名師不一定是明師

名師不一定是明師 名師不一定是明師，這裡指的「名師」就是名聲大振的師父及上師，「明師」就是明心見性的師父及上師。我們要分明清楚名師和明師的區別,不然的話，對我們的前途帶來不可思議的阻礙和噩夢,因為我們拜一個師父，就是為了和他溝通、相應、學法，最終明心見性。拜師父不是簡單的一件事情，而是人生在世之中非常重要的一件事，「拜佛成佛,拜魔成魔」，意義就是你拜佛，就和佛溝通、相應、成佛。如果你拜的是妖魔的話，，它就把你接引到魔國。因為你拜什麼就和什麼相應。拜佛就和佛相應，拜魔就和魔相應。對於人間來說,你拜一位醫生為師，你就學會醫學；你拜一位畫家為師,你就學會畫畫；你拜一位木工為師,你就學會木工；你拜宗教人士為師，你就學會信仰；你拜無神論的師父，你也吸收他的影響,你就變成無神論者。 特別是學佛的人拜一位師父，是一件非常精細而需要特別小心的事；我們這個沉迷娛樂、追求簡單答案和速成效果的年代裡，那種比較沉靜和沒有戲劇效果的修行功夫，很可能引不起注意。而我們認為神聖應該是虔誠的、乏味的這種觀念，可能又會讓我們看不到覺悟心的朝氣蓬勃和生動有趣。我們學佛首先必須尋找一位良好的師父，明心見性的師父，因為凡夫很容易為名師誘惑所改變，所以我們當於一切時處依止明師。譬如，象雄地方有一位叫辛善李酋，心底很善良，她首先認識佛祖，她就跟著佛祖學習佛法，發菩提心，何時何地念經與修鍊，止惡行善，後來佛祖到天界傳法，辛善李酋又認識魔王恰爾巴，他又跟著魔王恰爾巴作惡業。我們找到上師後首先要觀察上師的思想、行為、道德等。現在很多人拜一個師父，不看他講的法是否正法，也不觀察上師的思想、行為和道德等，只看他的名氣大小，地位高低，權力大小、是否帥不帥等，是不是有神通。很多人說某某是佛菩薩的轉世，是宗教的領袖，是大和尚，是大活佛，是幾個寺院的主持人，某某佛學院的堪布, 某某佛教學會的會長，就相信他，拜他為師；有些人說某某師父有幾千個弟子，幾萬個信徒，就相信他，跟著他學法，這是錯誤的觀點，因為，第一，名師不能代表明師，因為名聲大振的人不一定是名不虛傳的人,也不一定明白道理和分清是非的大師，更不一定是明心見性的大師。第二,弟子多不能代表就是明師，過去歷史中「恰爾巴」有十萬個弟子，但他是妖魔；近代史中,有些師父有上億的弟子，最後給人類帶來爭論，變成邪教及邪師；第三,我們拜師父的目的是學佛法,是求他心中的教法，而不是求他名氣和帥氣，以及神通。07年我在南普陀山遇見一位女居士，從聊天中發現她學佛已經五年了，但她佛教的教義什麼都不懂，在普陀山最後兩天的時間裡，她找我問了很多關於學佛的問題，我也詳細地回答，最後她說：「我下決心要去印度」「為什麼？」她就說了很多理由，總的來說，某某藏傳佛教的領袖在印度，某某大活佛在印度，，某某漢地大和尚去了印度拜了某某活佛和堪布等，意思見到那些高僧得到加持，自己會開悟，最起碼能獲得解脫。我覺得她的經濟條件也不是很好，另外，她去印度的目的也不正常，我就耐心地講了如何尋找上師，如何觀察上師，如何學佛，如何才能接受到加持，我最後跟她送了四句話「緣師不在遠處，上師就在心中，名師不是明師，明心才是明師。」怕她不明白，我就跟她解釋，就是說前世有緣的師父無論在什麼地方，只有你誠心地祈禱，一定會出現你的眼前，如果你沒有誠心的話，去很遠的地方也不一定能找到，而且，師父明明在你的眼前，你也不認識，也不會拜的，超過一次機會，很難追回來；若你真心拜上師而求法，那麼拜上師不在外面的形式上，而在內心祈禱和誠心之上，所以真正的上師就在我們的心中，和上師心心相應才能獲得上師的加持。名氣大的師父與上師不能代表明心見性的上師與師父；只有能夠引導我們在思想、行為、道德上升為智慧的人才是明師。師父不在於地位、權力、名聲、帥氣，神通等上面，而在思想、修行、人品、道德及明心見性上。暫時你找不到心中上師的話，你就誠心祈禱，一定會遇到上師的………。半年以後，那位女居士給我打電話說，自己回國了，想見我，還要很多問題要請教，我就答應了，她專門從外地來到北京，給我講自己赴印度四個多月，朝拜某某喇嘛、活佛、堪布、大師、高僧、和花了十二萬的過程。我就問她：「你找到了上師嗎？」「我也不知道誰是我的上師，他們都很慈悲，都說我有佛緣，他們從來不拒絕我的供養，所以花了十二萬人民幣。」她的說話中聽出來，自己去印度有點失望，「你求學到了什麼法門？」「他們都說給我灌頂，念經一個多小時，最後就說修四加行，有些喇嘛還說修五加行，再也沒有求到什麼法。

我們學佛的人，不要看他人是什麼樣，要看他講的話是否正法，看他講的法是否佛經祖師的傳承。如果他講的話，不是正法，就不能拜他為師。大家千萬要記住，一切佛法是自然規律法，是正法，是自然的大道理，是智慧的教育，一切諸佛說的法都是一樣，如果你眼前佛所講的法，違反自然規律，跟古佛講的不一樣，這個佛不是真佛，大概是魔王變現的，來欺騙我們的。 上師是生生世世的皈依處，也是開示取捨道理的導師，如果不善加觀察，遇到邪知識，將毀壞信士一生的善資糧，並且將失壞已得的暇滿人身。我們拜師時，不依這個人的名望、學問、資格、地位和信徒多少，以及神通大小，我們要依他的道德、思想、行為等。如果你只依人不依法的話，很難成就的，說不定走進極端的路，因為你只依人而不依法，如果你的師父是個極端的人，你依他，你也慢慢變成極端了。我們尊重師父及聽他的教誨是應該的，但我們要考察師父講的法是否正法，是否違反自然的規律，是否違反佛經的意義，如果違反自然的大道理，違反佛法，我們可以不依他。我們拜師要慎重，不能盲目地拜師學法。