「通達人性，講病如神」真好嗎？

「通達人性，講病如神」真好嗎？

註：講病如神：通達人性的老師，通過心理交流，幫助來訪者打開心結，心結化解了，情志致病的疾病好轉，出現一類高超的心理性理諮詢老師，通過聊天講人倫之道，幫助來訪者化心結，好疾病。

近來很多朋友學鳳儀性命哲學，心結打開，身體心靈得到了切實的好處，都紛紛發心，立志要學講病。這頗讓人深思。

回頭看看《言行錄》，當年隨同善人勸人的那批常隨眾之中，有很多人，潛移默化學會了講病，包括張雅軒，很早就學會了講病，後來悟明白四大界的道，善人還立志要把他帶到志界佛國，來激勵他立志。

趙二神仙，從深悟拉車的馬之道，到思悟人道，三個月後講病如神；

王忠亮，孝敬母親學善人守墳，他的母親離世後，讓他去講病。他講病時，讓病人和他一起說，眼睛明了！心裡亮了!心裡痛快，病嘩啦一聲就好了。患者和他說完，病既霍然而愈。

石佛看到張玉馥講病，天天格物他是怎樣講好病的，悟透後，然後能看因果，講病，大呼小叫，三兩下就好，講病如神！！

吉林省懷德縣馬某，四十多歲，還沒有兒子，李子和讓他立一處女義學，讓他的女人親自下廚房做飯，侍候老師們，學低、學矮、學就下。一年之內，不許回家。勸人行善立學。他們夫婦歡喜接受，後生二子。馬某隨李子和出外學道，人稱馬神仙，後來講病如神！！

翻開言行錄，非常多的人，因為思悟行道有所得，講病如神！！

講病如神，受人敬仰，跟隨學習講病。

但是，細讀言行錄，這些講病如神的大德老師，後來有沒有到達志界，記載中真正立於志界佛國的卻找不出多少！！

當今時代，最初和劉有生老師一起出來講病的老師，也有講病如神的，非常知名，但是，被名望考倒，被女色考倒，被錢財考到的也不少。若有緣分，問問善人身邊的老師，或者東北學道較早的人，就都知道了。

大德老師，都講病如神了，為何還不能成道，還有的退轉得非常糟，被考到甚至丟掉性命呢？

講病如神，是哪個境界？是什麼原因，講病如神的？？

我們要不要追求講病如神？

我們要立志到哪個境界？？

當深思，把住自己的志向！！到了意界，也就是有了能量，很多病可以講好。

大孝子，人被他的德行或者被如「石佛」一類孝子老師的陽氣推動，病被講好，這些大德老師講病如神！！每個講病如神的老師，都是有他自己的因緣，都有自己的能量。

大量講病如神的老師，立於意界，或者正在由心身兩界，一部分，一部分的挪到意界。這個過程中，就有了一部分能量，有了一部分實行，有了一部分感化了，就得著了人生的樂。

但是，有樂就會有苦；有苦就不了心，就要退轉；

講病如神，講病如神，是我們的終極目標嗎？

若是，性界不清，還有脾氣；心界不清，尚有私慾；身界不清，有不良嗜好；突然得到一部分能量，講病如神時，對我們常人來說，就是災難了。

我們會被人恭維得高高的，自己也覺得自己無病不可講。最後，如同當年的劉有生老師，孩子被精神病砍五斧子，立下了講病的規矩。老師尚且經歷，我們若是不立於志界，不立志，先化性，不心心念念奔志界，做志界人，縱使我們學道後，深深通達人性，講病如神了，也真是很不保險。

一個不留神的考試，名望的，美色的，錢財的，感情的。說不好，哪一個就把我們考趴下，從此爬不起來。

若是真立志，做志界人。謹慎對待自己的稟性，私慾，不良習氣，化除得純陽無陰了，志界人自然講病如神。只是，他已經不再看什麼如神不如神的問題了！！這個講病如神，是自然的結果，志界人，怎麼會去掛心呢？！

我們都在悟道行道的路上。一起深思：我這一生，立志當立在何處？

如何經歷過意界的樂，意界的被人恭敬，而不貪這個樂，不貪這個恭敬。

我們如如不動的學習做一個志界人，成道是否就有希望了呢？講病如神是不是自然的結果呢？願與諸位一起深思實行。

【通達人性，講病如神！】

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