李白最崇拜的詩人是誰

「青蓮才筆九州橫，六代淫哇總度聲。白紵青山魂魄在，一生低首謝宣城。」這是清初文壇領袖王士禎所寫的一首《論詩絕句》。詩中的「青蓮」，即青蓮居士，也就是李白。「謝宣城」，即在宣城作過一陣子太守的謝玄暉，也就是謝脁。漁洋先生的這首詩，不僅讚頌了李白登峰造極的文學才華，同時也透漏了李白畢生崇拜謝脁的內心世界。

李白一向恃才傲物。對於皇帝，他可以「天子呼來不上船」；對於寵臣，他不肯「摧眉折腰侍權貴」；但對於文學前輩，他卻表現出了少有的推崇和尊重。李白一生對屈原、曹植、陶淵明、謝靈運等許多古代文人，都有過不同程度的欣賞和讚歎，但真正讓他傾倒和折服，真正讓他心甘情願低下腦袋的，恐怕只有南北朝時期的山水詩人謝脁了。

謝脁（464—499），字玄暉，南齊人，「竟陵八友」之一。史書上說他「少好學，有美名，文章清麗」，又說他「善草隸，長五言」。出任宣城太守後，謝脁在山水詩歌方面取得了新的更大的成就，因而能與劉宋山水詩人謝靈運並稱「大謝」和「小謝」。東昏侯永元元年(499)，始安王蕭遙光謀奪帝位，謝脁不預其謀，反遭誣陷，下獄而死。

一代詩壇巨星，年僅三十六歲就悲涼隕落，這不僅在當時引發文壇轟動，更讓數百年後的李白唏噓不已。謝眺在李白的心中，佔有非常重要的位置。李白在自己的日常生活中，經常懷念這位詩人，在各種各樣的場合，也常常讚美他，處處流露出崇拜之意。翻開李白的詩集，諸如「謝脁」、「謝公」、「小謝」之類的字眼，觸目可見。

三山懷謝眺，水澹望長安。（《汕望金陵寄殷淑》）

九華落雁峰，此山最高。（《雲仙雜記》）

解道澄江浄如練，令人長憶謝玄暉。（《金陵城西樓月下吟》）

明發新林浦，空吟謝脁詩。（《新林浦阻風寄友人》）

謝亭離別處，風景每生愁。（《謝公亭》）

諾為楚人重，詩傳謝脁清。（《送儲邕之武昌》）

誰念北樓上，臨風懷謝公。（《秋登宣州謝眺北樓》）

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。（《登宣州謝眺北樓餞校書叔雲》）

我吟謝脁詩上語，朔風颯颯吹飛雨。

謝脁已沒青山空，後來繼之有殷公。（《酬殷明佐見贈五雲裘歌》）

…………

讀李白的詩，筆者總有一種感覺，那就是李白把謝脁看作是詩歌上的守護神，一生謹守著謝脁寫詩的原則，追求「圓美流轉如彈丸」的至善境界。李白作品中的「澄江浄如練」，原是謝脁的名句，李白將其化入自己的作品，這既是一種文學上的認同和共鳴，也是一種感情上的交流和溝通。這兩位相隔了三百年的詩人，原來如此心心相印，脈搏相連。

李白對謝脁的崇拜，不僅反映在他的作品中，而且還表現在他的行蹤上。凡是謝脁生前去過的地方，李白一定會幾番前來尋找前輩的足跡。宣城，是一個有山有水，風景優美的勝地。謝脁在這裡作太守時，曾建有一個北樓，即「謝眺北樓」。李白一生多次踏進宣城，有時一住數年。期間，他不止一次地登上過「謝眺北樓」，並寫下一些優美動人的詩篇。當塗境內的青山，是謝朓特別鍾愛的地方。謝脁生前經常遊歷於此，並築室于山南，即「謝公宅」。後來，人們為了紀念謝脁，將其宅改建為「謝公祠」。李白一生至少有七次來到當塗，登臨青山憑弔「謝公祠」，著名的《望天門山》就是李白初來青山時留下的佳作。

李白重走謝脁走過的路，不單是遊山玩水，找尋創作靈感，更主要的是睹物思人，追念先賢，向他最崇拜的精神師友傾訴心聲。評心而論，李白的文學成就，要遠遠高於謝脁。但李白的作品內容和藝術特色，卻受到了謝脁詩風的深刻影響。在山水詩方面，謝脁是李白的啟蒙老師，李白則是「青出於藍而勝於藍」。這種文學風格上的延續和創新，往往能把兩個不同時代的靈魂，緊緊地栓連在一起。

除了文學方面一脈相承外，李白一生的遭際也與謝脁極其相似。他們都才華橫溢，都懷才不遇，都遭過排擠，都受過打擊，都不得善終。所不同的是，謝脁被「梟首」於健康，死於非命；李白被「流配」到夜郎，疲於顛沛。這種相似的坎坷命運，這種雷同的人生軌跡，讓李白忍不住穿越了時空隧道，把命運更加悲慘的謝脁引為同調知己。李白在登山臨水、策馬乘舟之際，常常覺得謝眺就在身邊，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。

接到赦令後，年逾六旬的李白不辭辛勞，又一次來到宣城，向他畢生崇拜的詩人傾吐了一腔憤悶。李白晚年，寓居在當塗，因慕「謝家青山」，以至產生「終焉之志」。李白死後，初葬龍山。元和十二年(817)正月，宣歙池觀察使范傳正據李白生前「志在青山」的遺願，會同當塗縣令諸葛縱，遷其墓於青山腳下，與山上的「謝公祠」近距離相望，與他一生最崇拜的詩人謝眺永結為異代芳鄰，可以說是遂了李白一生最後的心愿.

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