讀佛經不再愁！給廣大同修提供幾個現存全套佛經《大藏經》閱讀及下載的網址！

讀佛經不再愁！給廣大同修提供幾個現存全套佛經《大藏經》閱讀及下載的網址！讀佛經不再愁！給廣大同修提供幾個現存全套佛經《大藏經》閱讀及下載的網址！《大藏經》網址其一，http://sutra.goodweb.cn/其二，http://www.qldzj.com.cn/其三，http://www2.fodian.net/BaoKu/其四，http://www3.fosss.org/提供閱讀與下載。感謝凈信的佛子們能將《大藏經》做成電子書公佈於社會及網路，使學佛能很方便的閱讀佛經。善哉善哉！功德無量！《大藏經》是我國古代大德法師居士，及帝王將全國各地流通的經書彙編成冊的大經集。有近千部佛說原經，及數百部菩薩，大德法師所作論疏，所蘊佛法智慧不可言喻。歷來都有大行法師居士閱藏讀經，而且足獲大益！由於《大藏經》所收錄來源於各地，故而其中難免會有民間或善或惡有意無意以佛名所做經論，以及外道經論，或與佛法完全背離的假經（多為天魔外道破壞佛教假佛名所作，如密教部的大多數經論，宣揚殺盜淫一身成佛修法，破佛戒定慧一乘佛道。史料記載及法義已證明。）。民間所作大多以勸世向善及救災除病等為主，中有個別法義不合佛說經教，多集中在疑似部，古逸部（少部分，疑似古逸中亦有很多正法經）；有數本外教經論集中在「外教部」中，如古代道家排斥佛教所作《老子化胡經》等（外教部亦非全是外教）；至於假經大部分集中在密教部，古逸疑似部中亦有少部分，其經論為印度佛教後期隱沒之際，融合了當時印度教性力派等多個外道的教義、修法、神祇等，假以佛名，成立密教（金剛乘教），後來傳入了西臟。所以西髒的神祇供奉及部分修法與印度教有很大的重合，而與佛法相背離。這在歷史文獻有明確記錄。假佛菩薩名，抄襲部分正法文句穿插文中作掩飾，暗裡拔無因果，宣揚男女雙修，蠱毒詛咒，符術盜竊，及挑撥離間謾罵釋迦佛傳顯教正法修行慢，極度誇張地贊宣密教咒語、雙修等能一身成佛。如其「六道金剛咒」被說成不用念不用修，帶在身上就能一身成佛，而且作惡無罪。鑒此，閱藏之時須小心謹慎，建議先讀正法經教，具足一定的佛法正見資糧後（尤其是《大佛頂首楞嚴經》佛法之正法鏡，一切邪見蠱惑的言論都原形畢露，天魔外道最怕也最愛詆毀。），再於密教部中辨別正邪，以免善根未定之際，被密經邪見誤導。值得一提的是，佛法只有一個，本無部屬之分，古代在藏經整理時，為方便分成了多部，因此部名不一定就代表經典的內容屬性。同時有的經典分部時有不合理之處，如根據有較大篇幅的咒就把少數幾部釋迦正傳顯教正經《大佛頂首楞嚴經》等寫入了密教部，本非密教經，且與密教經完全相反，《楞嚴經》中嚴格指出殺盜淫妄酒肉是墮落之途，是修行堅決先要斷除的，是魔王等破壞佛法的手段與誘惑。而密教假經則宣揚咒殺、符盜、淫修。並且拔無因果，說只要念密咒，修密法，就作惡無罪還能一身成佛（詳見密假經）！而在般若部中，也有極少數的密假經，也許當時根據經名有「般若」二字，將其分在了般若部，有《實相般若波羅密經》《金剛頂瑜伽理趣般若經》《遍照般若波羅蜜經》《大樂金剛不空真實三么耶經》《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》等五部密假經，雖有五經，名不相同，篇幅相異，但內容文段卻有重複，極似抄襲偽造，並且內容拔無因果，說殺人無罪，還能馬上成佛：「若有得聞一切法普勝平等般若波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦正念思惟，假使殺害三界一切有情，終不因斯墮於惡道。何以故？已受調伏心律儀故。常生善趣，修菩提行，疾證無上正等菩提。」「拔無因果」這基本就是密假經的「口頭讒」。所以讀經中要格外注意！此外，有的網站還有《佛學電子詞典》。須注意詞典編輯者除修行的居士法師，還有佛學家，歷史學家，他們在論作時，基本以客觀的史學作解，難免有不合佛說之處，如有不以佛法義理而以歷史研究的角度隨便毀謗某佛經是假經，甚至毀謗佛說決定正教《楞嚴經》。法師居士的解釋，大部分是正確的，也有個別不合經法，所以詞典可以作個參考，不作特別深依。唯有佛說原經正法義理才是修行究竟根本的依止之處。有的網站還有《續藏》，《續藏》是歷代大德法師，居士的著述，及後來譯出的經典，還有一些民間造的經，寫的書。當然也有密教喇嘛，上師等的論述，內容多說的是密咒，及引用少數的正法。一般在總部屬名上已經標出，如「印度撰述」「本土著述」等。佛在《涅槃經》中再三教誨修行「依法不依人，依理不依經」為什麼？因為人有「假人」，經有「假經」，魔王邪輩及外道時時刻刻無不欲毀壞佛法，變化成佛菩薩羅漢辟支佛，僧人居士的模樣，或假佛名義偽造各種假經，宣揚殺盜淫，破佛戒定慧三無漏學唯一一乘解脫決定道路。或變現各種神異，說各種妄語假話，來誘騙眾生皈依邪信遠離釋迦正法。很多正法經典都提醒修行者，不要以相認法。密假經卻專門注重異象，排場，靈異，並堅決說想像觀想的就是真實。這在密假經中到處都是。另外，對於法師居士的作書，講義，應持以輔導書的態度，佛說原經才是根本的教科書，法師居士修行再高，未必就達到了佛的境界，也未必就讀過一切佛經，因此所作論述中，難免有不合佛說經教之處，甚至毀謗佛法之處，包括有名的古今法師，居士。現在很多修行者拒絕讀經，或舍卻根本的佛說原經，專以法師居士的著述為依止，代代續補，謬謬相增，相互言傳共毀佛法，加速末法時節，佛法經教的隱沒。這個令人遺憾的情形，比比皆是。佛法原經必須興盛！才能救挽末世！鼓勵佛子，勤讀原經正法！不要誤會「多聞無益」四個字，佛說的是「多聞不修無益」，不是「多聞無益」。是「不修」的錯。不是多聞的錯。在很多佛經中都讚歎多聞勤修，注意「多聞勤修」！聞法是修行的資糧，連法都不聞，怎會知道如何去修？許多修行者包括法師居士都誤會「多聞」二字，以為只要多聞就不對。這是沒有正確理解佛說所致。要知道佛法只有一個，法門雖多，法理無異，聞多聞少都是聞了一個，從來沒有也不會有兩個。《華嚴經》善財童子拜訪五十三位菩薩大德，聽聞五十三個修行法門，他亂了嗎？肯定沒有！因為善財明白，五十三個法門是一門——「佛門」；五十三參是一參——「參悟」。善財童子給我們樹立了這樣一個典範——「多聞勤修」。孔子兩句話說得好「學而不思則罔，思而不學則殆」。誤會佛說，厭惡聞法者，就是這個「思而不學」；喜歡聞法，卻不勤修者就是這個「學而不思」。又能勤求佛法，又能聞後勤修，這才叫精進啊！
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