聖·波納文圖拉的獨白

獨白

聖·波納文圖拉（ 著） 溥林 (譯)

（據Bonaventura，Soliloquium拉丁文翻譯）

第二章

靈魂應怎樣通過心靈的操練，將靜觀的視線投向她的外部，以便知曉世間的財富是多麼的不可靠，世間的榮耀是多麼的變幻無常，世間的富麗堂皇又是多麼的不幸可憐

1． 人：靈魂啊，現在你要將靜觀的視線投向你身旁的一切，即這世間的一切可感之物，以便你俯瞰和蔑視這世間及其裡面的種種，而讓你自己更熾熱地燃燒在對你新郎的愛中。因為，你如把你的新郎同其它東西一塊加以追求，而不是因你的新郎和在你的新郎中愛它們，那你就愛你的新郎太少。格里高利曾說：「一個人如越熱中於地上的事物，那他就越遠離天上的愛。」（108）反之，一個對這世間毫無留戀的人，他轉向上帝的速度也就越快。「因此，一切的受造物對於你都無甚價值，惟有你的創造者讓你心甘飴。」（109）這是奧古斯丁的言論。

論俗世間的三種虛妄

2. 因此，你要時常思索並反覆考慮，這世間的財富是多麼的不可靠，這世間的成就是多麼的變幻無常，這世間的榮耀又是多麼的虛偽和不幸。對於這些，你不僅要聽，而且還要體會；你不僅要說，而且還要身體力行。「這世間一切傑出卓越的種種，與其說讓人感到尊榮，毋寧說讓人感到更多的是悲哀。」（110）這是格里高利的言論。貝爾納也說：「看，那些貪戀這俗世的人，他們踏遍了此世的市場。有的尋找財富，有的要求榮譽，有的追逐名望。但是，對於所謂財富我要說些什麼？獲得它們需勞神費力，佔有它們時卻提心弔膽，失掉它們時又痛惜萬分。對於所謂榮譽我又能說些什麼？一旦你身處高位，你不就成為所有人評判和撕裂的對象了嗎？難道一個人就真的不能擁有沒有痛苦的榮譽、沒有困窘的高貴、沒有虛妄的崇高嗎？對於所謂名望我又能說些什麼？它無非是某種順耳的虛妄吹捧。難道真的沒有不被評判的名望嗎？你要注意和思考，你如位居他人之上，你給予其他所有人的無非是嫉妒的種子。」（111）以上是貝爾納的言論。

3. 靈魂：人啊，如果那些可憐蟲擁有的就是這些，那他們除了尋求到這世間的虛妄外，又還能找到什麼呢？追求這俗世榮耀的人們是多麼的盲目啊！

人：「某些人注意到他人的榮耀，便以為那是多麼的了不起，從而希望自己也擁有它。然而，當他們看見那些人行將入土，便認識到那些人曾擁有的榮耀是多麼的虛妄。他們悲哀地同意並說：看，人生是多麼的虛無（Ecce，quam nihil est homo）。」（112）這是格里高利的言論。最親愛的靈魂啊！俗世間的一切除了是一場虛妄的夢以外，又還能是什麼？驕傲自滿和炫耀財富對於其貪愛者而言有何益處？這一切都如過往雲煙；也如在波濤起伏的水面上航行的一艘船，駛過之後，波濤里沒有留下任何蹤跡。因為他們在邪惡中耗盡了自己的一生。哎，那些極有才能的人也沒有留下什麼痕迹。那些統治地上走獸、天上飛鳥的人在何在？那些積蓄金銀的人何在？那些修築城池堡壘，以武力打敗君王並奪取王權的人又何在？智慧的人（sapiens）在那裡？文士（scriba）在那裡？這世上的辯士（conquisitor huius saeculi）在那裡（參見《哥林多前書》1，20）？最智慧的所羅門（Salomon）在那裡？最威武的亞歷山大（Alexander）（113）在那裡？最勇敢的參孫（Samson）（114）在那裡？最俊美的阿貝沙隆（Absalom）（115）在那裡？最榮耀的亞述王（Assuerus）（116）在那裡？最強大的諸位愷撒（Caesares）（117）在那裡？著名的君王與統帥們在那裡？「虛幻的光榮、短暫的歡樂、俗世的權力、顯赫的家世、肉體的享受、財富的虛假、貪慾的樂趣，這些都有何益處？往日的歡笑、快樂、自負、傲慢都在哪裡？」（118）血統的高貴、身體的俊美、舉止的優雅、青春的嫵媚、巨大的產業、宏偉的宮殿、世間的智慧都在哪裡？這一切都是俗世的，這俗世也愛屬於它自己的一切（參見《約翰福音》15，19），但是，這一切連同這個世界都不得長久。因為這世界和它裡面的情慾都要過去（參見《約翰一書》2，17）。

「因此，如果你還有眼光，能加以正確的鑒別，那你就別再追求它們了！追逐它們是不幸的：它們壓榨那些佔有了它們的人；他們玷污那些愛戀它們的人；它們折磨那些丟掉它們的人。」 「因此，你要為了那超越於這一切之上者而離棄這一切。」（119）以上是貝爾納的言論。「所以，靈魂啊，你要逃走，要逃往避難之城，即到那神聖的生活（ad vitam religiosam）中去，在那兒你可以懺悔過去的罪惡，持守現在的恩典，並幸福地期待將來的光榮。對罪惡的反省不會拖累你，因為罪惡沖刷得越多，恩典往往也施加得越多；懺悔的嚴正不是要嚇唬你。此世的磨難同以往罪惡的被赦免、現在所獲得的恩典、以及被許諾的將來的光榮相比，根本算不了什麼。」（120）這是貝爾納的言論。

4. 靈魂：我已了解世間的虛幻及無常，但是，不知為什麼樣的鎖鏈所束縛，至今我仍無力扭轉我的心靈。

人：靈魂啊，如果你真的勤加註意，並認真提防俗世加給你的種種危險，毫無疑問你就能約束你的心靈，使它遠離這世間的虛妄。俗世的羈絆是有害而極其危險的，按照貝爾納的觀點，「純潔毀於俗世的嬉鬧中，謙卑毀於俗世的財富中，虔誠毀於俗世的事務中，真理毀於俗世的閑談中，愛則毀於這充滿邪惡的世界中。」（121）軟弱無力的靈魂啊！你是如此地易受欺騙，如此的易於墮落，卻又是如此地難於振作、站立起來。難道你不知道「猶如路邊樹上的美果很難成熟，生活於俗世中的人也很難堅持純潔無暇的正義到最後」（122）嗎？這是克里索斯托姆斯言論。奧古斯丁也在一封書信中說：「俗世的羈絆有著真的艱辛，假的快樂；確定的苦難，不定的歡娛；有著痛苦的勞作，不寧的休憩；充滿著不幸和虛無飄渺的幸福希望。」（123）靈魂啊,如果你能將這些牢記在心，你定會蔑視這世界及在它裡面的種種。

最親愛的！你喜愛的是什麼？你渴望的是什麼？你在這世界中尋求的又是什麼？如果你愛的是這俗世的傑出卓越，你除了讓你的生活充滿迷糊惶惑外，你又還能獲得什麼？你不知道下面這段話嗎？「擁有最高的地位而有著最卑劣的心靈，位居首席而過著最下賤的生活， 口出狂言而一事無成，講話多而無任何實效，相貌威嚴而舉止輕佻，權勢顯赫而根基搖晃，這一切都是多麼的醜陋可怕。」（124）這是貝爾納的言論。格里高利在《司牧訓話》中也說：「為人表率者應知道，如果他們幹了某些壞事，他們給其下屬樹立了多少惡的榜樣，他們就要死多少次。」（125）

也許你會說：我既渴望某種俗世的卓越，又想在其中美好而神聖地生活。

我誇獎這想法，但是，我很少碰見我要誇獎的這類人。因此我時常擔心害怕，正如格里高利所說的，「統治者和被統治者，二者的酬報緊密相連。為人下者的生活往往因統治者的罪惡而變得更加糟糕；為人上者的生活也往往因民眾的墮落而受損。」（126）

5. 如果你追求俗世的智慧，哦，那你就將你自己置於何等的危險之中！貝爾納曾說: 「哎！那該受詛咒的俗世智慧已絆倒了多少人，並讓那神聖的火焰在他們身上熄