【生命靈糧】復興：從聖靈開始

　徒2：6-8這聲音一響、眾人都來聚集、各人聽見門徒用眾人的鄉談說話、就甚納悶．

　　約16：7-15：然而我將真情告訴你們．我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裡來．我若去、就差他來。他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．、、、、只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。

　　你是否感到靈性疲憊無力，被某一種罪惡捆綁越掙扎越陷越深。你是否感到自己就是一個宗教徒，盲目的跟隨耶穌，卻不認識耶穌。你是否感到基督信仰其實就是一種精神安慰，實質信仰里根本沒有經歷神的同在。或許你如今對信仰產生了懷疑、對教會失去了信任，或對教會肢體沒有了彼此相愛的心。因為你的麻木抵制聖靈的感動。

　　十二門徒經歷耶穌受難考驗時，有大哥形像的彼得三次不認主。被大家最信任的猶大出賣了耶穌，並且自殺身亡。其它門徒四散逃跑，心灰意冷。他們逃得逃，走得走，彼得重操舊業，並帶著幾位小弟。然而在使徒行傳里，他們脫胎換骨，生命有了極大的改變和更新，他們的力量來自哪裡？復興，從『聖靈』開始。

　　一、聖靈更新人的本性

　　儒家說：人之初，性本善。人的本性是善是惡呢？從聖經看上帝原初所造的亞當，他的本性是善的。然而亞當墮落後，凡是亞當的後裔都繼承了亞當墮落的本性—敵擋上帝、驕傲、自義。亞當想『如神』願望一直纏繞在亞當的後裔里，我們每一個人都想作上帝。該隱為什麼殺了親兄弟亞伯，這是該隱意識到亞伯的存在影響他的地位。這種殺戮本性就是從亞當墮落本性里滋生，並且五花八門邪惡都從墮落的本性里滋生繁殖。創6:5-6耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。11-12世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。羅3:10-18沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐。嘴唇里有虺蛇的毒氣。滿口是咒罵苦毒。殺人流血他們的腳飛跑。所經過的路，便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕神。人不但自己喜歡去犯罪，還喜歡別人去犯罪。

　　如果你有參加一些商業的活動，你會發現很多總經理、董事長、有錢人私下的話題就是找小三、玩女人，他們樂在其中。這些成功的男人感覺沒有小三就是失面子，是不成功的表現。下流的笑話、黃段子成了公眾取樂的娛樂節目。

　　從亞當墮落至如今，人類不斷的重複所犯的罪惡，幾千年前聖經所列舉的罪惡，在如今這個世代盛行。人的本性是邪惡的，人類的文明如何進步，教育如何成功，科技如何先進，人永遠也無法改變人邪惡的本性。當罪惡爆發到一個地步，人類就會產生戰爭彼此滅亡，戰爭後的新一代又重複前人的腳步。為什麼人類不能從血的歷史中學習教訓呢？是人類沒有認識自己罪惡的本性。人類樂在罪中，卻不知罪的工價就是死，來9:27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

　　人的本性是無法靠教育、科技、文明、理性、宗教等來改變，你會發現這些都會成了犯罪的工具和途徑。一個沒有認識自身有罪的人，任何美好的事都有可能成為犯罪的事。我們如何才能認識自己有罪呢？

　　1、重生---重生就是聖靈更新人的本性。

　　聖經里提到四種不同的生，一個重生的人是從上帝生的，一個重生的人是從聖靈生的，一個重生的人是從神的道生的，一個重生的人是從福音生的。這四種生並不是聖經的矛盾，而是讓我們看見真理的密切性。[從上帝生]表示新生命由上帝而來，重生完全是神的主權，並不是依靠人的信心、人的道德、人的努力，一切的行為都不能換取從上帝而來的生命，因為人沒有重生前人的本性是死。雖然有一些宗教給人某一種錯誤的重生觀念，好像人可以通過人的修行，人的努力可以獲取新生命，這些人好像也經歷所謂的新生，他們在道德行為上也有明顯的改變和見證，但是我明確的說，這不是重生。我發現教會內也存在這一種觀念，我們將外在行為改變見證一個人有了重生的生命，重生並不是道德行為改變，也不是思想觀念的改變，更不是洗禮就是重生，洗禮只是一個外在記號。重生也不是經歷某一種宗教體現，有些人將哭、將笑當作重生的記號，或者聽到某一些特別的聲音。人可以製造重生的假象，但卻不是重生。

　　重生是來自神的主權；[從聖靈生]表示聖靈的工作在我們裡面，這新生命在人的裡面。這句話表明兩個方面：第一、重生的生命是在人的裡面發生的，因為人墮落後人的本性敗壞了，這個敗壞包含著人的理性、情感、意志都被邪惡所玷污，人的裡面沒有任何的良善存在。從聖靈生就是指聖靈重新創造一個新的生命植入人的生命里，代替原來這個敗壞的生命。第二、重生的生命是指基督的生命，從聖靈生並不是聖靈生出一個獨立的新生命，而且是指聖靈將基督的生命賜給我們。因此每一個基督徒內在的生命都是同一個生命，那就是基督的生命。這個生命是藉著聖靈而來的，若沒有聖靈人是不可能獲得這生命。[從神的道生]就是神的道產生信仰，使我們得著生命，這個道的本身是生命的道。[從福音生]表示基督從死里復活把福音賜給那些信他的人。聖經描述墮落的人靈性光景是黑暗，人在黑暗中不認識自己的處境。這種黑暗可分為外在的黑暗與內在黑暗。外在黑暗是指人沒有得到關於上帝和屬靈事情的光照，聖靈的工作就是以福音的真光除去人外在的黑暗。內在的黑暗是指人性的墮落及心志的敗壞，以致不能明白屬靈的事，雖然有聽見福音，但是因內在黑暗，卻不接受福音，並且恨惡福音。無論牧師如何哲理的分析福音，若沒有聖靈的光照，人是不可能接受這福音。從神的道生就是表明聖靈藉著聖道對人心的更新，光照人心。

　　2、知罪---重生在聖經里另一個畫像就是死人復活。

　　只有活人才能有知覺，所以一個重生的人第一個知覺就是知罪。人因本性的敗壞失去了罪惡感，罪麻木了他的良知功能。有些虛假的基督徒因某些原因外面迴轉，但實質上他的內在沒有被重生。他根本沒有知罪，是因為聖靈沒有光照過他的心，他的內心仍然是黑暗的。耶穌說聖靈來了就是叫人知罪，人知罪是因為他被聖靈帶到律法的面前，面對義的要求，他感到自己是一個污穢不堪的人，他得罪了公義、聖潔的上帝，他的結局只有滅亡。他意識到自己的本性是邪惡的，他的裡面就是一個製造罪惡的工廠。因此這種知罪感讓他不安，讓他為自己憂愁、懊悔，他害怕將來神的忿怒及審判。《天路歷程》基督徒聽到福音後，在他的裡面產生了極大的不安，別人認為他精神病了，宋尚節曾經也被送入精神病院里治療。愛德華滋所講的那篇著名的佈道信息：《落在神忿怒手中的罪人》時，會眾恐懼戰兢，擁抱教堂大柱，害怕直接下入地獄。這些都表明了一個真理，一個罪人被聖靈蘇醒之後，他產生了極大的恐懼感。這種恐懼產生是因為他知道自己所犯下的罪，他要面對上帝公義的審判。並且他無法面對自己所犯的下的罪惡，因為這些罪惡是無法靠人的行為來補救的，是沒有後悔葯的。因此一個知罪的人必然陷入了絕望中，因為他得罪的是一位公義審判的主。世上的宗教給人一種虛假的平安，讓人忘記以前所犯的罪，從今天開始立志行善，這是人借用虛假的神（宗教）逃脫審判。但一個人被聖靈光照後，聖靈讓他扎心的知罪。以賽亞先知面對公義、聖潔的上帝時，他呼喊說：「禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」彼得看見耶穌榮耀時說：「主阿，離開我，我是個罪人。」

　　3、信心---人知罪並不能說明他是重生的人，人有罪的恐懼感也不能說明他重生了，人有道德行為的改變也不能說明他重生了，人有出席主日聚會也不能說明他重生了。一個重生的人必然產生另一個舉動就是從重生的生命里生髮出信心。這信心並不是從人的本性里產生的，因為墮落的人是敗壞的，不可能有這種信心產生。這信心是新生命所結的果子。因為聖靈光照罪人，把罪人領到律法的面前，讓他知罪，但這並不是結果，同時聖靈把人領到福音里，讓他看到有一位救主耶穌為他的罪已經獻上贖罪祭。因此一個被聖靈喚醒的人一定會不斷的發出禱告：我該如何作才能得救呢？聖靈會提醒他人不可能靠自己的行為得救，你要伸出信心的手接受十字架上救恩，接受耶穌為你生命的主，因為耶穌已經為你所犯的罪受到了上帝公義審判，你的罪只有在基督里才能得到赦免。這種接受就是信心，這種接受的行動就是另一種果子：悔改。

　　4、悔改---悔改就是人歸正，從罪惡的道路上轉向上帝。因此悔改是一種由內而外所產生的改變。是理性、情感、意志轉向神的一個具體行動。這種悔改的表現正是基督生命在裡面的體現。

　　二、聖靈使人明白聖經、高舉基督、榮耀基督

　　約16:12-15我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我。因為他要將受於我的，告訴你們。凡父所有的，都是我的，所以我說，他要將受於我的，告訴你們。

　　沒有聖靈的工作，人是不能明白真理。耶穌引用以賽亞先知的話描述這一類人：可4:12叫他們看是看見，卻不曉得。聽是聽見，卻不明白。聖靈的工作就是引導人明白一切的真理，聖靈的工作就是讓門徒從心靈中聽見真理的聲音，讓他們明白真理的奧秘。

　　聖經與聖靈的工作是密不可分的。人被聖靈充滿是宣講聖經的真理，這些真理是高舉基督，榮耀基督。一個人明白聖經的真理，他清楚他的明白是來自聖靈的引導，因此就將榮耀歸給上帝。無論你的智慧、理性思維是如何的出眾，但你若沒有聖靈的引導，你是不能明白真理。在高校里有聖經課程，也有許多的聖經教授，一生在研究聖經。但是他們不確信聖經是神的話，他們讀了一輩子的聖經，卻不認識聖經的作者—神。

　　我們的心如何才能被感動呢？我們聽了許多的道，為什麼我們的心仍然是如此冷漠，剛硬呢？因此我們要在神面前禱告，禱告並不是感動上帝，讓上帝知道你的需要，相反，禱告就是用你禱告的話感動你自己的心靈，聖靈在你的心靈中用說不出的嘆息為你祈求：主啊！為什麼我的心如此剛硬，信仰不冷不熱，對千萬靈魂失喪沒有負擔，對教會事工懶惰，對肢體沒有彼此相愛的心，主啊！感動我，感動我。你的禱告就會被聖靈引導，真理的聖靈就會引導你進入他活潑的道里。來4:12神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。我們信仰的冷漠，剛硬就是我們自身沒有認識自己靈性中的貧窮，對上帝沒有持敬畏的心，對上帝的話存無關緊要的態度，對人全然的敗壞（人的本性邪惡）這條教義認識只是頭腦性的，並不是經驗性的，是他者的敗壞並不是我的敗壞。就是這些造成我們的愛心失落、信心失落、熱心失落。只有聖靈藉著聖道引導我們明白聖經，人回歸聖經，高舉基督，信仰就會在個體的生命里得到復興。因此真正的復興是回歸聖經，照著聖靈所啟示的真理，活出基督的樣式。

　　三、聖靈賜給教會各樣的恩賜和能力

　　但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

　　常聽到許多同工感嘆教會缺少同工，缺乏各類恩賜的同工。其實上帝在各教會安排了許多恩賜的同工，只是我們沒有屬靈的眼睛看見這些有恩賜的同工。以利亞將眼睛轉向自己的時候，他只看到了自己在為上帝大發熱心，然而上帝保守了七千人。當我們感到教會缺少同工的時候，其實是我們看見了自己在發熱心，是依靠自己能力在服侍上帝。我發現上帝的創造很獨特，每一個人都有獨特的存在，這世上只有你一個人，沒有另一個人可以代替你。如果我們轉向自己，你只看到了你的存在價值，你的方式來服侍上帝。那些和你不同的人，你認為他們服侍和你的服侍不一樣，結果你就以你的獨特來要求他和你一樣時，你就發現教會裡沒有一個人適合服侍上帝的。其它人服侍上帝都存在各類的問題，他們沒有資格服侍上帝，不配服侍上帝。只有我，現在只有我還在為耶和華上帝大發熱心，其他人都愛世界，離棄了耶和華。

　　當我們依靠人的勢力、才能服侍上帝時，服侍一定會走到山窮水盡地步。教會就會出現要人沒人，要錢沒錢。其實這種困境是上帝給這個教會的恩典，上帝把一個人（教會）帶入一個屬靈的困境里，是讓人看見人的無能，轉向上帝的大能。亞4:6萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。

　　今天基督徒生命的軟弱就是沒有依靠聖靈的大能，我們往往依靠人的才華、勢力來服侍上帝。我們只看到了人的有限，卻不轉向上帝，依靠聖靈。只有我們轉向上帝，依靠聖靈時，我們就會看到上帝的靈是無限量的，他在我們的教會裡賜下各式各樣有恩賜的人。有些人適合勸勉、有些人會教導、有些人會治理、有些人會安慰、有些人有愛心、有些人會接待、有些人會掃地、有些人會燒飯、有些人會禱告、有些人會聽道、有些人有信心、有些人會醫治病人、有些人有說方言等等恩賜。教會裡每一位信徒都是有用的，缺了他就不行。就好像一部機器，每一位信徒都是這機器上小零件，缺了任何零件這台機器就是帶病工作，就會有損。因此在我們的教會裡，每一位信徒都是上帝特別的安排，你有你的恩賜和才幹。上帝讓你來到這個教會就是讓你在教會發揮你的恩賜來造就教會，讓福音被廣傳。

　　這些才幹、恩賜要發揮出來是需要聖靈賜下能力，我特別提一點，傳道人宣講神的話語需要聖靈的能力。當我們傳福音的時候、為基督作見證的時候，我們需要能力勇敢的見證耶穌是主，聽福音的人需要聖靈感動他、光照他明白所聽的道。講與聽都需要聖靈的能力，若沒有聖靈的工作人的工作就像糠秕被風吹散。無論傳道人的知識有多豐富，口才出眾，講道條理清楚，讓聽道的人輕鬆度過一個小時。但若沒有聖靈的工作，沒有依靠聖靈的大能，這些講道就是娛樂信徒。根本不能造就信徒的生命，只能讓信徒活在虛假的、表面的宗教里。真正的講道是從神的生命而來，帶著聖靈的能力和權柄。其實教會裡各類恩賜也是如此，這些恩賜被發揮出來的時候，我們就會經歷聖靈的同在，每一次的聚會都會高舉基督、榮耀基督，每一次的聚會都會讓我們的生命更加的豐盛。

　　聖靈讓我們得著各樣的恩賜，讓我們得著能力並不是炫耀自己，而是為主作見證。其實我發現人的本性里常常覺得自己有能力，自己有恩賜，其實這種自我感覺有能力、有恩賜的人往往不是來自聖靈。相反，一個人得著聖靈的能力時，所表現的極其謙卑、順服、柔和。因此聖靈降下時，教會就會經歷大復興，教會就會出現合一，非常的有次序。《真正的復興》特別指明一件事，十八世紀美國教會大復興的時候，長老會、浸信會、公理會彼此包容，甚至最後也包容了循道會。然而人憑著自己方法製造復興運動時，宗派之間的分爭也隨之而來，並且各宗派內部也不斷的出現分爭。這些分爭的出現就是高舉某某人，認為他帶來了復興，這個人所說的每一句都有可能成為戰場。然而聖靈降下來，他充滿著我們，讓我們原本分爭的人在基督里合一，彼此在基督里體驗上帝的大愛。

　　復興，從聖靈開始。只有聖靈光照我們，讓我們看見自己是一個本性敗壞的罪人，只有聖靈引導我們明白聖經的真理，只有聖靈賜下各樣的恩賜及能力，才能為基督作美好的見證

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