從「太斯米」談穆斯林敬主愛人

敬主愛人是伊斯蘭美德的最高境界，其基本涵蓋了伊斯蘭教的全部美德。《古蘭經》中出現次數最多的一句特殊經文，是「奉普慈特慈真主之名」。太斯米可分為兩部分：「奉真主之名」表達了敬主；「普慈、特慈」則表達了愛人。一、敬主。敬主是伊斯蘭教信仰的核心，也是穆斯林信仰的最高體現。按照穆聖的聖行和伊斯蘭教法的規定，凡行善事，必先誦讀「奉真主之名」，這充分表達了穆斯林發自內心深處崇敬真主的深情。敬主，表現在以下幾個方面：一是堅定穆斯林認主獨一的信仰。真主說：「你們所當崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應受崇拜的；他是至仁的、是至慈的。」（2：163）又說：「真主，除他外，絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的。」（3：2）穆斯林堅信：真主是獨一無二的；真主是宇宙萬物的唯一創造者和養育者；萬物只能崇拜真主，只有真主才能接受人類的崇拜。堅守「信主獨一」，是敬主的極致表現。而輕視真主、舉伴真主都是穆斯林所堅決禁止的。二是感謝真主。作為穆斯林應當時刻感謝真主的造化和賜憫之恩。真主說：「他創造了你們，先用泥土，繼用精液，繼用血塊，然後使你們出生為嬰兒，然後讓你們成年，然後讓你們變成老人——你們中有夭折的——然後，讓你們活到一個定期，以便你們明理。」（40：67）真主對我們從嬰兒到中年、從老年到歸真，期間的造化和恩賜是我們無論用什麼方式、付出何等的奉獻都難以報答的。感謝真主的最好方式是記念真主，「當你們完成拜功的時候，你們當站著、坐著、躺著記念真主。」（4：103）凡事「奉真主之名」，就是時刻提醒穆斯林感謝真主。禮拜、封齋是感謝真主；出散天課、到天房朝覲是感謝真主；孝敬父母、幫助貧人、多行善事同樣是感謝真主。我們要以虔誠敬畏之心和純真善功，來獲取真主的最大喜悅和獎賞，繼而遠離各種是非和罪惡，以便獲得今後兩世永久的吉慶和幸福。三是托靠真主。作為信士，我們只要把希望寄托在真主上，我們就能得到真主的護佑，就能得到真主的恩賜。如果我們想獲得今後兩世的永久幸福，那麼，我們就向真主祈求，真主說：「誰想獲得今世的報酬，我給誰今世的報酬；誰想獲得後世的報酬，我給誰後世的報酬。我將報酬感謝的人。」（3：145）如果我們想獲得知識、具有智慧，那麼，我們就向真主祈求：「我的主啊！求你增加我的知識。」（20：114）如果我們想獲得心情愉快、事業成功，那麼，我們就向真主祈求：「我的主啊！求你使我的心情舒暢，求你使我的事業順利。」（20：25-26）如果我們想獲得妻子的賢惠和子孫的善良，那麼，我們就向真主求祈：「我們的主啊！求你以我們的妻子兒女為我們的安慰，求你以我們為敬畏者的典範。」（25：74）「我的主啊！……求你為我改善我的後裔。」（46：15）如果我們要想獲得潔凈的財帛、身體的健康、家庭的平安、前途的光明等等，我們就托靠真主，在拜後的都阿或禮副功拜向真主祈禱，祈求真主時時刻刻對我們予以關愛和賜憫。如果由於我們的無知或私慾而幹了不相宜的事情，我們就虔誠地向真主求祈：「我的主啊！求你饒恕，求你憐憫，你是最憐憫的。」（23：118）如果我們獲得了真主的恩賜，就應當全心敬意地感謝真主；如果當我們遭受了疾病的折磨、瑣事的煩惱、小人的侵害等挫折時，這是來自於真主對我們的考驗，我們應當托靠真主，祈求真主及時消除我們的災難、賜予我們平安。四是為主道而奮鬥。「吉哈德」系阿拉伯語的音譯，意為「奮鬥、儘力、艱辛」等，泛指「為某事而付出其全部能力」，特指穆斯林為了正信盡量發揮自己的能力。真主說：「凡奮鬥者，都只為自己而奮鬥，真主確是無求於全世界的。」（29：6）「他們為主道而奮鬥，不怕任何人的責備。」（5：54）「你們信仰真主和使者，你們以自己的財產和生命，為真主而奮鬥，那對於你們是更好的。」（61：11）「為我而奮鬥的人，我必定指引他們我的道路，真主確是與善人同在一起的。」（29：69）穆斯林在信仰基礎上的所有努力和奮鬥，重點是純潔自己的靈魂。儘力與私慾鬥爭，去驅除內心的一切罪惡、誘惑，特別是嫉妒、猜忌、憎恨。「為主道奮鬥」的內容十分豐富，具體到每個人的生活和工作中。比如：努力學習是「為主道奮鬥」；勤奮勞動是「為主道奮鬥」；勸善戒惡是「為主道奮鬥」；那些把自己辛勤勞動所獲得的財產用於各種慈善事業，包括孝敬雙親、養活妻子兒女、撫養孤兒、救濟窮人等，都屬於「為主道奮鬥」。那些行善干好、廉潔奉公、主持公道、伸張正義，並能嚴格執法，以保證道德規範的實施者，以及從事所有真主喜悅的工作者，都屬於「為主道奮鬥」。為社會的正義而與壞人壞事作鬥爭，如制止賣淫嫖娼、拐賣婦女兒童，制止販賣吸食毒品、聚眾賭博，剷除利用迷信騙錢坑人等皆屬於 「為主道奮鬥」。伊斯蘭教為主道奮鬥的範圍是非常廣泛的，它是伊斯蘭教導人們的一種生活態度，是積極努力奮進的生活態度。
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