夜讀詩話：當風流已成為往事58

06-13

第58篇虞世南：居高聲自遠，非是藉秋風（一）作為大奸臣虞世基的同胞兄弟，同父所生，居然性格和修為判若兩人，卻還能和平共處，生死相依，這簡直就是人倫奇蹟。作為初唐著名詩人（其共歷南陳、隋和初唐三朝），其詩風和做人風格一樣，都是清新脫俗、剛健有力（一如其書風）。虞世南曾有一個權傾朝野的大哥，原本也是能大富大貴的，如果他也能像哥哥一樣溜須拍馬把靈魂也賣掉的話。只是他卻不想那樣做人，於是自甘寂寞，耐得清貧，從不趨炎附勢、貪財逐利，可謂是靜心寡慾，誠所謂「兩耳不聞窗外事，一心只把書讀好」，有時廢寢忘食到十天都不洗漱，這樣瘋狂讀書破萬卷的結果，當然是「書痴者文必工」，聲名遠播，誠如他的那首著名的詠物詩《蟬》一樣：「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」因為佔領了學問的至高點，不用炒作也不藉助他物，自會聞名遐邇，好評如潮，惹得官家垂青。陳文帝知其博學多才，立馬召為法曹參軍。入隋之後又做了秘書郎，後遷起居舍人（雖然因性情耿直不喜拍馬屁，十年不徙）。但是金子總會發光，一到了唐朝，有真才實學的虞世南正巧碰到了愛惜人才的英主李世民，立馬身價倍增，先是引為秦府參軍，然後授為宏文館學士，與大名鼎鼎的大唐賢相房玄齡同掌文翰，幾乎與其平起平坐，是不可多得的首長大秘，又擔任著作郎，官至秘書監，在隋煬帝手下默默無聞的他，還在唐朝位列「凌煙閣二十四功臣」之一，能言善諫，為「貞觀之治」立下殊功，成為了著名的政治人物，正所謂此一時彼一時是也，在此也對其始終堅守自己的價值觀不自甘墮落表示敬意，非一般的歷史發展眼光是也。難怪李世民對其推崇備至、讚譽有加，謂之「當代名臣，人倫準的」，稱其有德行、忠直、博學、文辭、書翰「五絕」，評價奇高。

第58篇虞世南：居高聲自遠，非是藉秋風（二）　　要說虞世南的博聞強記，史料曾說有一次李世民想在屏風上書寫《列女傳》，但一時疏忽沒有臨本，正當大家面面相覷之際，記性極好的虞世南，居然就在朝堂上一口氣就能一字不錯地默寫出來，當時在場的所有人都被鎮住了，然後便引來了滿堂喝彩，大家都佩服得五體投地。　　虞世南可謂是「文如其人」，雖然是筆杆子出身的近臣，所寫之詩也大都是奉和詩，但卻不是其他一味媚態的「政治詩人」可比，也可謂是其剛正不阿、光明磊落的人生信條的延續，也是其時治世政通人和的真實記錄。　　而他的一些詠物風景詩，更是清麗可人、妙趣橫生，頗有哲理。比如《賦得臨池竹應制》：「欲識凌冬性，唯有歲寒知」、《奉和詠風應魏王教》：「動枝生亂影，吹花送遠香」都很清新雋永、耐人尋味。　　而前文提到過的《蟬》詩，據說是唐朝最早的一首詠蟬詩，也是樸實無華卻寓意高遠，很為人稱道。據說此詩是詩人和英主李世民縱論國家大事時有感而發，很是應景。清人施朴華在《峴佣說詩》中曰：「《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南『居高聲自遠，非是藉秋風』，是清華人語；駱賓王『露重飛難進，風多響易沉』，是患難人語；李商隱『本以高難飽，徒勞恨費聲』，是牢騷人語，比興不同如此。」能把此三人的詠蟬詩相提並論，也從一個側面反映了此詩的強大影響力。史料顯示虞世南「集三十卷，今編詩一卷（全唐詩上卷第三十六）」。　　此外，虞世南還是一個大書法家和不錯的文史專家，他的書法遒勁有力、剛柔並濟，有歷史研究者認為「他與當時的歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱唐初四大書法家，而虞世南又是四人中最優者。」　　據說同是詩人和書法家的李世民學書法時就以其為師，以至於他死後李世民悲痛欲絕，認為再也沒人能夠和他討論書法了，也印證了虞世南書法的段位之高。而他所編修的《北堂書鈔》是中國現存的最早類書之一，可謂是博學多才。