第四十六章 殷勤和充分的教育

　　不可在巴特爾克里克我們的學校中採取任何降低教育標準的行動。學生應該充分利用智力，每一才能都應儘可能達到最高發展。許多學生入校時所帶來的學習習慣妨礙了他們的進步。最難以消除的習慣，就是把文化學習當作例行的公事，而沒有以深思熟慮、堅持不懈的努力去克服困難，掌握所研究之題目的基本原理。靠著基督的恩典，學生們可以改變這種例行公事的習慣，為了他們的最高利益和將來的用處，他們應當在最智慧的教師基督指引之下，正確地使用智力，培養自己預備參加服務。他們可以憑著信心，向祂求力量，這樣他們就能按著上帝的應許在文化學習上取得成績，符合上帝的律法。每一個學生都應感到，在上帝的領導之下，他要受特殊的訓練，個別的造就；他應該認識到，上帝要求他盡己所能，以便他也能教導別人。懶惰、冷淡、無規律的習慣是可怕的，把自己捆綁在例行公事上同樣是可怕的，非常令人擔心。{FE 373.1}

　　我希望誰也不要從我所寫的任何話得到這種印象：以為要以什麼方式降低學校的標準。我們的學校應當進行極其勤勉而全面的教育。為了實施這種教育，我們必須把從上帝那裡來的智慧放在首要的位置。基督的宗教絕不認可身體或心智的怠惰。{FE 373.2}

　　我們有但以理和他同伴的事例擺在面前，他們充分利用了自己的機會，在巴比倫的宮廷里獲得教育。他們在受到那些質疑他們的信仰和知識的人測試時，能夠給出心中盼望的緣由，也能在他們一切的學識和智慧上經受住考驗。但以理明白一切的異象和異夢，說明他與全智的上帝有活潑的關係。「王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍」（但1:20）。但以理的事迹傳給我們，是要警誡我們生活在末世的人。「耶和華與敬畏祂的人親密」（詩25:14）。但以理與上帝有親密的關係。當一位暴怒的王發令殺滅巴比倫所有的哲士時，但以理和他的同伴也被搜尋將要見殺。那時但以理作出了應答，不是心存報復，而是「用婉言」回答出來要殺巴比倫哲士們的王的護衛長。但以理問道：「王的命令為何這樣緊急呢」（但2:15）？他親自去見王，求王寬限，而他對所侍奉之上帝的信心促使他說可以將夢的講解告訴王。「但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的上帝」（但2:17-19）。閱讀但2:20-28，夢的講解向但以理顯明了。{FE 373.3}

　　那些希伯來學生在上帝的訓練之下勤奮學習，得到了豐厚的獎賞。主在他們勤勉地獲得知識時賜給他們屬天的智慧。他們所得到的知識在他們處於窘境時對他們很有用。耶和華天上的上帝不願滿足人因心智和精神上的懶惰而導致的不足。當人運用自己的才能去獲得知識，要成為有深刻思想的人時；當他們作為上帝和真理的最偉大的見證人，在研究關乎心靈得救的要道園地取得勝利，以便將最高的榮耀歸於天上的上帝時，甚至會使法官和君王們在法庭、在議會和政務會上承認創造天地的上帝才是惟一又真又活的上帝，是基督教和一切真理的創始者，祂在立定地的根基時就設立了第七日安息日，那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼。自然界的一切都要作見證，就如上帝所計劃的，要說明上帝的道。{FE 374.1}

　　我們學校的學習要把自然的和屬靈的結合起來。農業的活動例證聖經的教訓。大地所遵從的律法顯明它是處在一位無窮上帝的掌管之下。同樣的原則貫穿著靈界和自然界。你們追求知識卻離開上帝和祂的智慧，所受的就是殘缺不全的、片面的教育，對於一切使人得能力的救人品質毫無感覺，以致不能藉著對基督的信心得到永生。自然界的作者就是聖經的作者。創造和基督教擁有同一位上帝。凡忙於獲得知識的人，目的都應是達到最好的進步階段。要讓他們儘快盡遠地前進；他們的學習領域應該寬廣到足夠他們施展自己的能力，以上帝為他們的智慧，緊緊依靠祂，祂在知識上是無限的，祂能顯明歷史所隱藏的奧秘，祂能為相信祂的人解決一切難題。祂是獨一不死、住在人所不能近的光里的。為基督作活潑見證，繼續認識主，就會知道祂出現確如晨光。「人種的是什麼，收的也是什麼」（加6:7）。藉著誠實和勤奮，加之適當地照管自己的身體，將心智的每一能力都用來在屬靈的事上獲得知識和智慧，每一個人都可以在基督里得以完全，祂是完人的完美典範。{FE 375.1}

　　凡選擇違背上帝律法的人，是在決定自己將來的命運；他是在順著情慾撒種，賺取罪的工價，就是永遠滅亡，與永生相反。順服上帝，遵從祂聖潔的律法帶來可靠的結果。「認識禰獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約17:3）。這種知識具有非常的價值，是沒有言語可以描述的；它在這個世界具有最高的價值，其深遠影響如同永恆。「耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的」（耶9:23,24）。{FE 376.1}

　　我們的目標若是低標準，就只能達到低標準。我向每一個學生推薦聖經這本書中之書作為人類智力最重大的研究對象，作為今生和來生必不可少的教育。但我並不降低各學科的教育標準。照在這些問題上的亮光是清晰的，決不應受到漠視。然而若是賜人亮光、使愚人通達的上帝的道被人接到心裡和靈宮裡，作顧問、作嚮導和教師，人就靠從上帝口中所出的一切話而活，在上帝的福氣以豐富的神聖光線臨到他們，在他們內心的祭壇上發出天上聖火的光芒之後，就不會有學生因退後而受責備了。許多人竟容許娛樂成為至上。這並不是但以理在受教育時所追求的方針，他所受的教育在驕傲的巴比倫宮廷中顯明了天上的智慧在一切最高學府的智慧和知識之上。上帝的道若是被帶入學生們的生活中，聖經若被如實承認為寶貴、奇妙的書，上帝就會以一種顯著的方式開啟人的悟性。不要容什麼東西介入這本書和學生之間，被當作是更重要的；因為正是那種智慧被帶入實際生活中，才使人在今生和來生有智慧。上帝彰顯在自然界中；上帝彰顯在祂的話中。聖經是一切史書中奇妙的，因為它是上帝的作品，而不是有限之人的作品。它把我們帶回到萬物開始時的世紀，介紹了人們別無他法可以知道的諸多時期和場景的來歷。它顯示了上帝在拯救墮落世界的天意安排中的榮耀。它以最簡明的語言介紹了福音的大能，人若接受了這種能力，就會砍斷把人們綁在撒但戰車上的鎖鏈。{FE 376.2}

　　從神聖篇章中照耀出來的亮光，以清晰榮耀的光線向我們顯明了上帝，永生的上帝，就是體現在祂政權的律法、在創造世界和祂所裝飾的諸天上的上帝。要看出祂的能力才是救贖世界脫離可恥迷信的惟一方法，那些迷信非常羞辱上帝，也羞辱人。每一個學習聖經的人若是不僅熟悉藉著理智教訓顯明的真理，也熟悉它改變人心和品格的能力，就會以一種秩序井然的生活和敬虔的為人向我們的世界表現上帝的品格。上帝的話一解開便發出亮光。人的心智便得到擴大、提高和凈化。但許多人採取的行徑卻與上帝的聖靈以很顯著的方式在巴特爾克里克降臨人心時所賜下的真理的知識和奇妙的亮光不一致。由於疏忽行在來自天上的亮光中，導致了大罪和大損失。他們既陷身娛樂活動、比賽和拳擊表演，便向世界宣布，基督在這些事上不是他們的領袖。這一切都引起來自上帝的警告。現在使我心有重負的是在另一方面有走入極端的危險，這是不必要的；未悔改的人若以聖經為嚮導，為顧問，心思意念就會受其感化。聖經的研究比任何其它研究都會給人留下神聖的印象。它會擴大坦誠學習之人的心智，賦予其新的動機和活力。它會使人的各項機能更有效率，因為使它們與重大而深遠的真理聯繫上了。聖經總是在作工，在吸引人；它是使人心悔改的有效手段。人心若是變得發育不全、軟弱無能，是因為人只讓它處理凡俗的問題。{FE 377.1}

　　上帝能夠而且願意為每一個願意敞開心門接受上帝之道且讓它進入靈宮並且驅逐每一個偶像的人行大事。心與腦既蒙召作出努力，就接受上帝明顯旨意的奇妙公布。悔改歸正的心靈會變得更堅強，抵抗罪惡。悔改的人在研究聖經時，便是在吃上帝兒子的肉，喝上帝的兒子的血，祂親自解釋說這就是接受和遵行祂的話，祂的話就是靈就是生命。道成了肉身，住在我們中間，就是住在那些領受上帝之道神聖訓誨的人中間。世界的救主為全人類留下了一個神聖純潔的榜樣。它光照人，提拔人，且將不朽帶給凡順從上帝要求的人。這就是我寫這些給你們的原因。千萬不要因缺乏辨識力而因誤解我對你們說的話犯錯誤，我別無他意，只是高興知道學生們能通過研究生命的道，心智得到擴大、提高，變得高尚，喚醒他們沉睡的能力，以更加渴望更加感激的心去學習各學科；他們可以變得象但以理一樣博學，定意開發和使用每一項能力來榮耀上帝。然而每一個學生向上帝學習是合宜的，祂賜給人智慧，使人知道如何獲得最佳的益處；因為大家都是不朽來生的候選人。{FE 378.1}

　　主上帝披著人性的衣袍下到我們的世界，以便以祂自己的一生解決基督與撒但之間神秘的鬥爭。祂打敗了黑暗的權勢。這一切的歷史都在對人講話：我是你們的替身和中保，取了你們的本性，向你們說明亞當的每一個兒女都有特權變得與上帝的性情有分，藉著基督耶穌持定永生。那些候選得這大福氣的人，其行事的方式應當在凡事上顯明他們通過主所顯明的真理和通過聖靈的聖化來與主交往的益處。這會擴大人的心智，使它堅持神聖的事，令它接受真理，理解真理，而這會使人藉著內心、靈魂和品格的成聖來行出真理。{FE 379.1}

　　那些有這種經驗的人不會屈尊去參加娛樂活動。那些娛樂的影響很吸引人，也很誤導人，顯明人心沒有以永生的道為飲食。學生們偏離真敬虔的簡樸有一種削弱品格和減少心智活力的影響。他們在各學科的進步上也受了阻礙，其實他們若象但以理那樣，聽從和遵行上帝的道，原會象他那樣在各學科上進步。他們的心思既潔凈，就會變得心志堅定。每一智力才能都會得到塑造。要接受聖經為心靈惟一的食物，因為它能最好最有效地凈化和加強人的理智。——《教育特別證言》1895年4月22日。{FE 379.2}

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