吾行的天涯的文件夾【李道純文集】

清庵瑩蟾子語錄使精神魂魄意各安其位，謂之五炁朝元，運入中宮謂之攢簇五行，心不動龍吟，身不動虎嘯，身心不動謂之降龍伏虎也。煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛謂之三花聚鼎，又謂之三關。真鉛謂之嬰兒；下根下器人忘情絕念，謂之戒，寂然不動謂之定，默識潛通謂之慧。鉛汞。太一靈泉謂之鉛，朱陵火府謂之汞，欲煉南山汞，先抽北海鉛，身閑心不動，至寶便凝堅...閱36轉3評0公眾公開15-06-06 22:00全真集玄秘要亦非謂太極之先又有無極也，太極本無極也，達者但於而字上著意，自然見之也。太極動而生陽，太極變動也，動而復靜，陽變陰也。此謂玄牝闔辟而生天生地，玄牝即陰陽動靜之機也，反窮諸己則知虛化神，有神則有感，神感動而生炁，即動而生陽也。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。此身因炁而有形，形變而有生，生變而有死，生者炁之聚，...閱4轉1評0公眾公開15-06-06 21:50三 天 易 髓心圖並絕句九首，發明命本為丹之用，註腳頌顯性為丹之。火大爐難穩，鉛多鼎必危，得中無過極，丹作汞無虧。初機之人【依般若波羅蜜多故，心無掛礙】此謂自有入無，從粗達妙，發大智慧而破愚痴，常清凈而合和本來，且於圓滿極則心同太虛，廓然無礙也。【天有五賊】五炁生萬物，五炁盜萬物。【天地，萬物之盜】天生萬物亦殺萬物。【萬物，人之盜...閱2轉0評0公眾公開15-06-06 21:48道 德 會 元道 德 會 元道 德 會 元。經云：上德不德。上一章，虛無自然真常之道，本無可道，可道之道，非真常之道。推此道而治平天下，則天下永無危殆。上三十二章，上章雲有道者不處，此雲道常無名，朴雖小，天下不敢臣。上四十九章，上章雲無事取天下，故次之以聖人無常心。所謂無常心者，隨機應感，不逆民物之情，故百姓遵聖人之言，行聖人之行，從聖...閱4轉0評0公眾公開15-06-06 21:28太 上 大 通 經 注【動為之心】 見物便見心。【心生性滅】 心生種種法生。【心滅性現】 心滅種種法滅。上玄理章。性本靜非心則不見，心本靜非動即不見，因物見心，潛心見性，性寂知天，是謂通也。苟或心隨物轉，性所以忘也，故曰心生性滅。設若潛心入寂，性所以現也，故曰心滅性現。【真性無為，故外不生其心】 無所用心，心故常存。【頌曰：有法悟無法】 心隨法...閱4轉1評0公眾公開15-06-06 21:19無上赤文洞古真經注無上赤文洞古真經注無上赤文洞古真經注。學者誠能抱本歸根入乎無間，則空炁煥然，塞乎天地光明普照，故曰：赤文也。【神歸則萬物芸寂，氣泯則萬物無生】 老子云：夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜。予謂：潛神於絕境，萬物芸然而不動息於中虛，萬物寂然而無生。萬物之眾，我之所持】 《易·系》云：效法莫大乎天地。若於萬物有所窒礙，不造理...閱3轉1評0公眾公開15-06-06 21:18太上升玄消災護命妙經注太上升玄消災護命妙經注太上升玄消災護命妙經注。太上升玄消災護命妙經。爾時，元始天尊在七寶林中，五明宮內，與無極聖眾俱放無極光明，照無極世界，觀無極世界眾生受無極苦惱，婉轉世間；【爾時元始天尊】 元始謂元始祖氣也，元始祖氣化生諸天，即釋教所謂無上，道不動尊，故曰天尊。【照無極世界】 謂種種境界也。開示說經之義，一切有情皆...閱2轉0評0公眾公開15-06-06 21:17太上老君說常清靜經注太上老君說常清靜經注太上老君說常清靜經注。又曰：「鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。非道之情乎？又曰：乾道成男，坤道成女。非道之名乎？道本無名，聖人強立名道者，通天下萬變，歸天下之殊途，坦平驀直，大路之謂也。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。失道之士，欲心一萌，無所不至，權利牽於外，念慮煎於內，心為物轉，...閱3轉1評0公眾公開15-06-06 21:16李道純中和集性乃心之主，心乃神之舍，性與神同系乎心，東三南二同成五也。精合神，謂之水火交；曰："身不動，氣定，謂之抽。心不動，神定，謂之添。身心不動，神凝氣結，謂之還元。所以取坎中之陽，補離中之陰而成乾，謂之抽鉛添汞也。"太上云："穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。"《易》云："闔...閱36轉1評0公眾公開15-06-06 21:14
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