大圓滿的密義

佛陀有一個非常愚笨的弟子，叫周利槃特陀，他幾乎記不住四個字以上的詞句，佛陀告訴他每天專心掃地，在心中默念「掃塵除垢」，幾年之後，這個幾乎是世上最笨拙的人一下開悟了：原來佛陀讓我每天掃去的是自己心中的妄念之塵，除去的是自己起心動念的業障之垢。

其實，在我們心念的各個角落裡都隱藏著很多塵垢，如果我們不去打掃、降伏，這些塵垢是不會自己跑掉的，時間一長，就會積累成習氣。這不是小事，習氣決定一個人的性格，性格決定一個人命運。

我們學佛之後，一些明顯的惡習都能很徹底的清除掉。但一些很細微的「塵垢」卻不容易被發覺，而這些細微之處就是我們修行的用心之處，要慎重檢查，並反省懺悔。

比如是否做了一點善事，對別人給予你的讚美，還是有貪愛歡喜之心。做了一些幫助別人的事，還是希望對方有感激你之情。做了一些佛事，還是希望佛菩薩能加持你身體健康、發財順利。對自己喜歡的事物，得到了，感到高興，得不到，感到沮喪。對自己不喜歡的人，唯恐避之不及，甚至憎惡，起分別妄念。對身邊一些瞧不上、看不慣的事，還會批評別人的過錯，卻看不到自己的毛病。這都是世人的世心妄念。

「掃妄念之塵，除業障之垢」，就是掃除「世心」之妄念，以清凈的心靈空間，承載智慧和慈悲的「真心」。作為凡夫的我們，都是有「世心」的。「世心」就是沒有慈悲和智慧之心。因為有世心，妄念之塵，有業障之垢，所以智慧、慈悲不足。一句話：如果有看不慣的事，說明你沒有智慧。如果有看不起的人，說明你沒有慈悲。而大乘佛法的真諦是：只能先有慈悲，才會有智慧。所以我們一定要安下心來，給自己的心靈空間掃塵除垢，我們可以先從生活中最細微之處培養慈悲開始做起。

比如走路時提醒自己是否看清腳下有無螞蟻、毛毛蟲、蚯蚓。真心視它們和自己是一體，平等無二分別。若有，舉手之勞，幫助它們離苦得樂。

如果住在頂樓，買一些小米撒在陽台喂一喂小鳥。如果住在一樓，買一些狗糧貓糧，喂一喂流浪貓狗，念一些佛號、咒子或播放一些梵樂禪曲給它們，幫助它們種下善根結下佛緣，來世解脫畜生道投生善道。

如果去菜市場買菜，就為那些無法或不方便救助的魚類海鮮類禽類肉類等眾生念六字真言加一個「舍」字，這個「舍」字是阿彌陀佛的種子字，是阿彌陀佛的真心。這個觀音心咒加阿彌陀佛真心的攝受力，就能幫助這些眾生來世脫離惡趣往生善道。當你虔誠念這個咒子時，你的真心就是阿彌陀佛的真心。你千萬不要小瞧自己的這個真心，即使是菜市場攤位上的一塊肉，你一句嗡瑪呢唄美吽舍，就足已超度它們。

我們所做的一切細微之事，都是為了不忍見眾生之苦，發願幫助一切眾生脫離痛苦得到真正的快樂，將來一起往生極樂世界，而在細微之處培養慈悲喜舍之心。慈悲喜舍是大智慧，慈悲和智慧具足之後，就是真心顯現。其實，慈悲和智慧就是阿彌陀佛的真心，是一，是手心手背，非二。而我們的心與眾生與佛也是一。當我們掃除掉世心的分別貪執妄念，心懷慈悲，用智慧調伏、清凈我們的起心動念之時，就是我們的真心與阿彌陀佛的真心融為一體之時。

真心是平常心。善緣來了，接受，放在一邊；違緣來了，接受，放在一邊；無論善緣，違緣，絲毫不起心動念，都視為修行增上緣。煩惱來了，就迎接煩惱；快樂來了，就迎接快樂；煩惱、快樂，無二無別，都是空性。該吃飯，則吃飯；該睡覺，則睡覺；不住念，不比較，不期望，一顆平常心，就是大自在。

真心是佛心。只要你視家人都是阿彌陀佛的化身，那麼父母、兒女、伴侶，就都會成為幫助你成就的金剛道友。只要你視貓狗、蚯蚓、螞蟻，甚至傷害誹謗過你的人都是觀音菩薩示現，那麼一切眾生就都是加持你圓滿證悟的金剛上師。不是因為今天是准提佛母聖誕日，也不是因為明天是觀音菩薩節日，我們才這樣做。每天都要這樣想，每天都要這樣做，生生世世，一顆菩提心，一切與你有緣的眾生就都圓滿了，這就是大圓滿的密義。願吉祥！

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