於鬼方。（羊俞）紇有羊有絲似乎源於養羊的南方古人和養蠶抽絲的嫘祖之後。紇是多音字，一個意思是絲織物的疙瘩。可見那時已經有了絲。嫘祖應該是嶺南神農氏王朝第一任王者之妻或者少典部落魁隗之妻。另一個意思是唐朝時的北方少數民族回紇。回來的「紇」族？（羊俞）紇是（羊俞）族和紇族的後代？如果嫘祖是神農氏炎帝部落的祖先。那麼（羊俞）紇這個名字也為嫘祖是游牧部落提供了證據。既然有名字自然有文字。古人名字透露氏族和祖先功績是常有的事。總之，娶了嫘祖等四位妻子的黃帝是生活於八千年前裴李崗時代的。早於神農氏。最有可能是伏羲氏。而且這兩位可能分別是嫫母和嫘祖後代。也就是說有少數民族特徵和血統。所以，才不被重視。八千年前的伏羲氏時代就應該有了文字，至少河圖是文字的雛形。而且在七千年前左右就應該有了陶書。txt電子書分享平台 書包網第二十三節 帝嚳的生活年代帝嚳是堯帝的父親。堯舜的生活年代應該在6500年前至6000年前。濮陽西水坡6500——6000年前的古墓就是舜帝和丹朱帝，還有中原之主叔均的墓地。末代帝嚳也應生活於這一時代。至於第一任帝嚳應該還要早。至少生活於人類還沒有打火石的鑽木取火年代。就象現在有的國家首腦是總統，有的是主席，有的是國王，有的是首相，還有酋長，還有過單于等稱謂。帝嚳封黎為祝融氏的年代還處於一片洪荒，人們到處遷徙，無處安身的游牧時代。而末代帝嚳時已經安居樂業，有了農耕生活。這中間若不是外來部落的大遷徙，就是經過了漫長的歷史年代。所以，有歷觀點稱帝嚳生活於4500年前，顯然是按照帝嚳是生活於五千年前的軒轅黃帝的後代計算的。軒轅二字說明當時已經有車。才有車轅。有屋，才有軒室。有房有車的年代，總不會早於無法保存火的年代。三皇應該是中國黃種人從南到北三種亞基因類型的始祖。五帝卻可能有來自四面八方的部族。但為了留在中國，各部族首領甚至部落成員都會與本地的中國人聯姻。這是必然。一是為了壯大自己的部族，發展人口，提高人口素質。二來也是給自己找靠山，發展自己的勢力，聯合外援，以加強對本部族權利的掌控。中華民族有許多少數民族都是這樣發展起來的，他們是漢族的親家，有華夏的基因，血液里有中國印。他們也為中華民族的強大做出了不可磨滅的貢獻。比如侗族的祖先就是燧人氏的祖先之一。燧人氏是侗族燧氏母親和漢族人方父親的後代。侗族的祖先在中原生活的年代也一定早於帝嚳和發現打火石的黎的時代。而且侗族也好，燧人氏也好，一定源於南方漢族，祝融氏一族。侗族的大歌中外聞名，祝融氏發明音樂，他的族人才會保留下來他的發明。當然發明音樂的這個祝融氏也許是黎。九黎部落也能歌善舞。苗瑤也是刺繡和歌舞音樂的傳承者。嫫母發明紡車，嫘祖發現蠶絲。他們都可能來自南方祝融氏和黎的部落。因為黎的部落沒有姓氏。需要帝嚳賜姓祝融氏。很象嫘祖和嫫母的無姓氏部落。帝嚳應該是從長江淮河流域到達山西，河南一帶的。此前沒有記述。帝嚳是黃帝後代。但不知道是哪個黃帝。黃帝也絕不會只有一任。我認為應該是伏羲氏黃帝。本書的小說部分對黃帝的概念予以了模糊，將顓頊帝制定婚姻制度的功績都歸於黃帝。書 包 網 txt小說上傳分享第二十四節 玉皇大帝是顓頊帝顓頊帝是昌意之子，黃帝孫。又名顓玉。其母感瑤光而生顓頊帝。　　因最初建侯國於河南杞縣的高陽，故號為高陽氏。12歲時，追隨伯父少昊金天氏學習政事，20歲繼承金天氏繼帝位，遷都於帝丘。　　據《乾隆御批綱鑒》載，顓頊帝在位78年，活了98歲。他在位期間，有以下重大政治舉措：　　始以民事紀官。太昊伏羲氏以龍紀官，黃帝軒轅氏以雲紀官，少昊金天氏以鳥紀官。顓頊帝認為這樣命名官職不太科學，就對官職名稱進行了改革，開始以分管民事的性質命名官職：選拔了少昊金天氏的兒子己重為「木正」，又名「勾芒」，管理樹林和木材；選拔了該擔任「金正」，又名「蓐(農)收」，管理金屬冶煉；選拔了修熙相代擔任「水正」，又名「元冥」，管理水利；選拔了炎帝後裔勾龍擔任「土正」之職，又名「后土」，管理土地；選拔了重黎和吳回擔任「火正」，又名「祝融」，管理火種；之後又命重黎治人神，管理巫術、祭祀、規範宗族祈禱事務。這樣把民事初步分為六個方面，各以民事的性質命官，是為六官。從此官吏職責不再含混不清了。　　改革了巫術與祭祀。據歷史記載，當時巫術、占卜泛濫成災，占卜結果互相矛盾，嚴重影響了部族間行動的統一和部眾的團結。尤其在九黎地區更加突出，達到了「民神雜揉，家為巫史，民瀆齊盟，災禍荐臻」的地步，顓頊帝除保留了經國家批准的宗教機構、場所、人員外，下令在民間禁絕巫教。九黎上層貴族拒不執行中央禁令，為此發生了中原與蜀地的戰爭，這場戰爭前後進行了一年多，最後以顓頊帝達成中原與蜀地的統一而告終。　　改革甲歷。始以建寅月為曆元。據歷史記載，顓頊帝根據進步的天文觀察與測算，改革了黃帝頒行的《調歷》，以初春元月一日黎明之時為立春，以次類推，定下四季和二十四節氣，基本上吻合了自然規律，對農林牧業的生產起到了科學的指導作用。因此後人將他推戴為「歷宗」。　　創製九州，中國首次有了自己的版圖和行政區劃。據馬端臨《文獻通考》和《乾隆御批綱鑒》記載，中國九州的建置區劃，創製於顓頊大帝。黃帝時代雖然統一了中原地區，但蚩尤部族一大部分退據於四川、貴州、雲南一代，事實上形成長期獨立局面。直到顓頊大帝，才實現中華華夏部族與川、黔、滇等地的蚩尤後裔九黎的真正統一。在此基礎上，顓頊大帝決定對中國區域建置進行明確規劃，確定了兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的名稱和分轄區域。至此，中國幅員「統領萬國(上萬個部落)，北至幽陵(即幽州)，南至交趾(即南交)，西至流沙(在今甘肅敦煌縣西南古居延澤一帶)，東至蟠木(今東海中山)。日月所照，莫不砥(平)屬」(《乾隆御批綱鑒》)。　　創作了九州中國的第一首「國歌」。據史載，這首歌的名字為《承雲》，其基本創作方法是：命樂官飛龍氏融匯中國八個大區域的流行樂曲「條風」、「明庶風」、「清明風」、「景風」、「涼風」、闔闔風」、「不周風」、「廣莫風」的風格特點，創作成「圭水之曲」，主題是「召氣而生物」，然後鑄成銅質樂鍾，作「五基六英之樂」，名為《承雲》，用來在「萬國諸侯」到國都開大會時「享上帝，朝諸侯」。　　　　　　　　　　　　 歷史上對顓頊大帝的評價是：靜淵有謀，疏通知事，養材任地，載時象天，依鬼神以治義，治氣以教化，潔誠以祭祀。因他生前崇尚玄色，故後人推戴他為玄帝。當然，後人之所以把他尊為「上古五帝」之一，除了他有以上政績之外，還有一個重要原因，就是他還生下了舜的祖父窮蟬和大禹帝的父親伯鯀。同時，據《史記》記載，顓頊帝還是秦始皇帝的嫡傳始祖。據《史記·秦本紀第五》載：顓頊之孫女修生大業，大業生大費，大費娶舜帝女為妻。大費即伯翳，舜賜他姓贏。秦即出於大費贏伯翳。從此看來，顓頊帝還是姚姓、虞姓、姬姓、夏姓、姒姓、任姓、薛姓、禹姓、陳姓、李姓、胡姓、曾姓、沈姓、江姓、辛姓、封姓、顏姓、袁姓、屈姓、白姓、鍾姓、豐姓、楚姓、祝姓、陸姓、熊姓、潘姓、董姓、葛姓、費姓、韓姓、彭姓、曹姓、秦姓、趙姓、贏姓、羋姓、楚姓、蔣姓、黃姓、廖姓等氏族的遠祖。顓頊帝共傳20世，約350年。顓頊去世後葬於「濮陽城外廣陽里」，即今河南省內黃縣城南30公里的梁庄鄉三楊庄村西北邊。　　帝嚳(kù)被後人列為上古「五帝」之三。他是少昊金天氏的孫子，蟲喬 極的兒子，姓姬、名帝俊，因為在辛地(今河南省商丘縣南高辛里)開基，故號稱高辛氏。他是黃帝的曾孫、蟲喬 極的兒子。繼承其叔父顓頊稱帝70年，105歲時去逝。　　據史載，帝嚳15歲時即輔佐叔父顓頊，學習治理國家，30歲時繼承顓頊帝位，建都於亳殷(今河南偃師縣西)。帝嚳行政大公無私，有明察善惡的能力。他在位時雖然不象黃帝、玄帝那樣有許多重大發明和建樹，但他能夠嚴格要求自己，所以天下人都很敬服他。他直接領導的部落由八個氏族組成，主要活動區域在今中原範圍。他能夠更加科學地掌握日、月、星三辰的變化規律，初步掌握了觀察時間、區分節令的有效方法，以指導農業生產。帝嚳在人民群眾中尤其以講信用著稱。據說當時犬戎房王發動叛亂，帝嚳布告國中：「若有人把房王人頭取來，願把公主嫁給他。」他的大臣多數懼怕房王勢力，不敢拿生命去冒險，而有一個來自東北養犬部落犬圖騰崇拜的首領名叫般瓠(hǔ)，以自己的勇猛取犬戎房王首級獻給朝廷，帝嚳即履行諾言，將公主嫁與此人，一時被天下傳為美談。後來帝嚳之女與般瓠南下四川、黔、滇一帶開基，以唐為姓。他們就是苗族的祖先。苗族自稱蚩尤是他們的祖先，伏羲氏也是，般瓠也是。那麼，帝嚳之女就有九黎部落的母親，他的父親帝嚳就是伏羲氏黃帝的後代。帝嚳還是金、銀、銅、鉛、鐵的發現者。據史載，黃帝時代雖然有了金屬貨幣，但金、銀、銅、鐵、鉛尚處於混而為一的狀態。帝嚳命臣下咸黑，率眾於峒山(在今河南新鄭、滎陽、至鞏義市一帶，另一說在甘肅。)開礦冶煉，直至將峒山開掘冶煉成空峒山，首次使金屬貨幣成了流通貨幣的主要形式。　　帝嚳的另一大歷史功績，是生下了幾個後來對中華民族產生重大影響的歷史人物。他與有邰氏之女姜嫄生下了后稷，此人成為周族的始祖；他與陳鋒氏之女慶都(一名慶節)在丹陵生下了唐堯大帝；三妃慶都，相傳她是大帝的女兒，可能是顓頊帝之女。生於斗維之野（大概在今河北薊縣），被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死後又被尹長孺收養。後慶都隨養父尹長孺到今濮陽來。因慶都頭上始終覆蓋一朵黃雲，也就是是一位金髮美女。可能有白種人血統。被認為奇女，帝嚳母聞之，勸帝嚳納為妃，後生堯。所以，堯帝的眉毛五彩。也就是黑色毛髮里有金黃色毛髮。他的母親應該屬於蒙古族。他的養父也是尹姓。尹姓也是遍布漢族和各個少數民族。帝嚳與有戎氏之女簡狄生下了契，此人後來成了商族的始祖；他與娵訾(zī)氏之女常儀生下了摯，後來成為他帝位的繼承人。這幾個人，後來對中華民族百家姓氏的形成，起了決定性作用。因此，帝嚳被列為「上古五帝」之一，是理所當然的。唐堯之後分為：唐氏、杜氏、范氏、劉氏、韋氏、祁氏、房氏；契本姓姒，他的部族後來新產生了子姓、商姓、殷姓、訾姓、宋姓、孔姓、孟姓、朱姓、婁姓、鄒姓等；后稷的後代建立周朝後，除姬姓流傳之外，又新產生了周氏、魯氏、晉氏、衛氏、蔡氏、曹氏、滕氏、燕氏、鄭氏、吳氏、魏氏、何氏、郭氏、管氏、焦氏、滑氏、霍氏、聃氏、郜氏、浩氏、毛氏、華氏、林氏、牛氏、孫氏、楊氏、雍氏、畢氏、豐氏、荀氏、原氏、成氏、盛氏、於氏、應氏、凡氏、蔣氏、邢氏、茅氏、作氏、賈氏、芮氏、隨氏、胡氏、巴氏、遂氏、頓氏、耿氏、彤氏、岑氏等主要姓氏。　　帝嚳去世後與顓頊同葬在河南內黃縣境內。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 少昊名摯，與帝嚳的兒子同名。所以，有個傳說，少昊的父親是玉皇大帝身邊的大臣——太白金星。黃帝不會是輔佐玉皇大帝的太白金星。只有帝嚳是輔佐顓頊帝的掌管星相和曆法的官員，他甚至比顓頊帝更能準確地掌握農時。稱其為太白金星一點也不為過。而且，顓頊帝*過四川，也如同玉皇大帝*自立為王的孫悟空。四川多山，如同花果山。而且，顓頊帝的年代應該是銅石並用的年代。玉器佔有重要地位。何況顓頊帝還叫顓玉，其母生顓頊曾感於「瑤光」——也就是玉的光澤。玉皇大帝時應該是史前文明的一個巔峰時代。也是六千年前或者四千年前大洪水前的空前盛世。書 包 網 txt小說上傳分享第二十五節 玉皇大帝真的本姓張民間有句俗語，就是「玉皇大帝本姓張」。少昊是顓頊帝的叔父。少昊的兒子張揮發明弓箭，成為張姓始祖。而顓頊帝與張揮是叔伯兄弟。理應同姓。古人的姓氏往往與自己的功績有關。所以，親兄弟也可能不同姓。所以說，玉皇大帝顓頊帝本姓張，沒錯。而且張揮也曾幫助顓頊帝征戰四方，上陣父子兵。叔伯兄弟如同親兄弟一般。張姓子孫自然願意這樣說：「玉皇大帝也是張姓的同族。」這應該是「玉皇大帝本姓張」的原版說法。堯帝的母親慶都是棄兒，傳說是大帝的女兒。當時的帝王是顓頊帝。堯帝有可能是顓頊帝的親外孫。七仙女和牛郎的故事應該源於帝嚳娶慶都。古代傳說各個帝王之間的妃子姓名事迹都很混淆。但顓頊帝有女兒應該是真的。王母是西天王母，來自西方也應該是真的。至少有一位妃子有西方血統。而且他的父親昌意一定是娶了西方或者外族的妻子，才成為蒙古族祖先。蒙古族很尊重女性，可能就源於母系氏族公社的傳統。張姓至今也是大姓。因為張姓是始祖黃帝的長子後代。蒙古族與張姓始祖同祖先。姚姓、虞姓、姬姓、夏姓、姒姓、任姓、薛姓、禹姓、陳姓、李姓、胡姓、曾姓、沈姓、江姓、辛姓、封姓、顏姓、袁姓、屈姓、白姓、鍾姓、豐姓、楚姓、祝姓、陸姓、熊姓、潘姓、董姓、葛姓、費姓、韓姓、彭姓、曹姓、秦姓、趙姓、贏姓、羋姓、楚姓、蔣姓、黃姓、廖姓與張姓也同祖先。趙姓、李姓至今也是大姓。而且屈原和張姓也同祖先。夏朝的姒姓，周朝的姬姓，秦朝的贏姓，都與張姓同祖先。商朝其實也源於顓頊帝同族，張揮的父親少昊，是顓頊帝的叔叔，帝嚳是顓頊帝的侄子。帝嚳生商朝始祖契。其實，按現在的姓氏分類，顓頊帝，少昊，帝嚳，堯帝都是同族同姓氏的至親。舜帝、大禹也是這一家族。說中華民族源於少昊帝、顓頊帝和帝嚳也不為過。參考資料來自百度：張姓的起源，可以推溯到遠古傳說時代。　　1、出自黃帝之後揮。據《新唐書·宰相世系表》所載：「黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。」又據《元和姓纂》所載：「黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏。」由上這兩條史料的記載可看出，曾經是重要武器弓的發明者揮，其後有以張為姓氏的。　　張姓圖騰這一支由黃帝直接傳下來的張姓，因揮住在尹城國的青陽，亦即清陽，清陽在清河以南而得名（今河北清河縣東）。其後望族也出於這一帶。是為河北張氏。　　2、出自黃帝姬姓的後代。據《通志·氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。其中，以遷居韓國的張氏影響較大，歷代都有入朝為官的。韓國始都平陽（今山西臨汾西南），後南遷宜陽（今河南宜陽縣韓城），又遷陽翟（今河南禹州），最後遷至鄭 （今河南新鄭）。趙國初都晉陽（今山西太原西南），後遷*（今河南鶴壁市西），最 後又遷邯鄲（今屬河北）。魏國始都安邑（今山西夏縣西北），後遷大梁（今河南開封 市）。是為山西、河北、河南之張氏。　　3、出自賜姓或他姓、他族改姓。據《讀史方輿紀要》所載，世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，後改為張氏，世居雁門馬邑（今山西朔縣），後成為 大姓。另有韓、姬等姓人士和烏桓、女真、羯、鮮卑、匈奴、契丹等眾一些少數民族分支改姓張姓。　　4、據公安部統計人口最多的姓氏是張排第三，有萬人，佔全國人口總數的％。　　　　張姓得姓始祖-張揮　　張揮。張姓的誕生很古老，約有五千年歷史。在人文初祖黃帝時代，黃帝有一子叫少昊清陽氏，少昊之子揮自幼聰明過人，愛動腦筋。一次，他觀看夜空，從星星的組合中得到啟發，經過研究，發明了弓。在當時人類基本以狩獵為生，弓的發明是一件很了不起的大事，於是黃帝封揮為專門製造弓的官叫「弓正」，也稱「弓長」，又將官名合二為一賜他「張」姓。張揮成了張姓人的始祖。補充據說張姓的始祖名「揮」，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發明家，他發明了弓箭和網罟 (gu)。弓箭和網罟作為當時的新的生產工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產弓箭和網罟為業，於是他的後裔就以「張」作為自己的姓氏。這有些象伏羲氏的功績。　　張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯盟的首領，他以德經天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑凶，開創了一個歌舞昇平的盛世。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關係則有兩種不同的說法。一種說法認為張揮是黃帝之子，另一說則認為他是黃帝之子少昊青陽氏之子，即張揮為黃帝之孫。《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》、《姓氏急就篇》、《新唐書．宰相世系表》等有關姓氏學的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮為黃帝之孫說，其稱：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始造弓矢，實張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。後世張氏後裔所修張姓族譜、張姓家譜多有沿用此說者。　　清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》云：「張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。」我不認為出自五千年前的軒轅氏。我認為出自八千年前裴李崗的黃帝。少昊至少生活於七千年前陝西半坡時代。　　持張揮黃帝之子說的有《廣韻》(下平聲十陽)、馬騙《繹史》等，張氏後裔所修張姓家譜也有很多贊同此說。　　中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。姓氏命名的原則概括起來有以國、邑、鄉、亭為據的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、謚、謚氏、邑系、邑謚、族、族系等等為據的。　　張姓始祖揮之得姓亦基於上述原則。儘管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實。然則，細心的讀者還會從我們前引文獻中發現，記張揮之得姓，有「觀弧制矢，賜姓張氏」，「始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏」和「性長弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張」等微小區別。據此，我們可以說揮之得姓為張，是以技即職業為姓，也可以說是以官為姓，或者記作以職官為姓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 張姓祭祖歌　　巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡後，帝胄世昌。　　其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強。　　體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。　　用於狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶讚揚。用於禦敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。　　諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。　　以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠播五洋。　　英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相。科技藝文，工農學商，不乏大家，星辰相映。　　而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。第二十六節 跋本書小說部分是本人新創作的作品，附錄中有一大部分是幾年前的舊作，往專業性的雜誌社投過稿。因為觀點與專家有分歧，而且被認為事關重大，論據不夠充分，沒發表。只在博客上發表過。其中引用了網友的幾處文章予以批駁或者借鑒完善本書觀點。因為不知對方真實姓名，一律用網名。對於百度搜索到的史書上公認的知識性信息。不再提及網友姓名。請見諒！本書擬更名為《華夏史前志》，以迴避與《華夏志》網路遊戲名稱相同。這也是在寫書過程中發現的重名，並非有意重名。希望相關人士能體諒！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 本書對史前文明的輝煌成就予以了肯定，破除了迷信的說法。還原了歷史本來的面貌和圖騰本質的內涵。找到了全人類基因混雜的時代和天下一家的源頭。基本上理清了三皇五帝的親緣關係。尤其考證了夏商周與少昊，顓頊，帝嚳，堯，舜，禹源於同一家族。有可能會改寫歷史！為史前史小說和考證增添了一筆前無古人的論述！　　　　 本小說參加了第六屆新浪原創大賽，並申請了出版，目前尚在等待答覆。昨天又經審核准予參加第一屆網路原創大賽，特此表示感謝！希望炎黃子孫能共同關注華夏源頭和史前歷史！第二十七節 後記龍！多麼神秘！無處不在的史前文明！輝煌燦爛的史前文化！到底發生過什麼？！讓想像之門打開吧！你將發現一個聞所未聞的史前世界！書包網 www.bookbao.net第一節 顓頊帝盛宴八方來朝顓頊帝時，四海萬國來朝，盛況空前。　　青銅鼎，銅編鐘。玉盤珍饈，玉器精美。蟠桃堆在翡翠盤中。又被稱為蟠桃盛會。樂師擊打編鐘，琵琶，管弦合奏。　　美女俊男伴舞，整齊如同一人，節奏感強，剛健有力。　　少年少女齊唱《承雲》之歌：「天披雲霞，地分五彩。西到雪山，東接滄海。日月巡天，風繞樓台。龍鳳呈祥，日出雲開。長江兩岸，紅土如雲。黃河如龍，黃雲中開。腳踏黃雲，統御四海。看我國土，直到海外。看我盛會，瑤光霞彩。空前絕後，古往今來。國運昌盛，天子博愛。如日中天，承雲而來。光芒普照，恩澤四海。」　　各國使者諸侯恭敬聆聽，一同舉杯。一同舉箸。禮儀官不發令進酒，沒人敢妄動。顓頊帝威震四海，天下臣服。第二節 地球災難周期茫茫宇宙，繁星閃爍，至今我們只知道地球是人類唯一可以生存的家園，萬物生長，五穀豐登，牛羊成群，魚類眾多，她擁有無垠的草原和成片的鮮花，茂密的森林和望不到邊的沙漠，巍峨的高山和長滿果樹的平原，縱橫的河流和寧靜的湖泊，浩瀚的海洋和礦藏豐富的大陸。　　大陸版塊就象一艘艘停泊進港口的小船，挨在一起，連成一片，歲月和塵土掩蓋了大陸版塊之間的縫隙。使之宛若一體，象一快完整的甲板。其實下面有許多空隙和裂縫，在海嘯時，在火山噴發時，在太陽每兩萬年一次周期性地接近銀河系恆星密集區時，在月亮與眾星的合力增強時，在小行星撞擊地球時，這些「小船」——大陸版塊之間的縫隙就會裂開，地震。　　我們的地球危機四伏。在兩萬到一萬年前，地球正處於接連不斷的大災難之中。小行星撞擊地球，洪水淹沒世界，大地震使得太平洋中的「姆大陸」等大陸沉沒。海水淹沒了「大西洲」。建築在海底的石頭城堡被淹沒了。沿海的大城市成了一片汪洋下的地獄。冰彗星、小行星和各種隕石隕星在大陸上砸出了大大小小的大坑和湖泊。河流改道，許多村莊，城市被淹沒在湖底。　　當然這並不是地球歷史上遭遇的最大打擊。地球在史前甚至可能遭到過月亮和金星、甚至火星的撞擊。海水曾經淹沒過歐亞非美澳五大洲的各個的大陸，至今大陸深處仍有海洋生物遺迹。包括太行山麓等很多地方。　　黃土高坡就應該是從天而降的一顆小行星，黃河應該是因黃土高坡而變渾濁並且改道。蘭州段發現了黃河下面有古河道。宋代的《夢溪筆談》也記述了黃河延州段河岸坍塌，發現地下有竹林化石。顯然是黃土高坡從天而降瞬間覆蓋了竹林所致。因為當地不產竹子，黃土的土質不適宜竹子生長。　　珠穆朗瑪峰也是從海底走上世界之巔的。這隻能是大災難所致。　　這些災難的痕迹不是一次形成的。中國人怕彗星是有其史前原因的。只有見證過史前流星雨災難的民族才會世代相傳彗星的可怕。我們的故事開始於大災難平息後的一萬年前。雖然直至四千年前，這場災難的余難——大洪水才算過去。但一萬年前的人們已經開始了輝煌的史前文明時代。書 包 網 txt小說上傳分享第三節 《華夏史前志》是本書書名我想改書名，沒辦法！請編輯幫忙！改成《華夏史前志》。發現重名的了！bookbao.net 書包網最好的txt下載網
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