奇門九宮八卦機理探秘系列一

九宮者，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，奇門遁甲以之為地盤也。縱橫十五以布勢，二至還鄉之所依，九宮乃奇門式盤之根本也。上承八門九星，環繞八詐神君，列布三奇六儀，故九宮為後天奇門格局之承載體，為形為基，地承萬物而載天也。　　奇門九宮，源於洛書，奇布四正，偶列四隅，中五為樞，三五成體。九宮之中列八卦，八卦之中隱玄機。九宮曲成萬物，八卦範圍天地。九宮以數位定，八卦以象數告，象數位以類天地萬物之變化，大千世界皆由此而出也。九宮以中五為中樞，外御八宮而分主八節（二至、二分與四立），衍而成二十四節氣、七十二候，一年之局勢由此可定矣。九宮為奇門遁甲成形之本，先排九宮，而後方可言盤局之勢也。全盤考慮定玄機，九宮乃定盤之綱領也。遁甲循於九宮，三奇六儀變遷於九宮之位中，神機由此而現也。八門因九宮而立名，九星以九宮而定位。八神雖變化無常，隨值符顯隱其形，終須循九宮而顯其跡也。　　九宮如水池，格局如水勢，大小、清濁、動靜各有狀態也。九宮為棋盤，奇儀星門神為棋子，旋轉之中生變化，天地皆來一局中也。格局入宮顯神奇，如以池蓄水可養魚也。九宮如同算盤之位軸，而星門神如同盤上之走珠，奇儀則為法則也。珠有形色故可示數，局勢一目了然，事之吉凶自有應也。古人奇門論述中，以九宮為地，為近，為末，為實，為形，為母，以其性靜而類地，凡造葬、遷移皆以九宮取用也。天動地靜而人有動靜之機，天生地成而事有始終之變，故以天為初始，以地為終末，成敗皆現於九宮也。　　九宮乃形勢之所依，有旺衰得失之分別。天地相合而成勢，勢者天時與地利，高下之別也。勢本氣而成，氣因數而顯，九宮則以氣為本，氣自中宮而旋生也。氣生數成而位立，同氣相求而各居本位，宮宮關聯，絲絲入扣，故諸宮之氣各歸其類，各稟其性。星門所系，秉性相通，而其勢不同也。中華傳統以三白為吉者，蓋其氣初生，至純至正至剛故也，在人則為立命之基，故至為重要也。西方現代數學，將六一八之數，冠以黃金分割之名，實不知道法自然，聖賢之心默契九宮之玄妙也。　　奇門九宮，三三相聯而成勢，環環相扣而無端。故九宮實則一氣，旋生而化九宮，此則先天衍生之法也。奇門九宮尚中，以五為天地樞機之所本，黃中通理，乃立極定位之本，九宮平衡之根由也。九宮因五而成形，尚陽而守中道，故布奇為正；陽多陰少，故去十為用。十存甲中，甲無定位又無處不在也。九宮縱橫十五，天五、地五與人五，三才之數全也。在天日月星，在地水火風，在人精氣神，此則天人合一之道，全於九宮之中也。戊己為主宰，十五化萬形，此則後天變化之理也。　　後天順生，先天逆成。奇門九宮之中，順生則由其位，北方水生東方木，東方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此五行以位而迭生之道也。九宮之中，逆克則由其數，一六之水克二七之火，二七之火克四九之金，四九之金克三八之木，三八之木製中五之土，中五之土製一六之水，此五行以數而逆克之道也。順生逆克，五行均衡，九宮因此而成勢也。生不過九，死不及一，全始全終，以成體用也。
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