佛家念力氣功：第一講---不凈觀氣功

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此功是劉正在巴拉蒙瑜伽功法的基礎利用《周易》哲學重建了這一套功法，並將其定名為：佛家念力氣功。這就是此功的由來。此功時吸收了當今各家高級功法中的特點，使它更簡單、易學，得功更快。修持佛家念力氣功可悟出幾點禪機,修持特點及方法可作為參考。

修持佛家念力氣功的人必須打破兩個觀念：其一：關於意守丹田。現在流行的各家功法大多有一個基點，即意守丹田。此丹田即下丹田，在臍下約一寸半處。大家知道：辨證唯物主義與歷史唯物主義哲學有一條基本原則，即意識對物質有巨大的反作用。這是一條顛撲不破的真理，也是全部氣功學得以成立的唯物主義理論基礎。然而，從古到今大眾化的功法中大多以意守丹田為本。從哲學上，也就是把意識所具有的巨大的反作用縮小成意守丹田的作用。這一點，從修持氣功的方法上講絕對不是一條「終南捷徑」，而是「蜀道難」。因此，在修持本功法中必須拋棄此說，解放意識，將自己的意識自由化。

其二：關於經絡。傳統氣功的一個傑出貢獻是對經絡學說的理解與運用。這也是現今大多數功法所採用的行功方式。然而，佛家講凡所有相，皆是虛妄。道家講大象無形，大道至簡。故此，大小周天等經絡學說是氣功的修持依據及方法，但絕對不是意念氣功（也既特異功能修持術）所採用的方法。因此，本功法的兩個特點就是：不意守丹田，不修大小周天。那麼，修持此功需要樹立那些觀念呢？也是兩點。其一：修持本功唯一的目的是開發人體潛能。關於人體特異功能問題，古代多稱之為異術、妖術、法術。並稱具有特異功能者為異人、妖人、法人。特異功能的生理機制是什麼？也許這就是問題所在！目前尚無人正式提出。我們認為，人體潛能是指人體以下六處，只要對這六處進行修持，便可實現人體潛能的開發。這六處是：一、圓形的印堂丹。即上丹田，在兩眉中心。二、五角形的喉嚨。三、六角形的膻中穴。四、半月形的肚臍。此半月形向下。五、蓮花形的性器。此蓮花為八瓣蓮花。 六、三角形的長強穴。此三角形為倒三角形。修持者必須記住每一處的形狀及準確位置，這是修持的根據。六處全部修開，可出十八種功能。與《周易》哲學中十有八變而成卦的思想相對應。而六處又與一卦六爻相合。因此，多讀《周易》及《周易參同契》對於提高功力,加深理論造詣是有幫助的。仔細檢查一下你以前修持的功法，是否與此不大一樣。其二：修持本功要樹立整體宇宙觀，即《周易》哲學中的天人合一思想。易學的天人合一思想指導我們在修持中，應以自我與宇宙信息相合，即天與人相合為宗旨。這樣，宇宙便不是一個孤零零的外物，而是一個與人的生命信息息息相關的大我，自我則成為宇宙的縮影。真正把這一點落實到意念的修持中，就會產生奇效（如撥雲聚雲、呼風去風等；如往事復現、信息追索等）。過去，筆者在學功時使用的概念叫與靈界溝通、天人感應等。性質是一樣的，只是名稱上的不同。這就需要明確以下兩點觀念：宇宙中各處都潛藏著古今中外的信息場，當自我意念與這一信息場相合時將實現信息再現。具體可以有以下四點：一、將光看成有意識的紅色的能量源。二、將氣（空氣、真氣、廢病氣等）看成有意識的接收、發放一切信息的載體。如能把氣看成是另一個無形的有意識的我存在於全部宇宙中，收效更佳。三、將一切物體及一切人類活動全看作是一個向宇宙中不停地散發著信息波的過程。而自我與一切物體及一切人類活動溝通信息的憑介就是自身的意念力之波與上述信息波。二者可以不受時間、地點限制而聯繫。四、將自我的肉體之軀看成是能瞬間分解成無限小、又瞬間能組合成無限大的意識膨脹、收縮體。在具有了上述兩點觀念和十個具體意識的基礎上，就可以開始修持不凈觀氣功。凈觀氣功為高級意念氣功的預備功。在研修不凈觀氣功之前，必須精讀前面的內容，否則悟性不開，功力是提高不上去的。 所謂不凈觀，即將自我看成是一個集世間一切邪惡、疾病之身，我身不凈，必須再造天地，經水火苦練，修成通明透徹之本。不管您在學此功法之前修持過何種功法，也必須從這裡開始。不然，到了一定境界（如慧眼通的境界）之後，功力就會停滯不前，甚至全部廢掉。不凈觀氣功只須修持十天。每天子午各一次，每次一個時辰。不凈觀氣功有四種功法：水洗功、火焚功、地降功、天升功。其中，修持水洗功四天，修持火焚功三天，修持地降功兩天，修持天升功一天。每種功練法及目的如下：

一、水洗功

背北朝南，雙盤打坐。不能雙盤的，也可以單盤。但有一點必須注意：不論男女，練此功必須左腿、左手在右腿、右手上疊放。因為此功氣往下行。左手放在右手上的手印，舊時稱為金剛印。在我們這本教材中，一律採用本門派的手印名稱。雙手疊放在小腹前，左手放在右手上，雙手手心向上。盤坐時左腿放在右腿上。這是氣往下行的基礎和生理要求。這種手印為火水印。然後閉目，舌頂上膛，進行瞑想：（1）首先，瞑想人世間邪惡、疾病皆在自身上，並為自己而感到痛苦，並心中開始懺悔。一定要有誠意！（2）當頭腦中充滿上述意識時，就要開始瞑想在頭頂百會穴有一個哈姆符號，此符號為白色的。它開始從百會穴化成白色的甘露充滿全身。而身上的邪惡和疾病則在它的沖洗下由會陰穴進入地層深處。（3）繼續進行上述瞑想。並覺得自身逐漸在乾淨、潔白起來，逐漸在神聖、健康起來。然後，在一種自我乾淨、潔白的感覺中收功。 幾點常識性要求:1．皮帶要松，背要直，頭要正。2．有唾液時要慢慢咽下。3．注意不能讓風吹，不能受驚嚇。4．有矢氣時請從會陰穴送入地下。5．全身放鬆，不能用力。 6．注意在飯後半小時之後開始練。 練此功的目的是為了凈體，清除思想上、身體中的不良因素，為修持意念氣功而準備基礎。

二、火焚功

背北朝南，雙盤打坐。可以雙盤，也可以單盤。但有一點必須注意：不論男女，練此功必須右腿、右手在左腿、左手上疊放。因為此功氣往上行。右手放在左手上的手印，舊時稱為達摩印。我們稱為水火印。 然後閉目，舌頂上膛，進行瞑想： （1）首先，瞑想自己是一具枯死的樹木或一堆乾柴，那上面聚集了各種污垢。對此自己感到痛苦，並心中開始懺悔。一定要有誠意！ （2）當頭腦中充滿上述意識時，就要開始瞑想在會陰穴有一個哈姆符號，此符號為紅色的。它開始從會陰穴化成紅色的火焰焚燒到全身。而身上的一切垂死、衰老之態全被燒毀。 （3）繼續進行上述瞑想。並覺得自身逐漸在煥發生機，逐漸在充滿生氣。然後，在一種異常興奮的再生感或青春煥發感中收功。 幾點常識性要求： 1．有矢氣時，想像其被火燒滅。 2．其他一些，如水洗功的常識性要求。 練功的目的是為了給開發人體潛能做準備，將思想上、身體中的一切已沉睡的功能和意識進行準備性的呼喚。

三、地降功

動作要求如火焚功。 然後閉目，舌頂上膛，進行瞑想： （1）首先，瞑想自身的雙腿越來越大、越來越長。打坐的姿勢不變，但底盤卻逐漸大起來，由此而大到無限。意想雙腿無限長，所以結成的底盤也隨之無限大。 （2）瞑想自身的雙腿越來越沉、越來越重。乃至到無限沉、無限重。 （3）瞑想自身開始以打坐的姿式飛速地向一個深不可測的洞中下降。下降速度越來越快，而此洞也越來越深，越來越黑，永遠沒有止境。在自身與黑洞合為一體的感覺中收功。 幾點賞識性要求： 1．不可有恐懼感。 2．儘管瞑想腿無限長、無限大，但總也超不出洞的寬度。 3．其他一些，如水洗功的常識性要求。 練此功的目的是為了追求人體磁場的增大，同時從中練習以意念入靜。 四、天升功

動作要求如火焚功。 然後閉目，舌頂上膛，進行瞑想： （1）首先，將自己分成兩部分：外在的軀體和內在的哈姆。然後瞑想外在的軀體是沾滿塵世諸多疾病的、邪惡的軀體。 （2）內在的哈姆開始上升，通過百會穴而無限上升。 （3）瞑想在無限高的天上有一片吉祥而柔和的白光，而內在的哈姆正在向這片白光接近，舍下了外在的軀體。在一種內在的哈姆與白光合為一體的感覺中收功。 幾點常識性要求： 1．不可過分歡喜，保持寧靜的心情。 2．其他一些，如水洗功的常識性要求。 經過十天的修持，初步具備了凈體的功夫之後就可以研修其他的功法了。 修持不凈觀氣功時最重要的是誠。內心無誠意，必定收不到效果，達不到目的。這是佛家戒定慧之說的戒說的具體化。內心無誠，雖戒亦無用；內心有誠，不戒亦可生定。實質上，如果全部按上述要求實施後；就可以具備氣體搬運的功力了。如改變煙、酒及其他飲料的味道，排除病氣，用意念治病等等。 在開始修持之前，需仔細閱讀功理。這是開悟的根本。不悟難成正果。如果你能從中讀出我沒有表達出來或文中的實際所指，那麼你就已經開悟了。 下面是筆者一篇關於念力氣功與《周易》關係的文章，供大家參考：

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5125084301009wng.html) - 佛家念力氣功：第一講不凈觀氣功_慧蓮居士_新浪博客
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