杜甫人生的另一面

　　杜甫素有「詩聖」之稱，他的詩歌被稱為唐代現實主義詩歌最傑出的作品，被稱為「詩史」，他那憂國憂民的高尚情操也受到人們高度的推崇。讀杜甫的詩常常為他那身無分文心憂天下的高尚情操而震撼，特別是他那首《茅屋為秋風所破歌》中「吾廬獨破受凍死亦足，大庇天下寒士俱歡顏」所表現出來的思想境界，更是讓人欽佩不已。在人們的心目中，杜甫便成了憂國愛民的化身，文學史也好，有關杜甫的傳記也罷，大都是譽美之詞。須知「金無足赤，人無完人」，太完美的背後必然有被灰塵掩蓋的歷史真相。　　在這裡，我不想對杜甫的身世做詳細考證，僅想選取杜甫的幾首詩略作分析。 　　　　　　　　　　　　　　　奉濟驛重送嚴公四韻　　　　　　　　　　　　　　遠送從此別，青山空復情。　　　　　　　　　　　　　　幾時杯重把？昨夜月同行。　　　　　　　　　　　　　　列郡謳歌惜，三朝出入榮。　　　　　　　　　　　　　　江村獨歸處，寂寞養殘生。 　　杜甫有多首酬和嚴武的詩作，這是其中的一首。從這首詩中可看出杜甫對嚴武的感情可謂情深意長。詩人送了一程又一程，一直送到二百里外的奉濟驛站，依然不忍相別。而且還高度稱讚了嚴武，離任時東西兩川屬邑的人們都謳歌他，可謂政績卓著。這就是讀這首詩的大致印象，我們或許會因此認為嚴武是一個惜民如子的好官。但倘若翻開史書去看，卻完全相反。據《舊唐書》記載：「前後在蜀累年，肆志欲逞，恣行猛政。梓州刺史章彝初為判官，及是小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產，武窮極奢靡，賞賜無度，或由一言賞至百萬。蜀方閭里，以征斂至匱竭……」如此兇殘暴虐，窮奢極欲的嚴武，而杜甫竟稱之「列郡謳歌惜」，又對他情深意重，難道不值得讓我們重新認識杜甫嗎倘若是因為自己漂泊成都之時受到嚴武的救濟而感激涕零而美化他，「詩聖」之譽是否也該慎重杜甫心憂天下，欲兼濟蒼生，而如此貪婪殘暴之人又怎可把希望寄託其上是沒有認清嚴武的真實面目，還是有其它的原因但不管什麼原因，或許都值得我們認真思考吧。　　我們再看杜甫另外一首離別佳作。　　　　　　　　別房太尉墓　　　　　他鄉復行役，駐馬別孤墳。　　　　　近淚無干處，低空有斷雲。　　　　　對棋陪謝傅，把劍覓徐君。　　　　　唯見林花落，鶯啼送客聞。　　這首離別之首寫得蕩氣迴腸，催人淚下，詩人對房琯的哀悼之情，令天地為之變色。而且詩人把房琯與東晉名將謝安相提並論。或許我們會因此認為房琯有雄才大略，而懷才不遇。但據《舊唐書》記載房琯身居宰相之職，卻好大喜功，空談誤國，使唐軍屢遭敗績。「琯好客喜談論，用兵素非所長，而天子虛采其聲，冀成實效。琯自無廟成，又以虛名擇吏，以致於敗。……時議西京陷賊，車駕出次外郊，天下人心惴恐。當主憂臣辱之際，此時房琯為宰相，略無匪懈之意。但與庶子劉秩、諫議李揖、何忌等高談虛論，說釋化因果，老子虛無。此外，則聽董庭蘭彈琴，大招集琴客筵宴，朝臣往往因庭蘭見琯，自是有大招納貨賄，奸臟頗甚。房琯身居宰相之職，在國家危亡之際卻高談玄理，不為國分憂，而且大肆貪贓受賄，如此之人又怎可與擊退八十萬前秦軍的謝太傅相比如此之人被罷官又有什麼值得同情的地方而身經安史之亂希望國家統一，欲兼濟蒼生的杜甫對這樣一個人竟如此情深意重，還不遣餘力去美化他，頗讓人費解。　　杜甫的詩歌被稱為「詩史」，然而杜詩卻多少掩蓋了歷史的真相。倘若拿來我們當作「歷史」來解讀，或許就會犯下錯誤，而看不到歷史的本來面目。「讀詩」與「讀史」是兩種不同的讀法，倘若我們能夠結合起來讀，或許會發現新的東西。當然，我在這裡並非要貶低杜甫的成就和為人，只是「人非聖賢孰能無過」，只是想說過度的讚美背後還有許多東西值得我們去思考去發現。 　　 　　

[2004-08-19] 　　〖你正在瀏覽《老百曉在線》提供的文章〗
推薦閱讀：