永恆的讚美 二十一

7月21曰詩篇第七十八篇65~72節從僕人到君王 我們都知道大衛曾經犯過姦淫，並且設法殺害了一個人。此外，他有一次因為不順服神而數點以色列百姓的數目——結果死了七萬個人。但是大衛仍然是個偉大的人物。神赦免了他，並且以一個奇妙的方式使用他。 大衛是個謙卑的人。神「又揀選祂的僕人大衛，從羊圈中將他召來，叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列」〔第70—71節〕。大衛開始的時候是一個僕人，神卻使他成為君王。神所用的模式總是這樣。有一 些人是自立為領袖的，但神的福分卻不臨到他們身上。大衛蒙神賜福，是因為他盡忠職守。那也就是耶穌在祂的一個比喻中所說的。「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心。我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂」〔馬太福音二十五21〕。你如果想要成為領袖，就必須學習如何作個跟隨者。你如果想要成為君王，就必須學習如何作僕人，忠心地作神所呼召你去作的事。 大衛是個納正的人。「於是，他按心中的純正牧養他們」〔第72節〕。純正的意思是專一的心，心懷二意的人在他所行的路上搖擺不定〔雅各書一8〕。大衛唯一的目的就是要服事主。 大衛是個有能力的人。他「用手中的巧妙引導他們」〔第72節〕。純正把你的心與你的手緊密結合在一起。你的心服事主，你的手為祂操勞。我們今天需要這樣的人。專一的奉獻並不能彌補技巧上的缺陷，熟練的技巧也不能彌補奉獻上的缺乏。這兩者都是我們所需要的。 大衛顯露出真正的領導人的特徵——謙卑，純正，與能力。你如果要忠心服事主，這些也是你所需要的。神把你擺在哪裡服事呢?你是一個忠心的領袖或跟隨者嗎?祂賞賜忠心的僕人。今天就把你自己獻給主，並且忠心地服事祂吧!7月2 2曰詩篇第七十九篇1~13節一切似乎都失去時 有的時候我們環顧四圍，看起來好像仇敵已經得勝了。亞隆寫詩篇七十九篇的時候就是如此。他環顧四圍，所看見的是污穢。「神啊!外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆」〔第1節〕。亞隆說到聖殿與耶路撒冷的毀滅。我們今天也可以看看周圍，看見人的心思意念中的污穢。&nbs, p; 然後亞隆看見了死亡。「把你僕人的屍首，交與天空的飛鳥為食：……在耶路撒冷周圍流他們的血如水」〔第2—3節〕。我們的世界基本上就是一座墳場。罪的工價乃是死。無論在哪裡，都可以見到死亡。 亞隆也看見嘲笑。「我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺」〔第4節〕。今天的人不尊崇主；他們嘲笑祂。他們嘲笑教會，嘲笑神的子民。我們是一群受到嘲笑的人，因為看起來常常像是我們已經打敗仗，而他們已經得勝了。 最後，亞隆看見了敵人的吞噬。「因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場」〔第7節〕。是的，撒旦吞噬、毀滅的魔爪正在肆虐。但亞隆說：「拯救我們的神啊!求你……幫助我們。」為甚麼？「因你名的榮耀……；搭救我們」〔第9節〕。怎麼作？「為你名的緣故…。「赦免我們的罪!」亞隆所關切的不是自己的安慰，而是神的榮耀。所以他禱告說：「幫助我們。」 神幫助我們，是借著洗凈我們的罪。此外，第十一至十二節告訴我們：祂必來拯救我們。當主耶穌來拯救我們的時候，那日將是何等的奇妙!在那以前，我們在這世界看見污穢、死亡、嘲笑、毀滅、與吞噬。現在，是時候了，向神呼喊吧!「神啊!求你因你名的榮耀幫助我們遵行你的旨意。」 撒旦正在這個世界作工，但神有一天必要得著榮耀，也要救祂的百姓脫離這個世界。神應許要與你同在，作你的救恩。要安息在那應許上。7月2 3曰詩篇第八十篇1—7節迴轉 「神啊！求你使我們迴轉〔或作『復興』〕，使你的臉發光，我們便要得救」〔第3節〕。我們在詩篇八十篇三次看見這個禱告。基督徒應該每天都這樣禱告的。 在艱難的時候，我們當然應該這樣禱告。以色列人當時正經歷從神而來的患難。祂對他們發怒，管教了他們。詩人說：「你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。你使鄰邦因我們紛爭，我們的仇敵彼此戲笑」〔第5—6節〕。亞隆不是祈求神改變他的環境。相反的，他說：「主啊!求你使我們迴轉。我們已經偏離了，我們失去該有的光景了。使我們再次轉回吧!」 在悖逆的時候，我們也應該以亞隆的禱告來禱告。神的百姓悖逆了祂，那就是祂管教他們的原因。但是，儘管他們失敗了，儘管他們不信，神卻永不改變。詩人禱告說：「耶和華萬軍之神啊！你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？「〔第4節〕。 他們的禱告出了甚麼錯呢?他們的禱告是自私的，只求自己的安慰與拯救。他們沒有想到神的榮耀。但亞隆卻不一樣。他所禱告的是他們的迴轉。你如果看見自己的失敗，就要立刻轉向神的恩典與祂的救恩。 有的時候你需要神來使你迴轉。有的時候，祂使你遭遇患難，管教你，是為了祂的榮耀的緣故——祂要你榮耀祂。你是否有負於神的希望呢?你是否需要祂來使你迴轉呢?今天就從你的內心發出亞隆的禱告吧!7月2 4 日詩篇第八十篇8—13節在栽種之地繁茂 生命中最大的悲劇之一，就是浪費機會——沒有善用神所賜給我們的機會。我們來到這個世界，都帶著某些才幹；當神拯救我們時，也賜給我們恩賜與恩典，來運用這些才幹去幫助別人，建造自己的生活，並榮耀祂的名。 神使我們遭遇一些經歷，原因就是在此。亞隆說：「你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。你在這樹根前預備了地方，它就深深紮根，爬滿了地」〔第8—9節〕。那棵匍甸樹當然就是以色列國。神拯救以色列人脫離埃及，把他們栽種在迦南地，有如上等的葡萄樹一樣。但祂很快就必須拆毀這棵葡萄樹，祂必須管教祂的子民。這棵葡萄樹沒有結出神要它結的果子。神賜福給我們，是要叫我們成為祝福。祂把以色列人栽種在那地，是要叫他們借著生活與見證來結出屬靈的果子，叫外邦人認識這位又真又活的神。祂賜給他們機會來向其它國家顯明，祂能為那些信靠順服祂的人行何等奇妙的事。然而，這棵葡萄樹卻像其它所有的葡萄樹一樣。以色列人妥協、犯罪了。所以神必須把祂的葡萄樹砍下來，管教祂的子民。 切記，神把你栽種在你所在的地方，是要你成為祝福。祂要你深深紮根。祂要你多多結果。如果你支取祂屬靈的大能，祂必使你成為祝福。你要在祂栽種你的地方繁茂，結果子來榮耀神，並叫其他人得著豐盛的生命！ 神已經以某些才幹賜福了你，要你把它們投資在其他人身上，使祂得著榮耀。你如果使用神所賜的恩賜，就能榮耀祂，並帶給別人祝福。要支取神的豐富，並讓祂使用你來豐富別人。7月2 5曰詩篇第八十篇14~19節使我們復興 請留意詩篇八十篇裡面兩個重要的詞語。第一個是迴轉。「萬軍之神啊，求你迴轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹」〔第1 4節〕。另一個詞語則是救活。「這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名、〔第18節〕。 神已經離開祂的子民了。祂曾經把這棵葡萄樹——以色列國——栽種在迦南地。祂趕出其它的國家，把那地給了以色列人。這棵葡萄樹扎了根，開始結果。但以色列人卻開始得罪主。他們非但沒有與其它的國家分別開來，反而模仿他們，去參拜他們的祭壇，參與他們的 獻祭。所以，神說：「你如果想要這樣，就任憑你吧。」神離開祂的子民。以迦博這個名字的意思是「榮耀離去了」〔撒母爾記上四2 1〕。 耶穌說：「我總不撇下你，也不丟棄你」〔希伯來書十三5〕。神永遠不會挪去祂的同在，但是祂卻會挪走祂的能力和祂的福分。如果必要的話，祂會收回祂打算要賜給我們的膏油。第十八至十九節是祈求復興的一個禱告：「求你救活我們（或譯「使我們復興。」，我們就要求告你的名。耶和華萬軍之神啊!求你使我們迴轉，使你的臉發光，我們便要得救!」 神永不離棄你，但祂有的時候可能需要收回祂的能力和福分，因為罪出現在你的生命中。你是否需要神的迴轉呢?祂垂聽復興的禱告。要祈求祂來潔凈你的心，然後用亞隆的這個禱告來禱告。7月26曰詩篇第八十一篇1~16節可能發生的事 生命是由過去的事、現在的事、與可能發生的事所組成的。我們在詩篇八十一篇裡面見到了這三者。 第一，我們發現了過去的事〔第1—1 0節〕。詩人談論到雅各的神，並且說：「我們把樂團集合起來吧!拿著號角，向主歌唱。祂把律例賜給了我們，救我們脫離了埃及。」他默想過去的喜樂。但過去的事並沒有持久，因為百姓悖逆了主。 其次，我們看見現在的事。「無奈我的民不聽我的聲音； 以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行」〔第11—12節〕。過去的事帶來喜樂。現在的事卻說到悖逆。他們不肯聽祂，求告祂，或順服祂的話。所以就失去了祂所為他們預備的一切。 最後，我們看見可能發生的事〔第1 3—1 6節〕。「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。恨耶和華的人必來投降，但祂的百姓必永久長存。祂也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從盤石出的蜂蜜叫他們飽足。」可能發生甚麼事呢?得勝，滿足，喜樂，上好的麥子，以及從盤石而出的蜂蜜。 不要悖逆主，免得失掉祂所要賜給你的福分。 徘徊在過去的失敗只能叫生命充滿懊悔。你如果虧負了主，應該回到祂面前來，求祂赦免。要把你自己奉獻給祂，開始經歷那些可能發生的事。神為你訂了最美好的計畫。7月2 7曰詩篇第八十二篇l一8節最終的審判官 當我們觀看電視新聞或閱讀報章雜誌的時候，可能會以為不義獲勝，公平淪喪。我們讀詩篇八十二篇的時候可能也會有相同的印象。但是這篇詩篇也說神是司法體系的一部分。 神參與開庭。「神站在有權力者的會中，在諸神中行審判」〔第1節〕。「諸神」一詞的意思是「諸審判宮」。當審判官一起聚集在法庭裡面時，神也在其中，無論他們是否認出祂來。 神告誡審判官。「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢?」〔第2節〕。祂告訴他們該怎麼作：「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手」〔第3—4節〕。 神審判那些審判官。審判宮以為他們在審訊其他的人，但神卻在審訊他們。「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了」〔第5節〕。當律法不彰的時候，列國都分崩離析。「我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。』然而你們要死，與世人一樣；要仆倒，像王子中的一位」〔第6—7節〕。詩人相信神有一天要叫一切都回歸正常。「神阿!求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業」〔第8節〕。 是的，直到耶穌再來以前，這個世界會有不公平的現象。但是，一旦萬王之王掌權，萬主之主統管一切的時候，我們最終都要在這個世界見到公義。 儘管世界不公，神卻在掌權，祂注視著所發生的一切。直到耶穌再來掌權以前，我們必須活在此世。在這期間，要信靠祂，順服祂，遵行祂的旨意。7月28日詩篇第八十三篇l一18節王的仇敵 基督徒是居住在仇敵領土裡面的外人。我們的敵人就是那些不愛耶穌基督、祂的教會、或祂的話語的人。他們也是神的敵人；我們該如何對待他們呢?要效法詩人的榜樣，將他們交給主。「因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來」〔第2節〕。他提到以色列人的敵人——以東人、以實瑪利人、摩押和她周圍的外邦國家。歷世歷代以來，以色列人一直有許多的敵人，神都打敗了他們。但是，那些為以色列人祝福的國家，神卻賜福給他們。 神要怎樣對待我們的敵人呢?詩人說祂將要審判他們，雖然我們不知道是在哪裡，或在甚麼時候。他描繪出一些生動的圖畫。「我的神啊!求你叫他們像旋風的塵上」〔第1 3節〕。有一個譯本讀作「像捲起塵土的車輪。」當車輪經過滿足灰塵的路面時，就揚起了塵土。敵人不過是塵土而已，好像車輪揚起的塵土一樣被風吹走。「像風前的碎秸。（像）火……焚燒樹林，（像）火焰……燒著山嶺」〔第1 3—14節〕。有一天，神審判的火將要掃過他們，他們就要滅亡。第十五節把這一點比擬成暴風雨：「求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。」 神為甚麼要審判祂的敵人？「使他們知道：惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者」〔第l 8節〕。神是王。將你的敵人交給祂吧!祂知道該怎麼對付他們。 歷世歷代以來，神都對付了以色列人的仇敵。祂也積極地對付你的仇敵。當他們環繞你的時候，你要把他們交給主，並要因祂的眷顧而安息。7月2 9曰詩篇第八十四篇1—4節渴慕神 詩篇八十四篇表達了一個想要到耶路撒冷過節、卻無法如願的人的想法。我們不知道原因。或許他生病了，或者是家裡出了甚麼問題。他寫著說：「萬軍之耶和華啊!你的居所何等可愛!我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生神呼籲」〔第1—2節〕。 他熱切想要到耶路撒冷，不單是想要去守一個聖曰。他乃是要到聖殿去朝見神。「麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著箍雛之窩」〔第3節〕。換句話說，他心裡覺得神的殿就好像窩巢對於一隻燕子一樣——一個安息、安全、滿足的地方。詩人非常羨慕那些祭司。「如此住在你殿中的，便為有福，他們仍要讚美你!」〔第4節〕。外人是不容許住在殿中的，都必須限制在外面。只有祭司可以進到聖所里。 我們擁有一個權利，可以不需要透過祭司，就直接與神交通。你今天是否熱切渴望要敬拜祂呢?或者是樂於找個借口留在家中而不到神的家去呢? 你如果已經蒙神的恩典拯救了，就應該會有強烈的渴望想要敬拜祂，與祂交通。你有權利可以來到神的家中，與祂的百姓一同敬拜。你渴慕與他們同在嗎?你的內心是否向永生神呼喊呢?7月3 0曰詩篇第八十四篇5—7節錫安大道 在這篇詩篇寫成的時候，每一個猶太男人都必須一年三次上到耶路撒冷去守節。整個村莊的人都結伴同行，沿路唱著歌前去朝聖。「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福!他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神」〔第5—7節〕。 當他們一路走下去的時候，這些人就朝三個方向觀看。第一，他們往裡面看〔第5節〕。「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福!」每一個人心中都有一張地圖，指引他前往他真正要去的地方。今天就看看你自己裡面吧！你有甚麼樣的地圖?它帶你往何處去?你是否自我設限，或是進入了與王同行的所有豐富呢? 他們往回看〔第6節〕。他們經過一個山谷，叫作「巴迦」「意思就是「流淚」、。當他們經過巴迦以後，就把一個福分留在後面給別人。在我們的天路旅程中，有的時候會經過流淚谷。當你經過它的時候，有沒有留下福分給別人呢?或者是你期望別人給你福分呢? 然後，他們往前看。「他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神」〔第7節〕。他們期望能在守節期間與永生神相遇。我們也是行走力上加力。你可能會往前看，說：「我永遠到不了。」但你可以的。當你行走天路的時候，祂賜給你力量繼續前行。 你在行走天路的時候，也朝三個方向觀看。這經常是一個艱難的旅程，但神必賜給你力量繼續前行。在你的心中，你有一張通往錫安的地圖。跟隨它，有一天就會面對面遇見永生的神。7月31曰詩篇第八十四篇8~12節恩惠和榮耀 詩人嚮往到主的院宇去。但是，當他默想祂的時候，體認到他當時就可以得著神的福分。他不需要到聖殿去。「因為耶和華神是曰頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人」〔第l 1節〕。 恩惠——那就是屬靈路程的開頭。我們是靠著神的恩典得救的。我們信靠耶穌，而神在恩典中拯救我們。榮耀——那是這個旅程的盡頭。有一天，我們要到天上，永遠有分於主的榮耀。 但是，在恩惠與榮耀之間，生活可能比較艱難。我們在彼得前書五章十節讀到「那賜諸般恩典的神曾在基督里召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」以恩惠開始，引往榮耀，但在恩惠與榮耀之間的旅程要如何走下去呢？「因為耶和華神是曰頭，是盾牌」〔第1 1節〕。祂是曰頭。那代表供應與充足。祂是盾牌。那代表保護與安全。我們以恩惠開始這個旅程；我們繼續這個旅程則是倚靠神的供應與保護；我們結束這個旅程時要進入主的榮耀。 何謂行動正直呢?它的意思是行在光中愛祂，並信靠祂。 詩篇八十四篇十一節是一節偉大的經文，可以在行走天路的旅程中來支取。以神的恩惠開始，以祂的榮耀結束。沿路之上，你有祂的供應與保護的應許。你夠資格讓神來供應你旅程所需的一切嗎?你要下定決心，永遠要行動正直，順服神的話語，信靠祂話語中的應許。
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