中國四大名著之一：《續紅樓夢》·秦子忱

《續紅樓夢》·秦子忱 《續紅樓夢》作者秦子沈，號雪塢，清隴西人，官也驟督司。該書刊行於嘉慶己未（四年，1799），也就是《紅樓夢》自乾隆五十六年（1791）年刊行後的第八個年頭，應該說這是迄今三十多種紅樓續書中最早之一了。內容前接於《紅樓夢》的第一百二十回。有刊刻本、石印本和排印本三種。1、簡介 現存世的刊刻本有嘉慶四年（1799年）抱瓮軒初刊本，共三十回，今藏於浙江圖書館等地。刊本還有光緒八年（1882年）抱瓮軒本，同年的經訓堂本，光緒十四年（1888年）善友堂本等，一粟的《紅樓夢書錄》記載，此書的石印本有民國十年（1921年）上海大成書局本，增加了回目圖八頁，附續紅樓夢全圖一幅。鉛印本有民國二十九年（1940年）上海新文化書社等。2、評價 鄭師靖在書前的序文中說：「恍若游華胥，登極樂，闖天關，排地戶，生生死死，無礙無遮，遂使吞聲飲恨之《紅樓》，一變而為快心滿志之《紅樓》。」這一評說較確切地反映了本書情節的特點。首先，作者設置了太虛幻境與陰間兩個環境。作者繼承了太虛幻境原有的作用，又有所發揮，將那裡描述成具有人世間特徵的小社會，是一處充滿了純真情誼的凈土。而且作者也設置了陰間地獄。 《紅樓夢》書中的姦邪惡毒之人死後都在地獄中找到了自己的歸宿。這兩種截然對立的環境的設置表達了以作者為代表的眾多讀者的共同願望。中國人歷來有因果報應的思想傳統，人若生前行善，死後的靈魂便可免遭苦難；若生前行惡，死後的靈魂必定被打入十八層地獄，飽受苦難。如鮑二家的因淫行被變為畜牲，夏金桂死後仍要作娼妓，等等。這種續寫令讀過《紅樓夢》原書的人們痛快地吐出了淤積於胸中的惡氣，倍感舒暢。另外，書中的主要人物皆以還魂的面目出現。我們可以看到，書中的主要人物大都是《紅樓夢》原書中的，幾乎無一個新面孔。這種手法的運用避免了讀者重新認識人物的較長過程，充分利用了原書的藝術效果，這時候寫是有利的，寫鬼魂並不是以本書為起點的，眾多的鬼魂小說都要預先交待清楚鬼魂的來歷，而包括本書在內的《紅樓夢》的續寫之作則不必為此而花費筆墨。但是也有人反對這種借屍還魂的手法。 他們認為這對原著是極大的退步。《懺玉樓叢書提要》說：「是書作於《後紅樓夢》之後，人以其說鬼也，戲呼為『鬼紅樓』。……余按是書，神仙人鬼，混雜一堂，荒謬無稽，莫此為甚。」《海漚閑話》也說：「《水滸》之後有《蕩寇志》，其主人則《水滸》中人之還魂也。《紅樓夢》之後有《續紅樓》，其主人皆《紅樓夢》中人還魂也。此等思想，可厭已甚。」其實，評論家們大可不必如此惱怒，作者已在《弁言》中明確說出了小說的立意，作者的目的就是要宣揚因果報應，為讀者們出惡氣。其境界既不高，我們也不必如此計較。

《紅樓夢》的續書的作家都在標榜自己的小說最切合原作，本書也不例外。本書《凡例》第一條說：「書中所用一切人名，腳色，悉本前書內所有之人。蓋續者續前書也，原不宜妄意增添。」第三條又說：「書內諸人一切語言口吻，悉本前書。」作者宣稱自己小說未改動原書的人名，腳色，這倒是真實的。但如第三條所說，我們就不會同意了。小說將立意都給徹底轉變了，實現小說立意的主要人物怎麼不變呢？這不過是作者的主觀願望罷了。

這些續寫作品的差距只是誰最貼近原作。本書正是這類續書的佼佼者。原因是它對自己所標榜的準則執行得較嚴格，比較好。全書人物的口語用詞與原作比較近似、顯示出作者模仿原作的良苦用心。例如第十二卷寫王熙鳳在地獄的望鄉台心生醋意一段：話說鳳姐在望鄉台上，望見賈璉和多渾蟲的老婆在後院春凳上恣情的淫樂，不由的怒氣攻心，兩眼發黑，栽倒在地。嚇得鮑二家的魂不附體，連忙扶起，攬在懷內。叫勾多時，只見鳳姐醒過來，罵道：「沒臉的浪娼婦！」鮑二家的問道：「二奶奶你怎麼了？」鳳姐這才明白自己跌倒了。聽見鮑二家的問他，越發生起氣來。待要直說出來，又覺得礙口，又怕鮑二家的暗裡笑話他吃醋。…………鳳姐照臉啐了一口，罵道：「渾帳老婆，不管說得說不得，就信著嘴兒混你娘的來了。虧了大爺和秦相公都沒進來。」……

人物的語言比較符合各自的身份，雖然它們所表現出的人物性格已遠離原作，但是讀者們不感到有嚴重的隔膜。《懺玉樓叢書提要》稱本書「筆舌快利，閱之可以噴飯，較『後夢』之索然無味，似勝一籌。」

3、目錄 序 言 第一回 絳珠宮黛玉悟天機　太虛境警幻談因果 第二回 訊鴛鴦鳳姐受虛驚　救妙玉香菱認親父 第三回 黃泉路母女巧相逢　青埂峰朋友奇遇合 第四回 觀音庵鳳姐遇秦鍾　豐都城鴛鴦見賈母 第五回 慶生辰元妃開壽宴　得家報黛玉慰芳心 第六回 試真誠果明心見性　施手段許起死回生 第七回 碧落黃泉尋蹤覓跡　紅顏白髮慟子思夫 第八回 夢相逢釵黛兩無嫌　敘幽情鵑鶯各為主 第九回 小寧馨喜降榮禧堂　母蝗蟲再醉怡紅院 第十回 艱子嗣平兒禱神明　滯婚姻賈環懟父母 第十一回 豐都城賈母玩新春　望鄉台鳳姐潑舊醋 第十二回 張金哥攔輿投控狀　夏金桂假館訴風情 第十三回 胞弟兄相逢不相識　親姑侄完聚許完姻 第十四回 林如海任滿轉天曹　賈夫人幻境逢嬌女 第十五回 絳珠宮寶黛締良緣　丹霄殿僧道陳因果 第十六回 史太君示夢絳雲軒　賈存老遇兒鐵檻寺 第十七回 天上人間雙頒恩詔　痴男怨女大返幽魂 第十八回 賈寶玉初登翰林院　林如海再授都城隍 第十九回 榮國府張燈開鬼宴　城隍廟月夜會新郎 第二十回 賈迎春擺布薄情郎　史湘雲搜求短命鬼 第二十一回 六禮告成巧姐出閨　十月孕足平兒生子 第二十二回 推己及人咸成佳偶　以真為假錯認檀郎 第二十三回 真後悔黑夜暗投繯　念前情黃泉求艷魄 第二十四回 蔣玉函譬返茜香羅　馮紫英芹獻鮫綃帳 第二十五回 恣閨謔戲和石頭詩　逞才華再建海棠社 第二十六回 逢國慶賈氏增爵祿　沐皇恩元妃再省親 第二十七回 酬仙惠建廟祀三賢　報親恩稱觴祝二老 第二十八回 傳大道妙玉離太虛　證仙緣惜春成正果 第二十九回 享祭祀魂返大觀園　慶團圓神遊太虛境 第三十回 警幻女增修補恨天　悼紅軒總結紅樓夢 序 言 《紅樓夢》為記恨書，與《西廂記》等。顧讀者不附崔、張酸鼻，而咸為寶、黛拊心者，續與未續之分也。然離而合之易，死而生之難。 雪塢秦都閫，以隴西世胄，有羊卻風。韜鈐之暇，不廢鉛槧。輾然謂余曰：「是不難。吾將返魂香，補離恨天，作兩人再生月老，使有情者盡成眷屬，以快閱者心目。」未操筆，他氏已有《後紅樓》之刻，事同而旨異。 雪塢乃別撰《續紅樓夢》三十卷，著為前書衍其緒，非與後刻爭短長也。余讀之，竟恍若游華胥、登極樂、闖天關、排地戶，生生死死，無礙無遮，遂使吞聲飲恨之「紅樓」，一變而為快心滿志之「紅樓」，抑亦奇矣！雖然，豈徒為夢中人作撮合哉？夫謝豹傷春、精衛填海，物之愚也而人效之；鯤弦莫續、破鏡難圓，天之數也而人昧之。要惟不溺於情者，能得其情之正；亦惟不泥於夢者，始博夫夢之趣。 雪塢之以夢續夢，直以夢醒夢耳。嗟乎！夢有盡而情無盡，雖猶是遊戲筆墨，而無怨無曠之抱負已覘其概，此真十州連金泥、續弦膠也。彼續「西廂」之誚島脛貂尾者，又烏足並論。 書以質之雪塢，以為然否？秀水弟鄭師靖葯園拜題《南柯子》詞： 將軍不好武，更搜今求古。只為那金釵無主，續纂黃粱，離恨天堪補。 仙緣了孽冤，幻境無愁苦。漫擬猜，天曹地府。筆蕊生華，原向夢中吐。 易水弟譚溁拜題《續紅樓夢》弁言《紅樓夢》一書，膾炙人口者數十年。余以孤陋寡聞，固未嘗見也。丁巳春，余偶染瘡疾，乞假調養，伏枕呻吟，不勝苦楚。聞同寅中有此，即為借觀，以解煩悶。匝月讀竣，而疾亦賴是漸瘳矣！ 然余賦性痴愚、多愁善病，每有夸父之迂、杞人之謬。疾雖愈，而於寶、黛之情緣終不能釋然於懷，夫以補天之石而仍有此缺陷耶！公暇，過東魯書院，晤鄭葯園山長，偶及其故。 葯園戲謂曰：「子盍續之乎？」余第笑而頷之，然亦不過一時之戲談耳。 迨葯園移席於滕，復致書曰：「《紅樓夢》已有續刻矣，子其見之乎？」余竊幸其先得我心也。因多方購求，得窺全豹。 見其文詞浩瀚，詩句新奇，不勝傾慕。然細玩其敘事處，大率於原本相反，而語言聲口亦與前書不相吻合，於人心終覺未愜。余不禁故志復萌，戲續數卷以踐前語。不意新正葯園來郡，見而異之。一經傳說，遂致同寅諸公群然索閱。自慚固陋，未免續貂；俯賜覽觀，亦堪噴飯。又何敢自匿其丑，而不博諸公一撫掌也耶！嘉慶三年九月中浣，雪塢子忱氏題於兗郡營署之百甓軒，詞曰：堪嘆吾生真瞢瞢，一往情深，每代他人慟。曹子雪芹書可誦，收緣殊恨空空洞。釵、黛、菱、湘才伯仲，俶儻風流，更有妖韶鳳。斧在班門原許弄，無端濫續《紅樓夢》。 《蝶戀花》《紅樓續夢》凡例一、書中所用一切人名、腳色，悉本前書內所有之人。蓋續者續前書也，原不宜妄意增添。惟僧道二人，在大荒山空空洞焚修，若無童子伺應，似屬非宜，故添出一松鶴童子。此外，悉仍其舊。一、前《紅樓夢》書中，如史湘雲之婿以及張金哥之夫，均無紀出姓名，誠為缺典。茲本若不擬以姓名，仍令閱者茫然！ 今不得已妄擬二名，雖涉穿鑿，君子諒之。一、書內諸人一切語言口吻，悉本前書，概用習俗之方言。 如「昨兒晚上」、「今兒早起」、「明兒晌午」，不得換「昨夜」、「今晨」、「明午」也；又如「適才」之為「剛才兒」，「究竟」之為「歸根兒」，「一日、兩日」之為「一天、兩天」，「此時、彼時」之為「這會子、那會子」皆是也。以一概百，可以類推。蓋士君子散處四方，雖習俗口頭之方言亦有各省之不同者，故例此則以便觀覽，非敢饒舌也。一、前《紅樓夢》書中，每每詳寫樓閣軒榭、樹木花草、床帳鋪設、衣服、飲食、古玩等事，正所以見榮寧兩府之富貴，使讀者驚心炫目，如親歷其境、親見其人、親嘗其味。茲本不須重贅，不過於應點染處略為點染。至於太虛幻境與天曹地府，皆渺茫冥漠之所，更不必言之確鑿也。 一、前《紅樓夢》開篇先敘一段引文，以明其著《紅樓夢》所以然之故，然後始入正文，使讀者知其原委。茲續本開篇即從林黛玉死後寫起，直入正文並無曲折，雖覺突如其來，然正見此本之所以為續也。雖名之曰《續紅樓夢》第一回，讀者只作前書第一百二十一回觀可耳。 一、《後紅樓夢》書中，因前書卷帙浩繁，恐海內君子或有未購，及已購而難於攜帶，故又敘出前書事略一段，列於卷首，以便參考。鄙意不敢效顰。蓋閱過前書者，再閱續本方能一目了然；若前書目所未睹，即參考事略豈能盡知其詳。續本縱有可觀，依舊味同嚼蠟，不如不敘事略之為省筆也。
推薦閱讀：