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「通達人性,講病如神」真好嗎?

「通達人性,講病如神」真好嗎?

註:講病如神:通達人性的老師,通過心理交流,幫助來訪者打開心結,心結化解了,情志致病的疾病好轉,出現一類高超的心理性理諮詢老師,通過聊天講人倫之道,幫助來訪者化心結,好疾病。

近來很多朋友學鳳儀性命哲學,心結打開,身體心靈得到了切實的好處,都紛紛發心,立志要學講病。這頗讓人深思。

回頭看看《言行錄》,當年隨同善人勸人的那批常隨眾之中,有很多人,潛移默化學會了講病,包括張雅軒,很早就學會了講病,後來悟明白四大界的道,善人還立志要把他帶到志界佛國,來激勵他立志。

趙二神仙,從深悟拉車的馬之道,到思悟人道,三個月後講病如神;

王忠亮,孝敬母親學善人守墳,他的母親離世後,讓他去講病。他講病時,讓病人和他一起說,眼睛明了!心裡亮了!心裡痛快,病嘩啦一聲就好了。患者和他說完,病既霍然而愈。

石佛看到張玉馥講病,天天格物他是怎樣講好病的,悟透後,然後能看因果,講病,大呼小叫,三兩下就好,講病如神!!

吉林省懷德縣馬某,四十多歲,還沒有兒子,李子和讓他立一處女義學,讓他的女人親自下廚房做飯,侍候老師們,學低、學矮、學就下。一年之內,不許回家。勸人行善立學。他們夫婦歡喜接受,後生二子。馬某隨李子和出外學道,人稱馬神仙,後來講病如神!!

翻開言行錄,非常多的人,因為思悟行道有所得,講病如神!!

講病如神,受人敬仰,跟隨學習講病。

但是,細讀言行錄,這些講病如神的大德老師,後來有沒有到達志界,記載中真正立於志界佛國的卻找不出多少!!

當今時代,最初和劉有生老師一起出來講病的老師,也有講病如神的,非常知名,但是,被名望考倒,被女色考倒,被錢財考到的也不少。若有緣分,問問善人身邊的老師,或者東北學道較早的人,就都知道了。

大德老師,都講病如神了,為何還不能成道,還有的退轉得非常糟,被考到甚至丟掉性命呢?

講病如神,是哪個境界?是什麼原因,講病如神的??

我們要不要追求講病如神?

我們要立志到哪個境界??

當深思,把住自己的志向!!到了意界,也就是有了能量,很多病可以講好。

大孝子,人被他的德行或者被如「石佛」一類孝子老師的陽氣推動,病被講好,這些大德老師講病如神!!每個講病如神的老師,都是有他自己的因緣,都有自己的能量。

大量講病如神的老師,立於意界,或者正在由心身兩界,一部分,一部分的挪到意界。這個過程中,就有了一部分能量,有了一部分實行,有了一部分感化了,就得著了人生的樂。

但是,有樂就會有苦;有苦就不了心,就要退轉;

講病如神,講病如神,是我們的終極目標嗎?

若是,性界不清,還有脾氣;心界不清,尚有私慾;身界不清,有不良嗜好;突然得到一部分能量,講病如神時,對我們常人來說,就是災難了。

我們會被人恭維得高高的,自己也覺得自己無病不可講。最後,如同當年的劉有生老師,孩子被精神病砍五斧子,立下了講病的規矩。老師尚且經歷,我們若是不立於志界,不立志,先化性,不心心念念奔志界,做志界人,縱使我們學道後,深深通達人性,講病如神了,也真是很不保險。

一個不留神的考試,名望的,美色的,錢財的,感情的。說不好,哪一個就把我們考趴下,從此爬不起來。

若是真立志,做志界人。謹慎對待自己的稟性,私慾,不良習氣,化除得純陽無陰了,志界人自然講病如神。只是,他已經不再看什麼如神不如神的問題了!!這個講病如神,是自然的結果,志界人,怎麼會去掛心呢?!

我們都在悟道行道的路上。一起深思:我這一生,立志當立在何處?

如何經歷過意界的樂,意界的被人恭敬,而不貪這個樂,不貪這個恭敬。

我們如如不動的學習做一個志界人,成道是否就有希望了呢?講病如神是不是自然的結果呢?願與諸位一起深思實行。

【通達人性,講病如神!】

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