▲[雜談]【智慧】古代名門家訓，值得借鑒！【2】

後世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。

譯文：

後代子孫做官官員有犯貪贓罪者，不能放回老家；死的皇后，不得葬在大墓中的，不服從我的志向，不是我的子孫。上工刊石，豎在堂屋東壁，以令後世。

清·曾國藩《曾文正公家訓》

原文：

勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習氣，飲食起居，尚守寒素。家風極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

譯文：

勤儉自持，熟悉勞動習慣艱苦，可以用來處理音樂，可以處理約，這是君子啊。我服官二十年，不敢稍微染官習氣，飲食起居，還守寒素。家風非常節儉能行，略豐富的可，太多我就不敢啊。凡是官宦之家，由節儉到奢侈容易，由奢回來儉難。你年齡還小，切不可貪愛奢侈華麗，不能習慣懶惰。無論大的小家、士、農、工、商，勤儉節約，沒有不興旺，驕奢疲倦懈怠，沒有不失敗。

清·李毓秀《弟子規》

原文：

不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方謹此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，牆壁凈，几案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。非聖書，屏勿視，敝聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。

譯文：

不努力去做孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分的事，只讀書，只會增長浮華不實的習性，怎能成為一個真正有用的人呢。如果只是努力地去做，不讀書學習，聽憑自己的見識做事，就會偏離事物的本質和規律，不明事理。讀書的方法，要做到「三到」，就是心到、眼到、口到，這「三到」都要實實在在的做到。方謹此，又想到其它的書，這本書還沒讀完，就不能開始讀另一本書。讀書要有計劃，讀一本書要有寬裕的時限，一計劃好就要趕緊用功，只要功夫到了，自然就能通達了解。有疑難的問題，隨時用紙記下來，向師長請教，以求得真實的答案。書房要整潔，四周牆壁要保持乾淨，書桌清潔乾淨，筆、墨、硯台要擺放端正。在硯台上磨墨，把墨條磨偏了，這是心不在焉，思想不集中，字寫得不嚴肅，這是思想浮躁，心定不下來。排列書籍，要安放在固定的地方，讀完以後，歸還原處。即使遇到緊急的事，也要先收拾整齊以後才能離開，遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整。不是聖賢的書籍，就要排除在外不看，我們聰明，會敗壞我們純正的志向。遇到困難或挫折的時候，不要自己糟蹋自己，自己拋棄自己，聖人和賢人的境界雖很高，只要發憤努力學習，漸漸地也可以達到他們那樣的境界。

清·張履祥《張園先生全集》

原文：

忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在學堂，不敬信師友，欺詐傲慢，習以性成，望其讀書明義理，向後長進，難矣。

譯文：

忠信篤敬，這一輩子做人根本。如果你在家裡，不信奉父兄；在學校，不信奉師友，欺詐行為傲慢，習以成性，希望他讀書明事理，向後長進，太難了。

宋·朱熹《朱子文集》

原文：

大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分。見人嘉言善行，則敬慕而紀錄之。見人好文字勝己者，則借來熟看，或傳錄之而咨問之，思與之齊而後已。不拘長短，惟善是取。

譯文：

大凡敦厚忠誠，能攻我過的，朋友的好處；他的阿諛奉承輕薄，驕傲輕慢褻狎，引導人們做壞事的人，有害的朋友了。根據這個要求的，自己也應該看到五到七分。看到有人善言善行，那麼尊敬仰慕而記錄下來。被人喜歡文字勝過自己的人，就借用來仔細看，有的傳錄的，諮詢的，想和他一樣為止。不論長短，只有善於是取。