食人間煙火，品人生清歡?

06-13

食人間煙火，品人生清歡

清歡李魁 - Demo

細雨斜風作曉寒，

淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，

蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

——蘇軾

讀蘇軾的《浣溪沙》，愛極了裡面的一個詞——清歡。

何謂「清歡」？一直覺得遠離喧囂的城市，遠離官場的爭鬥，忘卻名利的慾望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活，守心安然、淡泊紅塵的瑣事，這就是「清歡」。「清歡」者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的「清歡」論有一定的局限性，隱含著他經受險惡仕途官宦之後，產生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態度。

然而，蘇軾的「清歡」論仍給我們某些有益的啟示。在當今社會中，難得「清歡」。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的「狂歡」中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪一個不追逐時髦，講究熱鬧與排場？在這些場合中我們看到了一群人的熱鬧狂歡，背後卻是一個人的孤單。甚至一些中小學生在節假日都躲進遊戲室去瀟洒「狂歡」。似乎生活缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，就跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的「狂歡」中迷失了方向：鯨吞的貪官在「狂歡」中倒下，無饜的奸商在「狂歡」中落網，紙醉金迷的暴發戶在「狂歡」中破產，貪歡之士在「狂歡」中墮為階下囚……

「清歡」有味。當然，今天，我們讚賞「清歡」，未必要一定遠離城市走進山林、拒食人間煙火。而是要面對社會人生，少一些炒作的熱鬧，多做一些盡心的實事；少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠。得意時不「盡歡」，想到成功只是預告新一輪的開始；失意時不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財富。進則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即使是「清歡」的倡導者蘇軾，在當年，也不能完全走進山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官一任，仍造福一方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民共戰抗洪濤；在任杭州太守，帶領民眾疏通西湖，築堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進耕作技術與文化傳播給黎族同胞，以造福於民為樂。

今時，我們仍需要有「清歡」。身在紅塵，要有一顆脫俗的玲瓏心。這些反應在日常中，便是身在職場不為名利所動的淡泊；不為一己之私陷害他人的善良；是飲紅塵的煙火，依舊品出清茶的幽香；是身在鬧市卻懂得鬧中取靜；處在是非之地，卻輕輕把是非放逐於腦後的平靜。一個人，在看似瘋狂和焦灼的世界裡，能夠安然守候生命的一處花開，的確是一種至高的精神境界，也是人生有「味」的清歡。

在這個浮華的人間，許多人為了名利忙忙碌碌，許多人為了情感深陷泥潭，許多人為了爭一口氣不惜大打出手，許多人為了無法未知的未來，讓自己身陷囹圄……此時，誰能夠穿越浮華，靜守內心的一份安寧，從紛繁的塵世中，領悟上善若水、靜水流深的道理，體會淡然處事帶來的平和與安然？或許很多人在一些瑣粹的平凡面前自覺低頭，或許有些人自覺淪為世俗的幫凶；或許有些人永遠都不能理解何謂清歡！因為食人間煙火難免不俗，難免不被凡塵俗世所困擾。但是，我們可以在煙火人間找到屬於自己的那一隅清涼，看書、聽歌、品茶，寫字，然後在這些生活中找尋夢的影子，在故事裡體驗塵世庸常的快樂，在翻滾的茶中體驗人生的無常。這時，你才感覺到生命的淡泊是前行路上的必須，享受著一草一木，一山一水、人和物的萍聚、萍散所帶來的心靈感悟，才是最真的人世的清歡。

人這一生無法選擇自己的出身、相貌，但是我們可以選擇自己生活的態度。我們可以用我們的心為人世的吵雜添上一筆優雅；也可以用我們的行為為世俗拂去一抹灰塵；也可以用我們的眼睛摒棄所有的醜陋，只留下心醉的美麗；也可以用我們的腳步，走出一步一個腳印的堅實。這樣的心態和活法，誰又能說不是人間煙火下的清歡呢？

也許我們並不漂亮，也不富有，但是我們每個人都可以選擇對待生活的態度。而這個態度需要的資本就是深厚的知識積澱、清揚的人生信條、對事物獨特的見解與欣賞、為人處世的方式等等。缺了這些，故作的清歡難免總是會淪為東施效顰。雖然都是人間的凡夫俗子，都是紅塵男女，但是只要改變了心態，就可以改變態度，人就可以改變自己！

無論時光走多遠，無論我們是否在紅塵里迷失了自己，但是一切都還在原地。花開四季，葉落秋天，雪落冬季，這些在自然平常不過的景物依然面對著人生的四季淡然如風。若我們把每一日都過成白開水的平淡，一碗清粥的簡單，那麼人生才會少一些失去，多一些如意。

凡夫俗子生在紅塵，雖食人間煙火，但是當品人生的清歡。心若禪心，一切都變得簡單！而把複雜的人生變得簡單，已經是不簡單！而活到這樣的簡單，才會擁有滿滿地幸福！