封禪歷史小考

奉天承運皇帝，封禪是個高端配置，封是祭天，禪是祭地，表示天子的權威，來自天地。據說上古黃帝搞過封禪，封完就登天，但年代久遠，具體怎麼個搞法，沒人說得清。

有大志的，也想封禪。比如劉備，一個兒子叫劉封，一個叫劉禪。兩個兒子的名字很高桿，還恢復什麼漢室，他自己就是漢室。但他還不行，封禪不是隨便找個山封封就拉倒，比如四川的貢嘎雪山之類，如果跑那去搞祭天，那不是封禪，那是轉圈丟人。封禪必須在泰山，這也是傳統，傳統需要尊重，可惜當時泰山在山東，在北方，在曹魏治下，所以劉備到死也沒封禪成，這就是創業未半而中道崩殂的意思了。

那麼誰真正封禪了呢，中國歷史上皇帝好幾百，封禪成功的只有六位，六位大帝級別人物：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗。

公元前219年，秦始皇率領文武大臣及儒生博士70人，到泰山去舉行封禪大典。由於長期不舉行這種活動，大臣們都不知道儀式該怎樣進行，於是秦始皇把儒生召來詢問。儒生們眾說紛紜。秦始皇聽了覺得難以實施，便斥退儒生，按照自己的想法開闢車道，到泰山頂上立了碑，舉行封禮。之後又到附近的梁父山行了禪禮。

到底是祖龍始皇帝，沒有傳統就發明傳統，沒有禮儀就創造禮儀，在那塊碑上這樣刻：皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，祗誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，咸承聖志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清凈，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。

結果挺不巧的，秦國沒混多少年就二世而亡了，那塊碑倒好好的還在，只是一下由革命聖地變成了歷史遺迹。

既然秦皇封了，雄才大略的漢武當然也要封一把，漢武這個帝，比較重視宗教活動，雖然他獨尊了儒家，但他自己對那些神神道道，祥瑞讖語等等都是一頭的勁。很早就有人建議他封禪，為此還獻出了泰山周圍的土地奉獻給皇帝，但拖了好幾年都沒實行。後來得到一個大祥瑞--寶鼎，覺得時機成熟了，就準備封禪。

結果跟秦始皇一樣，因為太久沒人搞這麼高規格的活動，沒人知道該怎麼搞，儒生們就建議按照尚書上的周代制度搞，後來有個老頭建議，說皇帝你最牛逼，封天肯定要跟黃帝相比。漢武帝於是就想跟記載中的黃帝一樣，封個禪能引來各路神仙鬼神祥瑞，於是就嫌儒生們的那套想像力不夠開放，膽子不夠大，步子不夠快，讓他們都邊上歇歇。

折騰了一大通，皇帝也沒見到什麼仙人，但許多人都說聽到了，還有大腳印。漢武帝既信又不信，畢竟他又不是缺心眼。反正弄到最後，還是把儀式完成了，而且弄得神神秘秘，封鎖了整個泰山，不讓人看具體封禪的過程。後來漢武帝又來了幾次泰山，估計他是想向蒼天再借500年。後來到底也沒借成功，不僅沒借成功，晚年還信巫蠱整死了太子，整完又後悔，搞到國破民窮，差點完蛋，下了個罪己詔，也算自我檢討了一番。

漢光武帝劉秀征戰多年，終於將王莽後陷入戰火的中原大地歸於一統，但這時人口十不存二，幾乎死個精光。於是輕徭役，罷官吏與民生息，中國人恢復起來快，到光武帝晚年，人口又恢復到了2000萬左右。確有大功於天下，封禪一把名至實歸。劉秀這個人比較簡樸，所以沒有搞出始皇帝和漢武帝那麼大排場，估計就是帶了一群人上去轉了圈算拉倒。後漢書這樣說：辛卯，柴望岱宗，登封太（泰）山；甲午，禪於父。講真，我對漢光武帝印象很好，算中國歷史上一個比較有人樣的帝王。

唐太宗沒搞封禪，他的兒子李治搞了一把，說起來還是他老婆鼓動，就是後來的武瞾則天大帝，這會還是皇后，鼓動李治去封禪。那一年農業大豐收，一斗米才5個銅錢，也算盛世。舊唐書說：麟德三年春正月戊辰朔，車駕至泰山頓。是日親祀昊天上帝於封祀壇，以高祖、 太宗配饗。己巳，帝升山行封禪之禮。庚午，禪於社首，祭皇地祇，以太穆太皇太后、文德皇太后配饗；皇后為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。辛未，御降禪壇。這次沒談到底該怎麼封禪，估計這會的儒生都汲取了前輩教訓，早早的就準備好了怎麼個封法。封完沒多少年就掛了，掛完天下就姓武了，這是李治和太宗萬萬沒有想到的事。

下一個是他的孫子李隆基，說起這個人也有意思，屬於年輕人奮發有為，聰明睿智，年齡大後就剩個老年昏聵，混吃等死。居然能在安祿山大軍沒到的時候就棄長安堅城而逃，其實一個皇帝從首都逃跑的那一刻，就等於自動放棄了皇位。所以一個當年英武的人，怎麼老了變成純孱頭，也是個很有意思的事。但不管怎麼講，在他的前期，還是開創了開元盛世的，所以封禪一下也沒啥。

開始，不少人建議唐玄宗封禪，那會他還年輕，覺得自己功業還不夠，認為還是「德未加於百姓，化未覃於四海」，如果說十多年來，有可以一說的成就，那也只是「宗廟社稷之餘慶」、「群公卿士之任職」,至於個人的功績，是微不足道的，更不能與堯舜禹湯、軒後周文相提並論。質言之，李隆基追求的是古代賢王的盛世。所以他說：「撫躬內省，朕何有焉。」

而且更大的問題在，李治當年封禪，是武后鼓動的，而且在封禪的時候，帶了武后去陪著一起封，結果武后最後當了皇帝，這就給唐玄宗帶來一個問題：帶不帶皇后，帶皇后是他爺爺搞的事，帶的還是他奶奶，不帶不合適不尊重祖宗，帶了吧，又怕搞出當年奶奶篡了大位的尷尬。

最後，在大臣們再三要求下，李隆基還是決定封一把，在詔書中對封禪事宜作了明確的指示：「所司與公卿諸儒，詳擇典禮,預為備具。勿廣勞人,務存節約，以稱朕意。所緣封禪儀注，兵馬陪集，並皆條奏，布告遐邇。」這個要求簡單的說，就是既要辦好大事，又要節約開支，既要讓天地滿意，又要讓人民滿意。所以說，封禪是大事，是國家政治生活中一件講政治講大局的大事，一般人辦不好，辦不好就鬧笑話。總體而言，唐玄宗當初辦的不錯，這跟他後來是不是逃出長安，沒有必然聯繫，不能用後來的逃跑，否定前面的封禪。

最後一個封禪的是趙廣義的兒子宋真宗，趙廣義當初當皇帝的時候，是有過承諾，之後讓大哥的孩子或者自己的弟弟來當，結果當的時間久了，把弟弟和大哥趙匡胤的孩子都弄死了，當然這個承諾就無效了。他兒子宋真宗上台後做了件大事，就是跟遼國和解，搞了個城下之盟，也叫澶淵之盟，盟約規定宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹，宋遼以白溝河為邊界。因澶州（河南濮陽）在宋朝亦稱澶淵郡，故史稱「澶淵之盟」。

這個盟約其實對大宋很划算，花小錢，買平安，花掉的錢趕不上真打仗軍費的零頭，何況大宋經濟發達，這點小錢很快就可以通過跟遼的貿易賺回來。大宋獲得了百年和平，經濟大發展，文化大發展，但不管怎麼說，城下之盟有點丟臉，於是宋真宗也要搞封禪，提提士氣。

你別說，當年的大宋還是很民主的，想搞封禪，又怕大臣反對，宋真宗趙恆還專門賄賂了一把大臣。趙恆把王旦召來宴飲，正當喝得高興的當兒，命人取出一樽酒來賜與王旦說：「帶回去同妻兒一起享用吧！」王旦回家後打開酒樽一看，哪裡是什麼美酒，那裡面盛的全是美珠，這就懂了，皇帝讓你閉嘴別對封禪說三道四。

光這樣還不行，還要祥瑞，於是「召群臣拜迎於朝元殿啟封，號稱天書」。為了證明「天書」真的是從天而降，趙恆還特意精心編造了一個故事：「半夜我剛要睡，忽然卧室滿堂皆亮，我大吃一驚，見到一個神人忽然出現，此人星冠絳袍，對我說：『一月三日，應在正殿建黃籙道場，到時會降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機！』我悚然，起身正要答話，神人忽然消失，我馬上用筆把此事記了下來。從十二月一日起，我便蔬食齋戒，在朝元殿建道場，整整一個月恭敬等待，終於盼來了天書。 適才城皇司來奏稱在左承天門南發現有帛布懸於屋脊上，即遣中使去察看，回報說帛布還包有類似天書的東西，封口隱然有字。原來正是神人說的天書啊！」大臣等當即再拜稱賀。趙恆於是率百官步行到承天門，誠惶誠恐地把那所謂的「天書」迎奉到道場，當眾開了封口。只見帛布上寫的是：「封受命。興於宋，付於慎，居其器，守於正，世七百，九九定。」另外還有黃色字條三幅，內容的意思是說趙恆以孝道承統，務以清凈簡儉，必致世祚長久云云。

鬧騰了一陣之後，三月間即由王旦牽頭，動員了文武百官、藩夷僧道及耋壽父老等二萬四千三百餘人，連續五次聯名上表請求趙恆封禪。趙恆召三司使丁謂問了經費事宜後，即命翰林及太常詳擬封禪儀注，又任命了主要負責官員，其中王旦為封禪大禮使，王欽若為封禪度經制置使，丁謂負責計度財用。六月初，派王欽若為先行官，赴泰山籌辦具體事宜。 趙恆再次召集朝臣說：「五月丙子夜，我又夢見上次的神人對我說：「來月上旬，將賜天書泰山」。即密諭王欽若等凡有祥瑞立即上報，果然應驗了，王旦等又是再拜稱賀。

當偽造天書，一切準備就緒後，趙恆即於十月初正式就道東行。那「天書」被載以玉輅，在前開路；王旦等文武百官隨從；還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍，歷時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日，始行登山。按照事先擬定的禮注，在山上完成了祭天大典後，第二天又下到社首山行了祭地禮。趙恆改乾封縣為奉符縣；封泰山神為「天齊仁聖帝」；封泰山女神為「天仙玉女碧霞元君」；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。之後，又是一連串的慶賀活動。

熱熱鬧鬧搞了47天，才算完事，趙恆也成了中國歷史上最後一個封禪的皇帝。總之，趙恆一輩子都在折騰祥瑞，全國上下掀起了尋找祥瑞，膜拜祥瑞的新高潮。

黃河清，聖人出，今年春晚也表演了下封禪大典，真是可喜可賀啊。只是簡陋了點，光喊了幾聲「國泰民安」就拉倒了，儒生失職，有司失職啊！