奇妙有趣的迴文詩

奇妙有趣的迴文詩（一）

孟 華

一首詩順讀流暢優美，若將它的全篇或句、段倒回來讀，也流暢優美，這就是迴文詩。這種詩雖帶有一定的文字遊戲的性質，但它構思巧妙，手法獨特，音韻和諧，趣味盎然，是我國詩苑中的一朵奇葩。

迴文詩的奇妙和趣味主要表現在「回」字上，「回」是指詞句的迴環往複，「回」法不同，它的構成就不同。下面介紹幾種形式： 　　一、順倒型。 　　順讀成詩，倒讀亦成詩。這是迴文詩的最初形式，也是其基本形式和常見形式。這種迴文詩詩律規範，詩味濃郁。 　　宋朝李禺寫的七律《迴文詩》是其中著名的一首： 　　枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知?　　壺空恰酌一杯酒，筆下難成和韻詩。　　途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。　　孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。　　此詩順讀，構畫出了遠遊在外的夫對妻、父對子思念的情景；倒讀，則抒寫了子對「無音訊」的父、妻對「久別離」的夫思念之情，而且兩詩的意境幽遠，情感深摯，富有感染力。 　　二、詩詞型。 　　順讀是詩，倒讀則詞；或順讀是詞，倒讀則詩，這是迴文詩的發展。這類迴文詩描寫多細膩，感情多凄婉，抒情性較強。 　　清朝一女詩人寫的《秋》迴文詩，順讀是一首七律，倒讀則成一曲《虞美人》詞。

七律·····秋

明窗半掩小庭幽，夜靜燈殘未得留。 　　風冷結陰寒枯葉，別離長夜望高樓。 　　遲遲月影斜倚竹，疊疊詩餘賦旅愁。 　　將欲斷腸隨斷夢，雁飛連陣幾聲秋。

虞美人·秋

秋聲幾陣連飛雁，夢斷隨腸斷。

欲將愁旅賦余詩，疊疊竹倚，斜影月遲遲。

樓高望夜長離別，葉枯寒陰結，冷風留得未殘燈。

靜夜幽庭，小掩半窗明。

這首迴文詩無論是詩還是詞，都秋意濃厚，人情凄幽，不失為好詩好詞。

三、反覆型。 　　這種迴文詩選一字為首，連環讀之，不僅句句成詩，而且首首押韻。這也是迴文詩的發展。宋朝錢惟治的《春日登大悲閣迴文》就是這種詩：

碧天臨迥閣，晴雪點山屏。

夕煙侵冷箔，明月斂閑亭。

全詩僅四句20字，若以任何一個字領頭依序讀之，能成詩四十首，順讀20首，倒讀又可成20首。 　　第二首： 　　天臨迥閣晴，雪點山屏夕。 　　煙侵冷箔明，月斂閑亭碧。 　　這首詩「夕」、「碧」押韻，意境清幽，禪味濃烈，同第一首一樣，也是一首規範有趣的好詩。 　　著名的《迴文璇璣圖》(前秦蘇惠作)也是反覆型的迴文詩，武則天《璇璣圖序》中說此詩「五色相宣，縱橫八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反覆，皆成章句」。後世有人尋繹，共得詩七千九百五十八首，稱此詩是中國的「第一奇詩」。 　　四、輪轉型。 　　這種迴文詩詞的排列像車輪一樣，按固定的詞序輪轉地讀，後一句與前一句相銜，最後一句與首句相銜，頗有趣味。這是迴文詩的變式。 　　蘇軾的《賞花迴文詩》令人叫絕：

賞花歸去馬如飛，

去馬如飛酒力微。

酒力微醒時已暮，

醒時已暮賞花歸。

五、獨句型。 　　獨句迴文詩一般是一句話10字，可以讀成28個字的4句7言詩。這種詩不僅是迴文的，而且每句之間構成連環關係，即前一句的後一部分字詞，又作下一句的開頭，如此一句接一句形成連環套一樣，有人稱之為「聯珠迴文詩」。這種詩形式簡單，構成巧妙，是迴文詩的又一變式。 　　清朝女詩人吳絳雪曾作了這種類型的「四季迴文詩」： 　　春 　　鶯啼岸柳弄春晴（夜月明）。 　　這句話10個字，依不同詞序讀之，可成一首七絕： 　　鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。 　　明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。 　　這首詩描繪了一幅鶯啼柳動的春光圖，有一定的情趣。 　　夏 　　香蓮碧水動風涼（夏日長）。 　　秋 　　秋江楚雁宿沙洲（淺水流）。 　　冬 　　紅爐透炭炙寒風（御隆冬）。 　　這「夏」、「秋」、「冬」三句按《春》的詞序讀，可成為三首分別描寫夏、秋、冬景緻的絕句。 　　迴文詩相傳是晉朝傅咸、溫嶠首創，在技法上奇妙無窮，獨樹一幟，又經一千多年的積累，出現了許多精品，給我們留下了一筆寶貴的精神財富，在中國文學史上或許該有一席之地。

奇妙有趣的迴文詩（二）

迴文詩是一種按一定法則將字詞排列成文，迴環往複都能誦讀的詩。這種詩的形式變化無窮，非常活潑。能上下顛倒讀，能順讀倒讀，能斜讀，能交互讀。只要循著規律讀，都能讀成優美的詩篇。正如清人朱存孝說的：「詩體不一，而迴文尤異。」　　史上最著名的迴文詩當數前秦女子蘇若蘭的《璇璣圖》，她將八百四十個字織在一塊八寸見方的五色錦緞上，送與自己的丈夫竇滔，以表達自己的思念之情。《璇璣圖》縱橫各二十九字，方陣縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩，詩有三、四、五、六、七言不等，目前統計約可組成七千九百五十八首詩。　　 宋代的秦觀也曾寫過迴文詩給自己的妻子蘇小妹表達自己的思念：　　　　思伊久阻歸期

　靜　　　　　　　　 憶　　　　轉漏聞時離別蘇小妹看後也回了一首:　　　 蓮人在綠楊津　　采　　　 　　　 　 一　 　 玉漱聲歌新闋　　　　蘇東坡看了有趣也作了一首：　　

花歸去馬如飛　賞　　　　　　 　　 酒　　　 暮已時醒微力

三首詩都是七言詩：　　秦觀的詩：靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離．憶別離時聞漏轉，時聞漏轉靜思伊．　　蘇小妹的詩：採蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新．一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉採蓮人．　　蘇東坡的詩：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微．酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸． 明末浙江才女吳絳雪《四時山水詩》，其每一句就是一個季節，一首七言詩：　　鶯啼岸柳弄春晴夜月明，　　香蓮碧水動風涼夏日長，　　秋江楚雁宿沙洲淺水流，　　紅爐透炭炙寒風御隆冬。春景詩（鶯啼岸柳弄春晴夜月明）：

鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

夏景詩（香蓮碧水動風涼夏日長）：

香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。

長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。

秋景詩（秋江楚雁宿沙洲淺水流）：

秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。

流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

冬景詩（紅爐透炭炙寒風御隆冬）：

紅爐透炭炙寒風，炭炙寒風御隆冬。

冬隆御風寒炙炭，風寒炙炭透爐紅。

十六國前秦時期(公元352-394年)，美陽城南周秦坡有一少年，姓竇名滔字連波，自幼立志向學，經常在阿育王寺院內習文練武，弱冠之年還沒有擇親。　　據《晉書·列女傳》記載，蘇蕙是始平（今陝西興平）人，善屬文。武功蘇坊有一少女，名蕙,字若蘭，是陳留縣令蘇道質的三姑娘。約生於秦王苻堅永興元年（公元357年）。若蘭從小天資聰慧，三歲學字。五歲學詩，七歲學畫，九歲學綉，十二歲學織錦。及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀，提親的人絡繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無一被蘇蕙看上。　　蘇蕙十六歲那年，跟隨父親遊覽周原名剎阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦響箭出，飛鳥應聲落地；俯身射水，水面飄出帶矢游魚，真是箭不虛發。池岸有一出鞘寶劍，寒光閃亮，壓著幾卷經書。若蘭頓生仰慕之情，攀談中知此一少年即是竇滔。雙方父母作主，竇滔與蘇蕙遂於前秦建元十四年(374)結為夫妻。　　西晉末年，朝廷昏庸，天下大亂，各族人民紛紛起義，北方各族上層分子也乘機起兵，互相爭戰吞併，先後建立十六個政權，阿育王寺所在的美陽縣也不斷易主統治，人民在兵荒馬亂中過著窮苦悲慘朝不保夕的日子。擁有關隴這地的氏族貴族洪在公元350年稱秦主，其於苻健於次年建都長安，第三年稱帝；史稱前秦。美陽縣在前秦統治下漸趨安定。　　公元357年苻堅當了前奏君主，還算有些政治才略，尚能選賢任能，納善從諫，他任用漢人王猛為錄尚書事，整頓吏治，壓制不法貴族，加強中央集權，注意農業生產，增加財政收入，擴充軍力。荷堅鞏固封建統治後，增加財政收入，擴充軍力。荷堅鞏固封建統治後，相繼攻滅了前燕，前涼和代國，統一了北方大部分地區。　　根據《晉書·竇滔妻蘇氏傳》與李善少《江淹別賦》中的《織錦迴文詩序》所言，可知竇滔在苻堅當政後，覺得文武才略有了施展的機會，入仕前秦，政績顯著，屢建戰功，升任秦州刺使。後因被奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪徙放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)，與妻蘇蕙在阿育王寺北城門外海誓山盟，揮淚告別，蘇蕙思念她的丈夫，織錦為《迴文璇璣圖詩》，寄贈竇滔。（《文選·別賦》李善注引《織錦迴文詩序》，其說以此大同小異）。蘇蕙表白了對竇滔的忠貞不渝的愛情，等他回來團圓，海枯石爛不變心，誓死不改嫁；可是竇滔到流沙後卻另尋新婦（趙陽台），蘇蕙得知，由思轉為鬱憤。花前月下，椒房燈前，吟誦成如訴如怨凄哀惋痛的情詩；織成宛轉循環錦繡迴文詩寄與竇滔，使夫妻關係重新合好。　　再據武周朝女皇武則天曾為織《璇璣圖》寫序歷代刊於圖前；又南宋女詩人錢唐幽棲居士朱淑貞所寫《璇璣圖記》，記述竇滔放逐流沙後，蘇蕙二十一歲時，苻堅正在南圖滅亡東晉，想到竇滔文武才略，起用他為安南將軍。隨其子尚書令苻丕攻佔東普襄陽"竇滔寵愛一歌舞妓趙陽台，此事被留在家鄉的蘇蕙得知，悲憤哀憐，月夜空帳，孤寂怨恨，吟誦成詩7，958首情絲綿綿織綉成841字的錦繡迴文圖，名曰《璇璣圖》，寄於負心的竇滔。竇滔讀到這些情意真摯悲切的詩文，良心發現，痛恨行為之不檢，遣離情婦趙陽台歸關中；具備車輿禮邀迎接蘇蕙到襄陽，從此夫妻情好如初。為此事竇滔曾受到人們的遣責，北宋詩人黃庭堅寫了《織錦璇璣圖》一首詩曰：　　千詩織就迴文錦，如此陽台暮雨何?　　只有英靈蘇蕙子，更無悔過竇連波，　　清代詩人王士正也有為蘇若蘭曾被竇連波遺棄 鳴不平的詩《織錦巷》，詩句為：　　慧絕璇璣手，當如棄置何?　　憐她蘇蕙子，枉嫁竇連波。　　關於竇滔是否起用鎮守襄陽，歷來頗有爭議：一說收錄《鏡花緣》中武則天為《旅璣圖》作《序》為偽；二證史載苻堅時鎮守襄陽是梁成，無載竇滔鎮襄陽這事。武序中有"題詩二百餘首"語，可是在宋元間起宗道人推讀迴文為3，752首，明代史學家康萬民(康海孫)又推讀出4，206首，都比二百首多出十幾倍到二十倍，若說《序》為清人偽托，想偽托者不會不知道能推算出7，958首這個數字。竇滔被苻堅從流沙解放出來重新任用，這是苻堅正在企圖吞滅東晉，起用文武雙全能征善戰的竇滔是可能的。至於史不載竇滔鎮襄陽而記梁成鎮襄陽，梁成在前秦是個名望甚高舉足輕重的武將，他原是王猛重要的部將，在《晉書》雖不立傳，但提到他的事迹就有七次之多；而竇滔在《晉書》中只有一處提到，還是附在《蘇蕙傳》中，可能他在鎮守襄陽時頂多不過是個副手而已。　　關於《旅璣圖》製作的年代，武則天《序》中有述，竇滔將鎮岐陽時蘇蕙為二十一歲。這一年是苻堅攻克襄陽的前秦建元十五年(379)，《璇璣圖》也當織綉於此時，至今已有1，611年。歷代在京城宮廷市鎮店鋪甚至山野鄉村衣舍廣為流傳。上至皇帝、后妃、臣宦、詩人，下至平民百姓傳抄吟誦到如今。文學界譽為文學史上傑出的佳作，藝術界視它為難得的藝術珍品，史學界認它是歷史寶物；人才學家還把它的主人當作奇才。歷代不少專家學者著文探討、研究、注釋、評論它和它的製作者蘇蕙。文士詩人撰文頌揚賦詩讚美，就連女皇帝武則天看了也"感其絕妙"，為之作《序》，"才情之妙，超古邁今……因述若蘭之才美。"南宋女詩人朱淑貞見了《璇璣圖》，"坐卧觀究，悟因璇璣之理，試以經緯求之，文果流暢，蓋璇璣者天盤也；經緯者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。極星不動蓋運轉不離一度之中……，按此規律讀後，讚揚《璇璣圖》："五采相宣，瑩心眩目……豆古以來所未有也。"　　從朱淑貞《玻璣圖記》中還可得知《璇璣圖》在金亡北宋，宋室南徙時還流落到江南。朱淑貞寫道八"家君宦遊浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購不惜也。一日家君宴郡，衙偶於壁間見是圖，償其值，得歸遣予"。愛好古董的父親把《玻璣圖》送給朱淑貞後，她愛不釋手，"於是；坐卧觀究"，說明了朱淑貞得觀《璇璣圖》的機緣。　　《玻璣圖》為一塊八寸見方的手帕。原圖以紅黃、藍、白、黑、紫。五色絲線織綉，容納入百四一字，分二十九行排列而成。外圍與內部井字圖案，是紅字，四角縱橫皆六字黑色。上下兩方縱六橫十六和左右兩方縱十三橫六字各為藍色字。井字中心，上下兩方縱四．橫五和左右兩方縱五橫四以及井內中心四角縱橫各三為黃色。縱橫回璇反覆逆順讀皆成章句，可組成三、四、五、六、七言詩，共得7，958。每首詩語句節奏明快，對仗工整，韻律和諧。如訴如怨；情真意切。讀之，傷感處催人淚下，愉快處使人破涕而笑，真可謂妙手天成，怪不得竇滔讀後，"心有靈犀一點通"，痛改前非，至今仍被人們傳為夫妻乖離而又破鏡重圓的佳話。　　根據《扶風縣誌》關於《璇璣圖織錦詩》的讀法，現將原圖分為紅、藍、黑設色。紅色：邊圍與中間井字形以及中內正方形"始平蘇氏心詩璇璣圖"；藍色，井字形外圍所夾的四個長方形和井字內四角與井字中心正方形與中心正方形周圍；黑色：井字外圍四角的小正方形與井字內四周四個長方形。四圍四角紅字讀法自"仁"字起順讀，每首七言四句，逐字逐句逆讀，俱成迴文。中間井字紅字讀法，自"欽"字起順讀，每首七言四句；逐字逐句逆讀，俱成迴文；還可間一句或間二句順讀，兩邊分讀，上下分讀，均可得詩。藍字讀法；自中行各借一字，自"邵南"起，互用分讀：可成多首四言十二句詩；取兩邊四字，可得多首四言六句詩；兩邊分讀，可成若干首四言十二句詩；兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可成詩；兩邊分讀，左右遞退，或互分讀，或虛中行左右分讀，均可成多首六言六句詩或六言十二句詩，以下三段俱同；井字內自"詩用情"起順讀，迴環讀，可成多首五言四句詩；自"思感"起，橫讀、逆讀，從內讀出，從外讀入，或從下一句間逆讀，皆可成多首四言四句詩，其餘三段同。黑字讀法：自：嗟"字起反覆讀可得三言十二詩句；還可左右分讀，可成多首三言十二句詩；還可半段順讀，可成三言六句詩；中間借一字可讀多首四言六句詩；兩邊各借一字互用，也可成多首四言六句詩；中間借二字，互用分讀，均可讀多首五言六句詩；以下三段，讀法同。井字內從"歲寒"反覆讀，從外讀入，從內讀出，或迴環讀，都可讀出多首五言四句詩，其他兩段讀法同。按圖琢磨，反覆吟誦，詩句朗朗，詩情涌涌，妙趣叢生。

一幅僅八寸的方錦中，用五彩絲織成八百四十一個字，安排非常巧妙，順讀、回讀、橫讀、斜讀、交互讀、蛇行讀、退一字讀、重一字讀、間一句讀、左右旋讀，皆成詩章。它雖不是首開迴文詩之先河，但它構思最奇特、最巧妙。在蘇若蘭之前傅咸、溫嶠等人寫過迴文詩，又有蘇伯玉之妻寫過盤中詩，傅咸、溫嶠等人的迴文詩早已失傳，不能枉加評論；而盤中詩只能旋讀，不能回讀，嚴格說來，不應算作迴文詩。蘇若蘭吸取了前人迴文詩的長處，創造了一種不僅能回讀，而且能左右旋轉讀、縱橫反覆讀的迴文詩體。織錦迴文詩許多人看不懂，蘇若蘭笑言："徘徊宛轉，自為語言，非我佳人，莫之能解。"正因如此，它雖然是一種雜體詩，但在我國文學藝術史上卻佔有特殊地位，一千六百多年來，研究它的人世代不絕。 《璇璣圖》的研究，是文人騷客的事。當地老百姓為了紀念蘇若蘭，將位於法門寺塔西側其織錦的巷子改名織錦巷，在巷北城門上方鑲嵌磚刻"西望綾坑"四個大字和"蘇氏安機處"五個小字。清人李因篤題織錦台的詩，為法門寺人重文好學，人才輩出做了最好的腳註： 織錦人何在？遺圖爾自哀。 秋風吹蔓草，野日照荒台。 繚繞悲心極，迴環妙緒開。 此鄉多好女，重識二班才。 （註：二班，即東漢時的班固、班超兄弟，扶風安陵人。班固，東漢著名辭賦家，著有名作《漢書》、《兩都賦》等；班超，東漢名將，在西域征戰三十一年，保障了西域各族的安全及「絲綢之路」的暢通。） 前秦苻堅時，秦州城出了位女詩人蘇蕙，她創作的迴文詩《璇璣圖》影響深遠，在我國文學史上佔有重要地位。 她把對丈夫的思念之情寫成迴文詩，用五彩絲線織在錦帕上，在秦州城沿街叫賣。這段迴文詩的讀法是從第一行的"夫"字開始，向右斜念下去，然後再按網狀順序念到第一行中間的"妻"字上，便成為一首十六行的七言詩： 夫婦恩深久別離，鴛鴦枕上淚雙垂。 思量當初結髮好，豈知冷淡受孤凄。 去時囑咐真情語，誰料至今久不歸。 本要與夫同日去，公婆年邁身靠誰 ? 更想家中柴米貴，又思身上少寒衣。 野鶴尚能尋伴侶，陽雀深山叫早歸。 可憐天地同日月，我夫何不早歸回 ? 織錦迴文朝天子，早赦奴夫配寡妻。 秦州人爭購迴文錦帕，迴文詩廣為流傳。前秦皇帝苻堅是秦州人，在秦州有許多親戚和朋友。因此，錦帕很快傳到苻堅手中，他看了迴文詩後很受感動，立即傳旨赦免竇滔，官復秦州刺史。竇滔與蘇蕙終於團圓了。清代詩人楊芬燦有詩讚曰："鶯花古巷秦州陌，元是蘇娘舊時宅。"蘇蕙織錦台遺迹尚存，《天水縣誌》也有明確記載。清末民初，遺存有"古織錦台"和"晉竇滔里"石碑。 武則天為蘇蕙創作的迴文詩取名為《璇璣圖》，並親自為其作序，評價它"才情之妙，超古邁今"。《璇璣圖》為我國最著名、成就最高的迴文詩，全詩共二十九行，每行二十九字，共八百四十一字。可從左右、上下、里外、交互、退一字、疊一字、半段順逆、旋迴誦讀，均能成七言、六言、五言、四言、三言等多種格式的詩文盈千累萬。目前最多的尋出七千九百五十八首。蘇蕙的"璇璣圖"轟動了那個混亂的時代，大家爭相傳抄，試以句讀，解析詩體，然而能懂的人寥若晨星。"璇璣圖"流傳到後世，又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。唐代女傑武則天，就"璇璣圖"著意推求，得詩二百餘首，但讀法失傳。宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩三千七百五十二首。明代學者康萬民，苦研一生，撰下《"璇璣圖"讀法》一書，說明原圖的字跡分為五色，用以區別三、五、七言詩體，後來傳抄者都用墨書，無法分辨其體，給解讀造成困難。康萬民研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩四千二百零六首；每一首詩均悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人為之動顏。乾隆四十六年，扶風知事熊家振撰修的扶風縣誌，言其讀詩達九千九百五十八首。至今尚無定數。 蘇蕙把這副錦緞命名為"璇璣圖"，璇璣，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇璣是指這副圖上的文字，排列象天上的星辰一樣玄妙而有致，知之者可識，不知者望之茫然。當然，其中也暗寓她對丈夫的戀情，就象星星一樣深邃而不變。 "璇璣圖"織好後，蘇蕙派人送往襄陽交給竇滔。旁邊的人見了這圖，都不知其中有何含意，可對詩文不甚通解的竇滔，捧著"璇璣圖"，細細體味，竟完全讀懂了妻子的一片深情，這也許就是所謂的心有靈犀一點通吧！旁人詢問其故，竇滔意味深長地說："這是我家的語言，不是我家的人，莫能解之。"當即，竇滔派遣了一批人馬，到長安接來了蘇蕙。自此，夫妻恩愛日深，竇滔也漸漸跟著蘇蕙學習詩詞，兩人常常一同流連於詩詞的海洋中。 "璇璣圖"這八百四十一個字排成的"文字方陣"，竟然能衍化出數以千計的各種詩體的詩來，讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂，縱使花上幾年工夫，也不是人人能做到的；而當初蘇蕙僅用了幾個月時間，不但構思好，還要織在錦緞上，靠的除了她的一腔深情外，也絕對少不了她的絕世才情。這裡僅選擇幾首從"璇璣圖"中整理出來的詩，以體現蘇蕙情意之一斑：　　　　　蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。　　　　　霜冰齋潔志清純，望誰思想懷所親！這是一位被"新人"取代的"舊婦"唱出的幽怨和不平，但對於遠方的夫君她依然懷著"霜冰"般純潔的一片真情。　　　　　傷慘懷慕增憂心，堂空惟思詠和音；　　　　　藏摧悲聲發曲秦，商弦激楚流清琴。這首詩正讀、反讀皆可，描述了滿懷悲思的人兒，獨自坐在空寂的堂上撫琴，琴聲時而嗚咽如泉，時而激越如風，傾訴著撫琴人翻卷漲落的心聲。　　　　　嗟嘆懷所離徑，遐曠路傷中情；　　　　　家無君房幃清，華飾容朗鏡明。　　　　　葩紛光珠耀英，多思感誰為榮？　　　　　周風興自后妃，楚樊厲節中闈。

　　　　　長嘆不能奮飛，雙發歌我袞衣；　　　　　華觀冶容為誰？宮羽同聲相追。凄愴的六言詩，訴說著女主人公在空寂的"房幃"中對鏡梳妝時的幾多哀嘆，她縱然有著"葩紛"、"耀英"的容顏，但韶光易逝，夫君難回，這如花的年華，又"治容為誰？"　　　　寒歲識凋松，真物知終始；　　　　顏衰改華容，仁賢別行士。這首可回讀的五言詩，用歲寒後凋的松柏作比，吐露了她對夫君矢志不移的貞情；倒轉來讀，則表現得更加激揚蓬勃，感人至深。　　　　讒佞奸凶，害我忠貞；　　　　禍因所恃，滋極驕盈。這裡又對那位奪她夫君的趙陽台進行了痛斥，喻她為"讒佞"，蘇蕙之所以被丈夫拋在長安，全因了那位趙陽台讒媚進言，恃寵邀情，怎不讓蘇蕙憤恨至極。一副深情玄妙的"璇璣圖"的意韻，決不是一篇短文章能講得清楚的，若想領會其中奧妙，只有自己會心品味，方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋。一副"璇璣圖"使才女蘇蕙名聲大噪，千古稱奇。雖說當時南方因天時地利，才子才女多如過江之鯽，然而北國僅以一個才貌俱佳的蘇蕙，就足以使他們黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。

茲僅錄組詩數首以饗讀者： 仁智懷德聖虞唐，貞妙顯華重榮章。臣賢唯聖配英里，倫匹離飄浮江湘。 欽岑幽岩峻嵯峨，深淵重涯經網羅。身苦惟艱生患多，殷憂纏情將如何？

林陽潛曜翳英華，沉浮翼逝頹流沙。鱗鳳離遠曠幽遐，神經少悴愁兼加。 岑幽岩峻嵯峨深，淵重涯經網羅林。陽潛曜翳英華沉，浮翼逝頹流砂鱗。

邵南周風，興自后妃。衛鄭楚樊，厲節中闈。詠歌長嘆，不能奮飛。 齊商雙發，歌我袞衣。 曜流華觀，冶容為誰? 情微宮羽，同聲相追。

詩情明顯怨，怨義興理辭；辭麗作比端，端無終始詩。

嗟嘆懷，所離經。遐曠路；傷中情。家無君，房幃清，華飾容，朗鏡明。 葩粉光，珠曜英。 多思感，誰為榮? 懷所離經，傷路曠遐。君房幃清，朗容飾華。光珠曜英，誰感思多?

寒歲識凋松，貞物知始終。顏喪改華容，仁賢別行士。

嗟嘆懷所離徑，遐曠路傷中情；家無君房幃清，華飾容朗鏡明。葩紛光珠耀英，多思感誰為榮？

周風興自后妃，楚樊厲節中閑。長嘆不能奮飛，雙發歌我袞衣；華觀冶容為誰？宮羽同聲相追。

　　一副深情玄妙的"璇璣圖"的意韻，決不是一篇短文章能講得清楚的，若想領會其中奧妙，只有自己會心品味，方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋。一副"璇璣圖"使才女蘇蕙名聲大噪，千古稱奇。雖說當時南方因天時地利，才子才女多如過江之鯽，然而北國僅以一個才貌俱佳的蘇蕙，就足以使他們黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。

【民間傳說】　　1.璇璣圖的天水民間傳說　　　　天水市西關務農巷東端和育生巷南端交界處，從東起南北走向的第二條小巷叫二郎巷，相傳是前秦才女蘇若蘭織璇璣圖的地方。在1949年前這個巷口還有一座牌樓，懸有內外各書"古織錦台"和"晉竇滔里"的兩匾，兩邊則懸掛一幅對聯："鶯花古巷秦州陌，雲是蘇娘舊時宅"。這是清代詩人楊蓉裳古風中的句子，是他憑弔這一古迹之作。可惜後來拆除門樓時，匾聯全部被毀，織錦台舊址也蕩然無存。　　在天水民間至今仍流傳著蘇若蘭巧織璇璣圖的傳說。相傳竇滔早在東晉時即任秦州刺史。苻堅攻佔秦州後，聞知竇滔深為百姓擁戴，為安撫民心，便委任竇滔為秦州刺史。但竇滔畢竟是前朝之臣，苻堅總有些放心不下。幾個曾被竇滔申斥過的下屬便趁機聯名誣告竇滔密謀造反（另一說是"忤上"），秦王苻堅下令將竇滔抄沒家產，並將他發配至沙州（今敦煌）服苦役。過了七八年，竇滔依然杳無音信。蘇若蘭對丈夫的思念與日俱增，但也無可奈何，便將無限情思寫成一首首詩文，並按一定的規律排列起來，然後用五彩絲線綉在錦帕之上：　　去日深山當量妻夫歸早咐真思又　　公雀同初叫寡思回婦囑不身情貴　　陽婆結夫配早織垂時恩上何米語　　侶發年夫與錦歸去雙少深柴夫誰　　好伴奴邁回要凄可寒淚中久料我　　豈赦尋文身孤本衣憐家上至別月　　早知朝能受靠野歸想天今枕日離　　子天冷淡尚鶴誰更不久地同鴦鴛　　這就是迄今仍流傳在天水民間的通俗《迴文圖詩》。詩圖排列縱14行，橫8行。起止二字在橫首行正中。讀法只能依行字斜橫迴環吟誦，不能倒文回讀。雖然格調俗淺，但韻味凄婉，切中情理。天水婦孺皆能琅琅上口。至今，天水市的一些工藝品攤點仍然有"迴文詩帕"的小工藝品出售。　　蘇若蘭織了一幅又一幅，託人上街叫賣，"璇璣圖"遂傳布開來。開始時人們茫然不解，後來有人從第一行"夫"字開始，向右下方斜著念，再按網狀順序轉念下去，一左一右，一上一下，至第一行"妻"字止，居然讀成了一首十六行的七言詩：　　夫婦恩深久別離，鴛鴦枕上淚雙垂。　　思量當初結髮好，豈知冷淡受孤凄。　　去時囑咐真情語，誰料至今久不歸。　　本要與夫同日去，公婆年邁身靠誰？　　更想家中柴米貴，又思身上少寒衣。　　野鶴尚能尋伴侶，陽雀深山早叫歸。　　可憐天地同日月，我夫何不早歸回？　　織錦迴文朝天子，早赦奴夫配寡妻。　　詩謎解開，人人稱奇，爭相購買。而秦王苻堅正因竇滔被解職後，秦州政務混亂，百姓紛紛為竇滔叫屈，懷疑所謂謀反乃子虛烏有；錦帕傳至長安，苻堅派人調查，真相大白，立即赦免竇滔並官復原職。蘇蕙夫婦始得團聚。

　　2. 璇璣圖的扶風民間傳說　　在蘇蕙的家鄉武功和竇滔的家鄉扶風也有關於璇璣圖的傳說。　　當地老百姓傳說，若蘭容貌秀麗，自小聰穎過人，三歲學畫，四歲作詩，五歲撫琴，九歲便學會了織錦。十歲剛過，即可描龍綉鳳。十六歲時隨父進香法門寺，巧遇彎弓射鳥的翩翩少年竇滔，兩人一見鍾情，不久結為連理。婚後相敬如賓，舉案齊眉。竇滔任秦州刺史時因"忤旨"而被流放流沙。兩人依依惜別。時日已久，若蘭思夫心切，織錦迴文，遙寄情思。　　據當地地方志等資料記載，在法門寺西北的法門鎮,有一座矗立的照壁，中央是一塊青石板，上刻一個縱橫各29字合為841字的文字方陣。當地百姓為了紀念蘇若蘭，將位於法門寺塔西側的巷子改名織錦巷。明神宗萬曆十八年(1590年)，當地人民為了紀念蘇蕙創作織錦迴文詩，在巷北城門上方鑲嵌上磚刻的"西望綾坑"四個大字和"蘇氏安機處"五個小字，離城門約十多米處還建立了一座照壁，照壁上有磚刻"武鎮秦國"四個大字和"安南將軍遺址"六個小字。可惜這些遺迹解放後被毀。當地人稱作洗錦池的繚綾坑，在織錦巷北城門外西側百餘米處，據說是蘇蕙織錦時洗錦的地方，現在已變成一塊低凹的莊稼地。　　與織錦台相關的遺迹是竇滔墓。竇滔墓位於扶風縣城門外漆水河東岸周秦坡村南。這座墓解放後平整土地時被毀，清乾隆時陝西巡撫畢沅書寫的"前秦安南將軍竇滔墓"石碑也被埋於地下，只露碑頭在地面。1983年寶雞市政府在原地恢復了墓堆，並把石碑周圍的土挖開，露出了碑身，同時在原石碑旁加立了書有"陝西省重點文物保護單位竇滔墓"的水泥碑。　　竇滔蘇若蘭夫婦離合悲歡曲折感人的愛情故事影響十分深遠。周原一帶，甚至關中西部各縣，男女青年結婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈送給新郎的親友，用意在於警惕男方不要三心二意，愛情要專一。此事已經形成了傳統的地方婚姻禮俗。現在女方已不用土法織手帕了，多購買機織巾。　　與天水民間傳說相比，扶風民間傳說內容更豐富，情節更生動，細節更具體，遺迹也更多。這體現了家鄉人民對蘇蕙的深厚感情。　　多才多藝的蘇蕙還是一個多產的女詩人。有文記她除《璇璣圖》詩文外。還有詩著五千多首，可惜都以散佚，無人搜集。　　地方上出了這麼一位卓越的女才子是很榮幸的，後人為了紀念她，把她在法門寺住過的小巷取名為"織錦巷""修的台取名為"織錦台"；漂洗過絲線的渠池取名為"續坑"；在她送竇滔去流沙的法．法門寺的北門外城牆上磚刻"西望續坑"四個大字和"蘇氏安機處"五個小字。並以青石一方上面刻"璇璣圖迴文"，嵌鑲在北門照壁中間，供人玩味觀賞。照壁上還刻有"武鎮泰國"四個大字和"安南將軍遺址"六個小字。蘇蕙蘭的丈夫竇滔死後埋葬於家鄉--今扶風縣周秦坡村南(北離法門寺五公里)墓前有清乾隆時陝西巡撫畢沉題刻的"前秦安南將軍竇滔墓"碑和墓為"陝西省重點文物保護單位"。此墓是否為竇滔與蘇若蘭夫婦同穴葬，待考。不過他們的後裔仍存，至今周秦坡老莊還有十多戶竇姓人家，過去每年清明節時，他們都要帶上獻祭食物和香表，團聚在竇滔墓前掃墓奠祖。竇滔蘇若蘭夫婦離合悲歡曲折的愛情故事影響十分深遠。至今周原一帶，甚至關中西部各縣，男女青年結婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈送給新郎的親友們，用意在於警惕男方不要三心二意，愛情要專，經常念念不忘夫婦恩情。此事已經形成了傳統的地方禮俗。現在女方已不用土法織手帕了，多購買機織巾，以故扶風縣毛巾廠織造的彩花小毛巾十分暢銷。才華文采出眾的蘇若蘭織錦迴文詩《璇璣圖》在文學上影響也是很長久的。自她以後，一千多年來，歷代不少文人學士，也創製了許多迴文詩詞，如南朝齊的王融，唐代的藩孟陽、張薦，宋代的王安石、蘇軾、李禺，明代的湯顯祖、張芬，清代人張淮、邱瓊山、謝默卿等，也都寫過多首迴文詩。但能象蘇若蘭的《璇璣圖》能讀出幾千首的，目前還沒有。不過，後人的迴文詩詞也有創新：有的詩詞可隨句倒讀；有的詞點破原句，倒讀構成同體詞；也有將詩句倒讀後變成一詩詞的，難度逐漸加深。後來的迴文詩詞不論有幾多變新，蘇若蘭總是他們的啟蒙老師。此舉數首迴文詩詞如下：　　蘇軾《迴文七言絕句一首》，詩云：　　紅箋短寫空深恨， 錦句新翻如斷腸。　　風葉落殘驚夢蝶， 戍邊回雁寄情郎。　　倒讀則為：　　情郎寄雁回邊戍， 蝶夢驚殘落葉風。　　腸斷如翻新句錦， 恨深空寫短箋紅。　　蘇軾有首隨句倒讀的《菩薩蠻》，二、四、六、 八句是一、三、五、七句倒讀：　　柳庭風靜人眠晝， 晝眠人靜風庭柳。　　香汗薄紗涼， 涼紗薄汗香。　　手紅水碗藕， 藕碗水紅手。　　郎笑藕絲長， 長絲藕笑郎。

後來，歷代不少有才之士紛紛想模仿"璇璣圖"創作詩歌，以與蘇蕙平分秋色；但最終除了作出一些"迴文詩"外，僅有宋代大學士蘇軾創造的一種"反覆詩"，尚有一些"璇璣圖"的意韻，全文排列如下：

　　　　　　　　　　　　　　 煙 　　　　　　　　　　　　　 雨　　　　　冷 　　　　　　　　　　　 藏　　　　雲　　　　襯 　　　　　　　　　　山　　　　　　　　　　　　 紅 　　　　　　　　遠　　　　　　　 望　　　　　　　 花 　　　　　　水　　 流　　春　　　老　　　吟　 殘　 蕊 　　　　　　　窪　　　　　　　　斗　　　　　　遠 　　　　　　　　　 東　　　　　　　　　　　　　含 　　　　　　　　　　　 隱　　　　叉　　　　香 　　　　　　　　　　　　　 筍　　　　　吐 　　　　　　　　　　　　　　　　 尖

"反覆詩"的字排成一菱形，外圈任取一字開始，左旋右旋，讀之皆可，能得五言絕句三十首；圈內十字交叉的十三個字，順讀、橫讀、逆讀，可得七言絕句四首；以中間的"老"字為樞紐，左右上下旋讀，又可得詩若干首；若將所有二十九字任取一字隨意迴旋，取其壓韻，還能得詩若干首。據說以這二十九字反覆變化，可讀出七、八十首詩來，可以說是神奇巧妙，與"璇璣圖"異曲同工。然而，從氣勢上，變化的花樣和難度上，它仍與"璇璣圖"難以相提並論。蘇蕙用一腔幽情創製的"璇璣圖"真能稱得上千古之絕唱！

☆自初行退一字，每首七言四句，俱逐句退成迴文：智懷德聖虞唐貞，妙顯華重榮章臣，賢惟聖配英皇倫，匹離飄浮江湘津。智懷至西林、至羅林、至璣心、至岑欽、至奸臣、至識深、至如林、至浮沉、至知麟、至恨神、至懷身、至繁殷、至始心、至苦身、至南音、至和音、至傷仁、至憂心、至唐貞。以下十五段，讀俱同前：所懷至芳琴、河隔至剛親、清流至傷仁、妙顯至梁民、生感至望純、清志至商秦、曲發至唐貞、賢惟至長身、微憫至霜新、故感至藏音、和詠至章臣、匹離至房人、賤為至牆春、陽熙至堂心、憂增至皇倫。☆自上橫行退一字成句，逐句逐字逆讀，俱成迴文：傷慘懷慕增憂心，堂空惟思詠和音，藏摧悲聲發曲秦，商弦激楚流清琴。傷慘至鄉身、至苦身、至始心、至何欽、至南音、至繁殷、至懷身、至恨神、至知麟、至浮沉、至如林、至識深、至璣心、至羅林、至奸臣、至章臣、至智仁、至唐貞、至憂心。以下十五段讀俱同前：芳蘭至聽親、剛柔至河津、湘江至智仁、堂空至陽春、牆面至賤人、房幽至匹倫、皇英至憂心、藏摧至故新、霜冰至微身、長路至賢臣、章榮至和音、商弦至清純、望誰至生民、梁山至妙貞、唐虞至曲秦。☆自兩間行退一字成句，下以遞退一句成章，又縱橫返復讀：荒淫至生民、王懷至皇人、志篤至方春、桑榆至貞純、方殊至志貞、貞志至桑倫、岑幽至長身、加兼至剛親、何如至故新、陽潛至所親、羅網至和音、鳳離至清琴、苦惟至章臣、沙流至湘律、淵重至房人、遐幽至望純、多患至清純、浮異至牆春，峨嵯至曲秦、精少至陽春、憂纏至皇倫、華英至梁民、光流至剛親、龍昭至霜新、當所至芳琴、榮君至所親、鄉舊至故新、所感至清琴、蒼穹至湘津、西照至長身。☆自中行退一字成句，以下迎退一句成章：南鄭至遺身、奸回至舊新，遺哀至南音、舊聞至奸臣、繁華至房人、識知至清純、浮殊至曲秦、恨昭至皇倫、詩興至剛親、蘇作至所親、始終至清琴、璣明至湘津、時盛至望純、辜罪至賤人、徵流至陽春、微至至梁民。☆角斜退一字成句，以下遞退一句成章：嗟中君容曜多欽，思傷君夢詩璇心，氏辭懷感戚知麟，種輕粲散哀惑親。嗟中至貞純、至浮沉、至遐神、至遺身、至陽林、至沙麟、至舊新，至鳳麟、至加身、至基津、至桑倫、至生民、至淵深、至華沉、至廊琴、至方春、至王秦、至精神、至多殷、至奸臣、至羅林、至苦身、至南音、至基津，至圖心、至妙貞、至皇倫、至恨神、至知麟、至懷身、至繁殷、至如林、至思欽、至平心、至識深、至曲秦、至堂心、至憂心、至皇倫、至微深、至徵殷、至唐貞、至多欽。以下十五段同前：廊桃至基津、春哀至嗟仁、基自至廊琴、思傷至望純、懷何至梁民、知戚至憂心、如懷至陽春、氏辭至霜新、圖怨至長身、璇詩至和音。平端至故新、神輕至牆春、滋謙至房人、多曜至曲秦、傷好至清純。☆自中心詩興起，各項字倒換互旋，八面分讀：詩興感遠殊浮沉，時盛意麗哀遺身，始終曜觀華繁殷，徵流商歌鄭南音。始終至遺身、璣明至舊新、蘇作至奸臣。四正左旋讀：詩興至舊聞、蘇作至南音、始終至識深、璣明至浮沉。四正右旋讀：詩興至奸臣、璣明至南音、始終至舊新、蘇作至遺身。四隅左旋讀：璇詩至廊琴、平端至春親、氏辭至基津、圖怨至嗟仁。四隅右旋讀：璇詩至基津、圖怨至春親、氏辭至廊琴、平端至嗟仁。雙句左旋讀：詩興至春親、氏辭至舊聞、蘇作至廊琴、平端至南音。始終至嗟仁、璇詩至奸臣、璣明至基津、圖怨至遺身。雙句右旋讀：詩興至基津、圖怨至奸臣、璣明至嗟仁、璇詩至南音。始終至廊琴、平端至舊新、蘇作至春親、氏辭至遺身。☆各行退一字，於八面各取一句，左旋顛倒迴文：南鄭歌商流徵殷，廊桃燕水好傷身，舊聞離天罪辜神，春哀散粲輕神麟。廊桃至時沉、舊聞至滋林、春哀至微深、遺哀至多欽、基自至徵殷、奸臣至傷身、嗟中至辜神。八面右旋讀：南鄭學滋林、嗟中至時沉、奸臣至神麟、基自至辜神、遺衷至傷身、春哀至徵殷、舊聞至多欽、廊桃至微深。

☆各行退一字，四正面各取一句，左旋讀：南鄭歌商流徵殷，舊聞離天罪辜神，遺哀麗意盛時沉，奸因女嬖至微深。舊聞至微殷、遺哀至辜神、奸因至時沉，四正右旋讀：南鄭至辜神、奸因至徵殷、遺哀至微深、舊聞至時沉。四隅左旋讀：嗟中至滋林、廊桃至多欽、春哀至傷身、基自至神麟。四隅右旋讀：嗟中至傷身，基自至多欽、春哀至滋林、廊桃至神麟。

☆四圍四角紅書讀法自仁字起順讀，每首七言四句；逐字逐句逆讀，俱成迴文：仁智懷德聖虞唐，貞妙顯華重榮章，臣賢惟聖配英皇，倫匹離飄浮江湘。仁智至慘傷、貞志至虞唐、欽所至穹蒼，欽所至榮章、貞妙至山樑、臣賢至路長、臣賢至流光、倫匹至幽房、倫匹至榆桑。倫匹由臣賢、由貞妙，至虞唐。余仿此。湘江由皇英、由章榮，至智仁。余仿此。以下三段讀俱同前：津河至柔剛、親所至蘭芳，琴清至慘傷。中間井欄式紅書讀法自欽字起順讀，每首七言四句：欽岑幽岩峻嵯峨，深淵重涯經網羅，林陽潛曜翳英華，沉浮異逝頹流沙。深淵至幽遐、林陽至兼加、沉浮至患多、麟鳳至如何、神精至嵯峨、身苦至網羅、殷憂至英華。自沉字起，逐句逆讀，迴文。余仿此：沉浮異逝頹流沙，林陽潛曜翳英華，深淵重涯經網羅，欽岑幽岩峻嵯峨。自沙字起，逐字逆讀，迴文：沙流頹逝異浮沉，華英翳曜潛陽林，羅網經涯重淵深，峨嵯峻岩幽岑欽。間一句，間二句順讀，或兩邊分讀，上下分讀，俱可。自初行退一字成句：岑幽岩峻嵯峨深，淵重涯經網羅林，陽潛曜翳英華沉，浮異逝頹流沙麟。淵重至遐神、陽潛至加身、浮異至多殷、鳳離至何欽、精少至峨深、苦惟至羅林、憂纏至華沉。

☆黑書讀法自嗟字起，反覆讀，三言十二句：嗟嘆懷，所離經；遐曠路，傷中情；家無君，房幃清；華飾容，朗鏡明；葩紛光，珠曜英；多思感，誰為榮？榮為至嘆嗟、經離至思多、多思至離經。左右分讀：懷嘆嗟，所離經；路曠遐，傷中情；君無家，房幃清；容飾華，朗鏡明；光紛葩，珠曜英；感思多，誰為榮。誰為至嘆嗟、所離至思多、感思至離經。半段迴環讀，三言六句：嗟嘆懷，傷中情；家無君，朗鏡明；葩紛光，誰為榮？榮為至嘆嗟、經離至思多、多思至離經。半段順讀：懷嘆嗟，傷中情；君無家，朗鏡明；光紛葩，誰為榮？誰為至嘆嗟、所離至思多、感思至離經。以下三段，讀俱同前：游西至摧傷、凶頑至為基、神明爭雁歸。左右間一句，羅文分讀：嗟嘆懷，路曠遐；家無君，容飾華；葩紛光，感思多。榮為爭離經、經離至為榮、多思至嘆嗟。從中間一句，羅文分讀：懷嘆嗟，路曠遐；君無家，容飾華；光紛葩，感思多。所離至為榮、誰為至離經、感思至嘆嗟。中間借一字，四言六句：懷所離經，傷路曠遐；君房幃清，朗容飾華；光珠曜英，誰感思多？誰感至離經、所懷至為榮、感誰至嘆嗟。兩分各借一字互用：懷所離經，踏傷中情；君房幃清，容朗鏡明；光珠曜英，感誰為榮？誰感至嘆嗟、所懷至思多、感誰至離經。中間借二字，五言六句：嘆懷所離經，中傷路曠遐；無君房幃清，鏡朗容飾華；紛光珠曜英，為誰感思多？為誰至離經、離所至為榮、思感至嘆嗟。兩分各借二字，互用分讀：嘆懷所離經，曠路傷中情；無君房幃清，飾容朗鏡明；紛先珠曜英，思感誰為榮？為難至嘆嗟，離所至思多、思感至離經。以下三段，讀俱同前，階西至摧傷，漫頑至為基、通明至雁歸。

☆藍書讀法自中行各借一字，互用分讀，四言十二句：邵南周風，興自后妃；衛鄭楚樊，厲節中闈；詠歌長嘆，不能奮飛；齊商雙發，歌我兗衣；曜流華觀，冶容為誰？情徵宮羽，同聲相追。情徵至后妃、周南至情悲、官徵至淑姿。取兩邊四字成句，四言六句：興自后妃，厲節中闈；不能奮飛，歌我兗衣；冶容為誰？同聲相追。同聲至后妃，窈窕至情悲、感我至淑姿。兩邊分讀，四言十二句：興自后妃，窈窕淑姿；厲節中闈，河廣思歸；不能奮飛，遐路逶迤；歌我兗衣，碩人其頎；冶容為誰？翠粲藏蕤；同聲相追，感我情悲。同聲至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可讀。以下三段，讀俱同前：惟時至成辭、佞好至防萌、何辜至惟新。兩邊分讀，左右遞退，六言六句：周風興自后妃，衛女河廣思歸；長嘆不能奮飛，齊興碩人其頎；華觀冶容為誰？情傷感我情悲。宮羽至淑姿、邵伯至相追、情傷至后妃。以下三段，讀俱同前：年殊至成辭、讒人至防萌、愆殃至惟新。互用分讀：周風興自后妃，楚樊厲節中闈；長嘆不能奮飛，雙發歌我兗衣；華觀冶容為誰？宮羽同聲相追。宮羽至后妃、邵伯至情悲、情傷至淑姿。虛中行左右分讀，六言十二句：周風興自后妃，邵伯窈窕淑姿；楚樊厲節中闈，衛女河廣思歸；長嘆不能備飛，詠志遐路逶迤；雙發歌我兗衣，齊興碩人其頎；華觀冶容為誰？曜榮翠粲葳蕤；官羽同聲相追，情傷感我情悲。情傷至后妃、邵伯至相追、宮羽至淑姿。左右連一句亦可讀。以下三段，讀俱同前：年殊至成辭、讒人至防萌、愆殃至惟新。

☆紫書讀法自歲寒反覆讀，五言四句：寒歲識凋松，貞物知終始；顏喪改華容，仁賢別行士。士行至歲寒、松凋至賢仁、仁賢至凋松。自寒字蛇行讀：寒歲識凋松，始終知物貞；顏喪改華容，士行列賢仁。仁賢至歲寒、松凋至行士、士行至凋松。從外讀入：寒歲識凋松，仁賢別行士；顏喪改華容，貞物知終始。仁賢至華容、松凋至物貞、士行至喪顏。從內讀出：貞物知終始，顏喪改華容；仁賢別行士，寒歲識凋松。顏喪至行士、始終至歲寒、容華至賢仁。以下一段，讀俱同前：詩風至微元。自龍字起順讀，五言四句：龍虎繁文藻，旗凋華曜榮；容飾觀壯麗，衣綉曜顏充。從外讀入：藻文繁虎龍，充顏曜繡衣；麗壯觀飾容，榮曜華凋旗。充顏至飾容。從內讀出：榮曜華凋旗，麗壯觀飾容；充顏曜繡衣，藻文繁虎龍。麗壯至繡衣。以下一段，讀俱同前：衰年至異世。迴環讀：龍虎繁文藻，榮曜華凋旗；容飾觀壯麗，充顏曜繡衣。衣綉至虎龍。順讀：藻文繁虎龍，榮曜華凋旗；麗壯觀飾容，充顏曜繡衣。充顏至虎龍。以下一段，讀俱同前：衰年至奇顏。

☆黃書讀法自詩情起，五言四句：詩情明顯怨，怨義興理辭；辭麗作比端，端無終始詩。詩始至情詩、辭麗至理辭、辭理至麗辭、端比至無端、怨顯至義怨、端無至比端、怨義至顯怨。自思感起，四言四句：思感自寧，孜孜傷情，時在君側，夢想勞形。形勞至感思。順讀：寧自感思，孜孜傷情；側君在時，夢想勞形。夢想至惑思。以下三段，讀俱同前：愆舊至何如、嬰是至何冤、懷傷至者誰。從外讀入：寧自感思，夢想勞形；側君在時，孜孜傷情。夢想至在時。從內讀出：孜孜傷情，側君在時；夢想勞形，寧自感思。側君至勞形。從下一句間逆讀：孜孜傷情，寧自感思，夢想勞形，側君在時。側君至傷情。以下三段，讀俱同前：念是至獨居、懷憂至漫漫、悼思至感悲。自詩情起，四言四句：詩情明顯，怨義興理；辭麗作比，端無終始。始終至情詩、辭麗至興理、理興至麗辭、情明至始詩、麗作至理辭、無終至比端、義興至顯怨、顯明至義怨、比作至無端。余如始終無端，顯明情詩，迴環讀，仍是四言四句八首。

　　湯顯祖在雜劇《邯鄲記》中，描寫崔氏人宮為奴，織錦時思念文夫盧生，織迴文詞《菩薩蠻》感悟皇帝，詞日：　　梅題遠色春歸得，遲鄉瘴嶺過愁客。孤影雁回斜，峰寒逼翠紗。窗殘拋錦室，織急還催織。錦官當夕情啼斷望河明。自居部點破原句，仍然構成內容相同的《菩薩蠻》:　　明河望斷啼情夕，當官織錦催還急，織室錦拋 "殘，窗紗翠逼寒。 峰斜回雁影，孤客愁過嶺。瘴鄉遲得歸，春色 遠題梅。　　 張芬以《寄懷素宙陸姊》一首七律，點破原句倒讀變成了意思相同的《虞美人》詞。詩云：　　明窗半掩小庭幽， 夜靜燈殘未得留。　　風冷結陰寒落葉， 別離長望依高樓。　　遲遲月影移斜竹， 疊疊詩餘賦旅愁。　　將欲斷腸隨斷夢， 雁飛連陣幾聲秋。　　倒讀構成《虞美人》詞一首：　　秋聲幾度連飛雁， 夢斷隨腸斷。　　欲將愁旅賦余詩， 疊疊竹斜稱影月遲遲。　　樓高依望長離別， 葉落寒陰結。　　冷風留得未殘燈， 靜夜幽庭小掩半窗明。　 　迴文詩範圍擴大到詞，又進入了對聯領域，而且有不少趣聞。清代北京有座"天然居"酒樓，樓上高懸一副五言迴文短聯，文日：　　客上天然居，居然天上客。　　乾隆皇帝把這副對聯迴文成上半副對聯，征邀下半副對聯，文日：　　客上天然居，居然天上客。　　紀曉嵐對上了下聯，文日：　　人過大佛寺，寺佛大過人。　　有個無名的窮書生不服氣，也對上了下聯，文日：　　僧游雲隱寺， 寺隱雲遊僧。　　兩則下聯可同稱佳妙，為人仰慕，流傳於世，從此迴文對聯逐漸多了起來，至今仍然盛行。人們一談到迴文詩、詞、對聯的時候，很自然地就想起了一千年前創始迴文織錦《璇璣圖》的才女蘇若蘭。　　附： 織錦迴文記　　唐武則天　　前秦荷堅時，秦州刺史，扶風竇滔妻蘇氏，陳留令武功道質第三女也。名慧，字若蘭。識知精明，儀容秀麗。謙默自守，不為顯場。年十六歸於竇氏，滔甚愛之；然蘇性近於急頗傷嫉妨。滔字連波，右將軍於真之孫朗之第二子也。風神秀偉，精通經史，允文允武，時論尚之，苻堅委以心普之任，備歷顯職，皆有政聞，遷秦州刺史。件旨，謫戍敦煌。會堅克晉襄陽，慮有危逼，藉滔才略，乃拜安南將軍，留鎮襄陽。初，滔有寵姬趙陽台，歌舞之妙，無出其右，滔置之別所。蘇氏知之，求而獲焉，苦加捶辱，滔深以為憾。陽台又專蘇氏之短，讒毀交至，益恨焉。蘇氏時年二十一，滔將鎮襄陽，邀蘇同往，蘇氏忿之，不與偕行。滔攜陽台之任，絕蘇音問。蘇氏悔恨自傷。因織錦為迴文，五彩相宣，瑩心耀目，縱橫八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反覆皆成文章，其文點畫無缺，才情之妙，超古邁今，名曰《璇璣圖》。然讀者不能悉通。蘇氏笑曰：徘徊宛轉，自成於章。非我佳人莫之能解，遂發蒼頭，至襄陽焉。滔省覽錦雲，感其妙絕，因渝陽台令謝怒；而具車徒，感禮邀迎蘇氏，歸於漢南，恩好愈重。蘇氏著文詞五千餘言，屬隋季喪亂，文章散落，追求不獲，而錦字迴文盛見傳寫，是近代閨怨之宗旨。屬文之土，咸龜鏡焉。聯聽政之暇，留心墳典，散帳之次，偶見斯圖，因述若蘭之多才，復美連波之悔過，遂制此記，以示將來也。　　蘇蕙另著有文詞五千餘言，後經隋末喪亂，全部散落。

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