凈陰凈陽法風水之誤

凈陰凈陽法風水之誤

凈陰凈陽法風水，在風水流派中是一大宗派，習者甚眾，流傳的書籍也很多，與三合派風水、三元派風水成鼎足之勢，可謂中國風水理氣的三面旗幟。其典籍有清代出版的、署名宋代靜道和尚的《入地眼》，和據說是清初風水大師張九儀著作的《鉛彈子》，尤其是張九儀著《穿透真傳》，水法上力駁三合、力挺凈陰凈陽，致使廣西一帶風水師趨之若鶩，以為得秘笈至寶矣。

靜道和尚和張九儀，可以說是凈陰凈陽法的領軍人物，在他們的著述中言之鑿鑿、勸誡諄諄、情深意長。讀之如面，看文字彷彿面對一位誨人不倦的長者，充滿著人格魅力。筆者對二位前輩充滿者感恩和敬仰。

但是，筆者用凈陰凈陽水法驗證實例，卻是有很多不驗者，後來便舍之不用。

凈陰凈陽水法（輔星水法）的理論基礎也存在重大缺陷，禁不住推敲。

首先，八卦分陰陽兩片的方法，是幾種方法中的其中一種，不是唯一的一種。

凈陰凈陽把八卦分陰陽兩片的方法，是先天卦配洛書，因河圖洛書1、3、7、9為陽，2、4、6、8為陰，依此配卦，乾坤坎離為陽，震巽艮兌為陰。

明眼一看，坤為陰，而且是太陰，怎麼成了陽？

陰陽的劃分是相對的，不是絕對的，不同的依據有不同的劃分方法，同一卦，因劃分依據不同，陰陽屬性也不同，如八卦按兩儀分，乾兌離震是陽，巽坎艮坤是陰，按四象分，乾兌巽坎是陽離震艮坤是陰。

河圖洛書數，分陰陽的方法也不是一種，按天數地數劃分，1379奇數陽，2468偶數陰（天一生水，地六成之，一為天數陽，六為地數陰，類推），配卦是乾坤離坎為陽，震巽艮兌為陰。按生數成數劃分，12345生數為陰，678910成數為陽，配卦是坤巽離兌為陰，艮坎震乾為陽。

凈陰凈陽法的依天數地數劃分陰陽只是其中的一種方法。有人解釋，乾為天，坤為地，離為日之天精，坎為月之地精，八卦四正，是天地日月之居，理當為陽，震巽艮兌是風、雷、山、澤，為天地日月化生，理當為陰，這是從大自然的角度去劃分陰陽，不是從河洛的角度去劃分陰陽，帶有主觀色彩，並且八卦從生成過程看，八卦是同步的平等的，也不存在尊卑主次。

其次，凈陰凈陽法的另一個理論基石八卦納甲，禁不住推敲。

八卦納甲是八卦與天干地支的對應，把24山分別歸屬八卦，又稱京房納甲。其理論源於月相的朔望，農曆二十八至次月初二，月相是朔，配坤卦，初三至初七，下弦月初現，戌時現24山庚方「下弦月初現」是坤之一陽生，卦象是震，所以震納庚，庚屬震卦。余卦納甲見《入地眼》。

月亮是八卦的萬物類像之一，屬坎卦，我們能用月相的朔望配卦，就能用其他物象的消長來配卦，例如用太陽在南北回歸線之間做圓周運動來配卦，只不過月相配卦更直觀而已。月相配卦不能作為一種理論的基石和綱領。

月相的震卦相現「庚方」，一定是「庚方」嗎？在海口和哈爾濱異地觀察，只要具備中學的天文知識就知道，南北兩地的月亮位置在同一時間絕不相同，這個經驗與我們在同一時間看太陽的位置一樣，哈爾濱和海口是不一樣的。也就是說，哈爾濱和海口兩地八卦的納甲，應該是不一樣的。

納甲理論最早見於《周易參同契》

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