活潑的盼望

「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力，大有盼望。」(羅15：13)

　　今天想要分享一個題目---盼望!

　　人不能沒有盼望，人一旦失去盼望，便失去了生存的勇氣。選擇自殺的人無一例外是因為失去了盼望。

　　海明威，美國著名作家，因《老人與海》獲得諾貝爾文學獎，用雙管獵槍自殺。三毛，台灣作家，因戀人荷西之死及西部歌王王洛賓的婉拒，遂結束自己生命。傅雷，著名翻譯家;自縊身亡。老舍，著名小說家、劇作家;投湖自盡。張國榮，香港影星，在拍完電影《霸王別姬》之後，因抑鬱症跳樓自殺。海子，現代著名詩人，25歲時于山海關卧軌自盡。瑪麗蓮·夢露，好萊塢著名艷星;自殺身亡。陳佈雷，蔣介石秘書，自殺身亡。田家英，毛澤東秘書，自縊而死。希特勒，戰爭狂人，在蘇軍攻入柏林前夕與情婦一同自盡。

　　日本一個旅遊勝地成為青年人選擇自殺的場所，中國的青少年自殺率成為15-35年齡組的第一號死因，佔26%。

　　我們生活的世界並沒有給我們提供多少值得可以信賴的盼望。

　　中國的政治體制，積累了很多問題。環境污染到了令人窒息的地步，不久前北京的大霧，人們上街都要戴口罩。網上有人借用清華大學的校訓「自強不息、厚德載物」來描述北京大霧的情形，只不過是有兩個字略微改動：載德厚霧，自強不吸。大學近年不停地擴招，積極的一面的確讓更多的年輕人有獲得大學教育的機會，但消極的一面是很多大學生一畢業就失業，尤其是沒有社會關係和門路的學生。中國和日本關於釣魚島的摩擦，不時傳出打仗的風聲，令人擔憂。

　　如果你生活在美國，同樣沒有什麼值得樂觀。先是所謂的財政懸崖，後是政府關門，讓全世界都跟著提心弔膽。美國龐大的國債是個無底洞，任憑誰也無法解決。人們對政府失去信心，勢必造成企業低迷，失業加劇，信用評級下調，聯邦赤字越滾越大，通貨壓力上升，削弱世界對美元信心，對全球造成極大衝擊。除了經濟和金融的危機，美國社會的道德整體滑坡，社會治安越加混亂，槍擊事件接連發生，使人們對美國社會的前景憂心忡忡。

　　哪裡是你的盼望呢?

　　盼望的反義詞是：灰心，泄氣，沮喪，絕望，而這正是魔鬼撒旦慣用的伎倆。

　　傳說魔鬼撒旦有一次舉辦一個yardsale，折價出售他的舊工具。在一邊擺著各樣工具：仇恨、誘惑、嫉妒、欺騙、撒謊、驕傲等，每種工具都標以高價。另一邊，有一隻很破舊的工具---「沮喪，」卻標出最高價，當被問及原因時，撒旦說，「這是我最為得心應手的工具，當其他方法不奏效時，我用這一招兒就很少失手。絕大多數人躺著中槍，因為他們甚至不知道這工具是屬於我的。」

　　基督徒知道撒旦的慣用伎倆時，多有防備;但對撒旦的「灰心沮喪」暗箭很少提防。

　　相反，希望常帶給人難以想像的動力。一個地區的教育局，專門安排老師為那些因病住在醫院的學生補習功課。有一天，一個老師接到電話，請求她到一個醫院去為一個孩子補習。這位老師就給孩子原來的老師打電話，大致了解一下學校正在學習的內容，被告知正在學習名詞和副詞的用法。然後這位老師就到醫院去探望這個孩子，簡短几句問話之後，就開始給這個孩子大概講了一下要學習的內容。第二天，護士打電話給這位老師，問她究竟給那個孩子說了什麼。這位老師認為一定是自己出了什麼差錯，連忙道歉。護士解釋說，「這個孩子是個嚴重燒傷病人，他自己幾乎要放棄了，什麼藥物用上都不反應。自從你昨天去探望這個孩子之後，現在藥物開始起作用了。」幾周後，那孩子痊癒出院，有人問他是什麼使他戰勝危險，病得痊癒?那孩子說，「他們不會派一個老師對一個將要死的人講名詞和副詞的用法，對嗎?」

　　回到正題，什麼是盼望?

　　丹麥存在主義之父祁克果如此說，「盼望是對可能發生事物的一種熱情。」

　　聖經的定義：「盼望是對神所應許之事物的信心期待。」

　　基督徒作家JohnMaxwell對盼望做如下描述：

　　盼望是黑暗中的亮光;盼望是疲倦時的力量;盼望是灰心時的動力;盼望是痛苦時的甘蜜。

　　盼望是無音中的歌唱，盼望是無望時的確信;盼望是無語中的答案，盼望是無助時的跨越。

　　盼望是冷漠時的忍耐，盼望是憂愁中的微笑，盼望是疑惑時的回應，盼望是灰心時的得勝。

　　盼望是自私時的慷慨，盼望是失敗時的凱歌!

　　羅15：13，「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力，大有盼望。」

　　一.盼望的源頭

　　「但願使人有盼望的神…」

　　所以神是盼望的源頭，「我的心哪，你當默默無聲，專等候神。因為我的盼望是從他而來。」(詩62：5)

　　神是我們的盼望，基於神自己的屬性：他是全能的神，他是慈愛的神，他是信實的神!

　　「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」(羅15：4)

　　不妨看看幾個聖經人物的盼望。

　　亞伯拉罕

　　神呼召亞伯拉罕離開他的本地、本族、父家，到異鄉迦南地寄居，神應許亞伯拉罕要賜福給他，使他成為大國，他的後裔要像天上的星和地上的沙那樣多，而且地上的萬族都要因他的後裔得福。但當亞伯拉罕離開家之後並非一帆風順。迦南地的居民並不友好;亞伯拉罕剛到迦南就遇見當地的饑荒，不得不逃荒到埃及;到埃及地後因為害怕，謊稱妻子是自己的妹子，差點將妻子丟在埃及地;將近一百歲時，神所應許的兒子還沒有個影子;與自己的侄子之間有衝突;為救羅得被迫與外族人征戰等;生了兒子之後家庭內部又爭吵不已，不得不將自己的使女和她所生的兒子趕出家門。所有這一切都足以讓一個人沮喪泄氣。

　　但聖經對亞伯拉罕有這樣一個總結：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(創15：6)

　　亞伯拉罕信神的話，信神的應許，以至於後來神吩咐他要他將自己的兒子獻為燔祭，亞伯拉罕也能夠順從，因為他相信即便他兒子死了，神也能讓他從死里復活。所以創世記22章亞伯拉罕獻以撒的記載，是亞伯拉罕信心的高峰。

　　約瑟

　　約瑟生活在一個充滿罪惡的家庭卻出污泥而不染，常將他哥哥們的惡行報給他的父親，因此遭他兄弟們的嫉恨，幾乎被自己的弟兄們殺掉;十七歲時被賣到埃及為奴;受主人妻子的誣告，被投入監獄;曾施恩於人又被人遺忘，所以在監獄度過十幾年。然而他對神的啟示從不懷疑，始終堅信神對他的生命有一個美好的計劃和旨意，所以雖然遭遇患難困苦，仍然滿懷盼望等候神;因敬畏神始終保守自己的聖潔，從不敢犯罪得罪神。他的生命際遇成為他訓練的機會，讓他學會忍耐、饒恕和處事的智慧。等到神的時間到了，他就被高升為埃及的宰相，不僅拯救了自己的家人，也救了許多人免於饑荒，更重要的是，他在成就神偉大救恩計劃中扮演了關鍵角色。

　　聖經借外邦王法老之口稱讚約瑟說，「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢?」(創41：38)

　　大衛

　　聖經中的大衛與掃羅形成鮮明對比。掃羅按人的眼光可謂完美無缺，人高馬大、英俊挺拔，但他不認識神。環境好就自鳴得意，環境不好就垂頭喪氣，從來都是以自己為中心，對大衛因為嫉妒，一心要除之而後快。正應了另一位存在主義大師薩特的名言：「別人的存在就是我的地獄。」掃羅最後墮落到交鬼的地步，給自己、家人、以色列國均帶來悲慘的結局。

　　大衛卻很不同。他早被膏做以色列王，卻是等了許多年才成就，期間掃羅王因為嫉妒一直尋索追殺大衛，很多年時間每天都是提著腦袋東躲西藏，這樣的日子實在難熬。然而，大衛相信神的應許，盼望等候神的時間。他有兩次機會殺死掃羅，但他決不動手，也攔阻手下動手加害掃羅，因為他不自己伸冤，只將自己交予神。擁兵自重的元帥約押幾次濫殺無辜，自己的兒子起來造反要謀害他的性命，搶奪他的王位，自己家裡禍患無窮，國中另有人起來反叛，大衛一生可謂是歷盡曲折患難，但他始終仰望神，相信神所應許的必要成就。

　　所以聖經中耶和華神自己如此評價大衛說，「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」(徒13：22)

　　你今天的盼望在哪裡?唯有神才是你真正的盼望，因為「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。」(撒上2：6-8)

　　人一生的價值端的「取決於他對神如何回應。」(ManiswhathereactsbeforeGod。)(唐崇榮牧師語)(如何回應神是一個人的全部。)

　　二.平安與喜樂

　　「將諸般的喜樂平安，充滿你們的心。」(羅15：13)

　　喜樂與平安是伴隨著盼望產生的必然結果。

　　「喜樂是指深藏在那些與主有美好親密關係的人心底中的一種福祉和歡樂，而這種愉悅的狀態與外在的環境和際遇完全無關。」

　　喜樂在神裡面，在耶穌裡面，在聖靈裡面。

　　「在你(神)面前有滿足的喜樂。在你右手中有永遠的福樂。」(詩16：11)

　　「這些事我已經對你們說了，是要叫我(耶穌)的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」(約14：11)

　　「因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。」(羅14：17)

　　「義人的盼望，必得喜樂」(箴10：28)

　　「在指望中要喜樂。」(羅12：12)

　　「你們現在也是憂愁。但我要再見你們，你們的心就喜樂了。這喜樂，也沒有人能奪去。」(約16：22)

　　「我為基督的緣故，就以軟弱，凌辱，急難，逼迫，困苦，為可喜樂的。」(林後12：10)

　　「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」(來12：2)

　　「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」(雅1：2)

　　「平安」是指「使斷裂的、分開的、破碎的複合和完整，」在聖經中常包含「和好」與「和睦相處」的意義。

　　與神和好是人最大的平安，其次是與人、包括與自己和好。

　　如果一個人在家庭成員之間或在工作中的同事之間有人際關係衝突，可以肯定他絕對沒有平安。

　　「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」(弗2：14)

　　「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」(詩133：1)

　　「耶和華必賜平安的福給他的百姓。」(詩29：11)

　　「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約14：27)

　　「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16：33)

　　「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。」(腓4：6-7)

　　神給我們平安，使我們能以應對困難，為的是末後有指望。

　　「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶29：11)

　　三.滿足的盼望

　　「使你們借著聖靈的能力，大有盼望。」

　　「大有盼望」：overflowwithhope。Overflow：充滿而且溢出的盼望。

　　人最大的盼望：

　　「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物，切望等候神的眾子顯出來。…就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望。…預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」(羅8：18-24;30)

　　「我又看見一個新天新地。…神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。…我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟21：1-6)

　　身體的得贖，天家的榮美，聖徒的歡聚，永遠的榮耀!這是我們最大的盼望!

　　如果你說，「我想不到那麼遠，我對天堂和永生的概念很模糊。(甚至有不少基督徒也是這麼說，這是很可惜的事。)我的盼望很實在，也很簡單：如果我還在讀書，希望自己學業順利，能按時畢業拿個學位，找個比較穩定的工作，也不求發大財或遠大的理想，只求有基本生活的經濟保障，找個自己滿意的對象。如果我已經結婚，我希望過一個平穩的、殷實的小康生活，兒女聽話健康，一家人平平安安的，不受動蕩之苦，沒有犯罪的傷害，沒有車禍、疾病、絕症等的意外，這樣過一輩子幾十年，我就滿足了。」

　　首先，這樣的希望並不簡單，因為這願望並不是很容易實現、很容易滿足的。

　　明天會如何?你只可以憧憬，卻不可以掌控;你只可以想像，但不能夠保證。

　　你能夠保證你的學業一定會很順利嗎?你能夠保證畢業後一定找到一個滿意的工作嗎?你真的會有足夠的工資收入做經濟的保障嗎?你能夠保證找到一個自己稱心滿意、一生相愛、白頭到老的配偶嗎?你能夠保證你的兒女出生沒有殘障、聰明健康嗎?你能夠保證一家人始終平平安安嗎?你能夠保證一家人免於車禍、病患等意外嗎?

　　人一輩子要依靠別人的幫助。

　　誰是你依靠的人呢?你會依靠父母、配偶、親戚、朋友，因為沒有人可以只依靠自己。但父母、配偶、親戚、朋友能夠完全依靠得住嗎?受年齡、時間、地域、能力、環境、情感等限制，即便我們的親人朋友樂意幫助，很多時候也是無能為力。如果我只靠自己，但我誠實地問自己：我自己就真的靠得住嗎?

　　但有一位慈愛、全能的、信實的神，他應許總不撇下我們，常與我們同在。

　　「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在。耶和華使他所作的盡都順利。」(創39：23)

　　「你無論往哪裡去，我常與你同在。」(撒下7：9)

　　所以大衛說，「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。」(詩23：4)

　　主耶穌應許：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28：20)

　　「我總不撇下你，也不丟棄你。」(來13：5)

　　這位慈愛全能的上帝，始終陪伴在你的左右，呵護你、保守你、眷顧你。因為他始終在你身邊，所以你總不用擔心害怕。

　　有一首歌《我知誰掌管明天》：「有許多未來的事情，我現在不能識透，但我知誰掌管明天，我也知誰牽我手。」

　　JonathanEdwards說過這樣一段話：「有三件事與基督徒的盼望和喜樂有關。第一，若你生命中遭遇一些壞的事情，你知道這些壞的事情至終會轉變為好的事情，對你有益處;第二，你如果生命中遇到好的事情，你知道這些福分是誰也無法奪去的;第三，你要知道還有更好的事情在前頭等待著你。」

　　這樣的盼望和喜樂不是出於自我安慰或心理調節，乃是住在我們裡面的聖靈賜下的。

　　四.信心的賞賜

　　「因信…」

　　上述所有的福分需要一個條件，那就是「信心」---這樣的盼望、平安、喜樂是要用信心來支取的。

　　信什麼?信耶穌過去在十字架上所成就的，信耶穌現在總不撇下我的應許，信耶穌將來再臨時那榮耀的盼望。

　　耶穌在十字架上捨身流血，廢掉了冤讎，是我可以借著他與神和好，使我成為天父的兒女，這是我喜樂和盼望的源泉。

　　所以，主耶穌是我們信心的焦點和對象!

　　「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」(林後5：7)所以有人說，「盼望是信心的將來時態。」

　　「人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」(來11：6)

　　「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」(來12：2)

　　「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」(加5：5)

　　聖經中有一段令人難以置信的信心描述，「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量。他使我的腳快如母鹿的蹄。又使我穩行在高處。」(哈3：17-19)雖然在人看來已是山窮水盡，但先知仍有歡欣無比的盼望!

　　在加拿大的霍普港(PortHope，希望港)有一座紀念碑，是紀念一個平凡卻又偉大的人，他名叫史克文---JosephScriven。

　　史克文1819年生於英國的都柏林，父母都很敬虔。史克文年輕時是一個有遠大理想的熱血青年。他大學畢業後與一個美麗的女孩訂婚。但就在婚禮的前一天，女孩被發現在一個池塘中意外溺斃。JosephSvriven無法承受這突如其來災難的打擊，他到各地流浪好讓自己忘掉心中的悲傷。他漂泊到加拿大後停留下來。在那裡他幫助那些貧窮的寡婦和有病患的人們，無償又不倦地服侍那些有需要的人們四十餘年，直至他生命的最後一息。

　　人們都知道他是一個從事卑微工作幫助窮人的人，卻少有人知道他作為詩人的恩賜。1855年，他將那悲劇中痛苦的經驗寫成詩歌。1857年他母親病重，他不能回去探望，便將這首詩歌寄給母親安慰她，因為他在極度悲傷中卻因信在耶穌基督里找到了安慰。後來一位朋友在史克文的病榻前偶然發現了這首詩歌。這首詩被譜曲後成為最著名的聖詩《耶穌恩友》。

　　耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁，何等權利能將萬事，帶到主恩座前求!

　　多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。

　　或遇試煉或遇引誘，或有煩惱壓心頭，切莫灰心切莫喪膽，來到主恩座前求!

　　何處得此忠心朋友，分擔一切苦與憂，耶穌深知我們軟弱，來到主恩座前求。

　　是否軟弱勞苦多愁，掛慮重擔壓肩頭?主仍是我避難處所，來到主恩座前求!

　　親或棄我友或離我，來到主恩座前求!在主懷中必蒙護佑，與主同在永無憂。

　　最後，我們能做什麼?

　　第一，羅15：13是保羅在羅馬書十二至十五章論述了基督徒的生活實踐之後所發出的一個祝福性禱告。因此我們也可以用這節聖經為家人、教會弟兄姐妹和眾人禱告。

　　第二，帶領人歸主，將耶穌基督的福音與人分享，讓他人和你我一同得著那屬天的盼望、喜樂和平安，並在一生的奔走天路中，仰望為我們信心創始成終的耶穌基督。

　　第三，如果你還沒有接受耶穌基督，你要相信他、接受他做你的救主和生命的主宰，因為世上的一切都虛無縹緲，轉眼成空，唯有耶穌是你唯一的真實的盼望和依靠!

　　「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死里復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」(彼前1：3)