洪門的開山始祖是誰？

洪門，是明末清初著名的民間秘密結社組織，一體兩面，對外招攬徒眾稱天地會，紅幫，對內稱洪門，這裡面的洪字，從《天地會盟書誓詞》內容來看，實質上是一個「共姓」

今夜歃血拜盟，結為同胞兄弟，永無二心。今將同盟姓名開列於左，本原異姓締結，同洪生不共父，義勝同胞共乳。

有些史學家認為洪門的前身是「漢留」，由鄭成功創建，但是這種說法缺乏史料的佐證，從歷史記載來看，沒有任何能夠證明鄭成功和洪門有關的證據，而最主要的問題是，南明最後一個皇帝永曆於1662年農曆四月十五被吳三桂絞殺於昆明，鄭成功本人死於同年五月初一，而按照天地會內部流傳的創會於康熙13年，即1674年，那麼鄭成功到底是怎麼復活起來反清復明開山堂的，就成了一個巨大的問題，所以洪門的創始人，不可能是鄭成功，至於「漢留」和「洪門」，並非同一個組織，從天地會遺留下來的一些重要資料來看，也沒有提到過鄭成功，把鄭成功和洪門聯繫起來，應當是一種民間傳說的演繹。

再來看洪門目前內部認可的創始人殷盛洪，這個人在歷史上的面目並不清晰，根據介紹是崇禎四年的進士，但是在這一年進士共三百七十九人，裡面沒有姓殷的，而檢索與他相關的真實歷史人物，不管是姜瓖，還是史可法，鄭成功的歷史記錄裡面並沒有提到過殷盛洪這個人，目前史學界的觀點也認為，所謂殷盛洪和其弟子洪門五祖馬超興等人，應屬於虛構，和洪門的創建，也沒什麼關係。

而在乾隆年間查辦的台灣林爽文叛亂一案，對於天地會由何人創始，有著比較詳實的證據，並且認為天地會是在乾隆年間由嚴煙帶入台灣的，這也否定了天地會由鄭成功在台灣創建的觀點，目前史學界的最主流觀點，即天地會是由福建漳州地區的僧人萬提喜所創建，也就是天地會中所傳說的「萬雲龍大哥」。

這天地會聞說是朱姓，李姓起的，傳自川內，年分已遠。有馬九龍糾集和尚四十八人，演就驅遣陰兵法術，分投傳教。後來，四十八人死亡不全，只有十三人四處起會，那在廣東起會的是萬和尚，俗名塗喜。如今在那裡，實不知道。——《欽定評定台灣紀略 嚴煙供詞》

乾隆五十四年（1789年），閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾的奏摺內容：「臣等查提喜於乾隆二十六年倡立天地會…….該犯俗名鄭開，僧名提喜，又名塗喜，又名洪二和尚。」

在當時的環境下，乾隆皇帝要求徹查川閩天地會組織，負責人顯然是不敢說假話的，所以天地會創建於乾隆二十六年，即1761年，創始人應該就是化名為「萬雲龍」的萬提喜。

這裡面還有一個重要的佐證，就是在天地會內部流傳的多種資料中，將福建雲霄高溪奉為聖地，並且在《近代秘密社會史料》一書中，有「始祖居住福建雲霄高溪」的記錄，這和乾隆年間的諸多史料可以相互印證。

而值得關注的是，在天地會內部流傳著始祖與「五僧」會盟的傳說，這很可能是天地會供奉前五祖的由來，但是方大洪、胡德帝、馬超興、蔡德忠及李式開少林五祖，目前看實屬虛構，不是歷史上的真實人物，而萬提喜的前半生基本沒有資料記載，有一種可能就是萬本人曾經是「漢留」組織的成員，包括在四川發展的朱、李二姓，他們最初在漢留組織中的經歷，使其繼承了反清復明這一思想，之後在辦會起事的過程中，又與各自地方特點相結合，四川發展出了哥老會，福建發展出了天地會，廣東發展出了三合會，但是各自組織的性質，已經發生了根本性的轉變。

需要特別一提的是，曆數清代民眾的「反清復明」起義，實際上已經無明可復，所謂的朱明王朝已經滅亡，即便恢復，也不過是另一個農民皇帝罷了，從歷史角度來看，並不具有什麼先進性。

天地會之所以能夠號召民眾，在民間快速發展，最根本的原因，還是底層民眾間的互助需求，這也是為什麼我們看到在天地會的主要誓詞中，特彆強調忠義，兄弟的概念，而反清復明在當時是一個「政治正確」的口號，不管是在封建官僚還是普通民眾中都有著巨大的市場，整個清朝統治期間，滿漢矛盾都是一個突出的尖銳矛盾，洪門的迅速發展壯大，也是利用這一突出矛盾的結果。

我們不能否認洪門在近代革命史上做出的一些突出貢獻，但是也必須正視，洪門並不是什麼具有歷史先進性的組織，歸根結地只是群眾自發形成的社團而已。