淺議「孝順」

06-13

淺議「孝順」

竇旭民

孝順——原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指子女盡心奉養父母，順從父母的意志。

中國古有二十四孝：即孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲綵娛親、賣身葬父、刻木事親、行佣供母、懷橘遺親、埋兒奉母、扇枕溫衾、拾葚異器、湧泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器，二十四個故事，個個感人肺腑。

然而，仔細研究就會發現，古人講孝道，並沒有說要孝順。孔子和孟子都說要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就一定不能順。

如：孔子的弟子曾參問孔子：「冒昧的問您，子女順從父母就可以說是孝嗎？」

孔子答道：「這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？」

真正的中國古訓，乃是父慈子孝，也就是父母要慈祥，子女要孝順，這是兩代人雙方的責任。如果父母不顧你的本質，逼你放棄一生的幸福，這樣的父母已經不具備被孝順的權力了。

現實生活里，父母與兒女的矛盾總是存在的，在衡量子女對於父母是否孝順的標準上自然有所不同。應當說，開明的父母一般都擁有孝順的子女，而糊塗（包括愚昧、固執、倔強）的父母難以促使子女做到盡善盡美地孝順。當然，人們不該斥責這樣的子女沒盡一點孝道，應當全面正確地看待此類問題。

例如：有些做父母的以家長自居，實行「家長主義」作風，不通情理，只是一味地要求子女順從他們的意願，甚至傷其自尊。最常見的就是給子女包辦婚姻或者對子女的人生重要問題自作主張，惹起子女的不滿，引起對抗，便給子女戴上一頂「不孝順」的帽子，這顯然是不夠公道的。我們應該明白，子女與父母人格平等，父母只是子女的監護人，等子女長大成人後，父母的監護權業已經消失，不能再按照自己的意志去安排子女的婚姻和前途，可以提出一些參考意見，決不能強迫。

另外，還有一些父母更為霸道，總認為子女是自己的「私有財產」，只要他們稍不聽話，或者一有不如自己心意的表現，動輒就出口辱罵，出手相打，激發了子女的不滿情緒。我們告訴這樣的父母，打罵子女不是父母的權利，撫養子女應當是父母的義務。同樣，贍養父母也應是子女的義務，雙方都必須嚴格履行自己的義務。

世界上履行義務、盡了孝道的子女佔據絕大多數，而真正的不肖子孫也是有的。最近《都市快報》記者報道：一位73歲的老人（有兩個女兒一個兒子）由兒子撫養，可這名兒子卻將老人關在小區內僅有十平米的地下室里，一天一頓飯，拉屎小便都在室內。無論有何原由，老人的可憐遭遇的確讓人動容，其子的卑劣行徑實在讓人憎惡。這種置親情與不顧，視法律如虛設的不孝之子，必將受到道德與法律的雙重懲罰。

一般來說，在多子女的家庭可能會因為爭奪家產或者父母不能公正（即所謂的「一碗水端平」）對待所有子女而發生某些不夠孝順的情景，可如今是獨生子女時代，難免也會時常見到這種現象。

民間流傳一句俗語：「久病床前無孝子」，我理解這是針對長年患病而卧床不起的老人而言，子女們對其照料和服侍的時間是有限的，如果時間太長了，必然會影響到子女的正常生活。故而，就有可能照顧不周，或者僱人照料，或者請其他親戚服侍，於是就使人覺得子女不如以前「孝順」了。

但願人人都能獻出一份愛心，尊老愛幼，孝敬父母。