【轉載】無量壽經智慧人生(243)：佛門易進路難走 堪受順逆方為道 勤苦修持成菩提 方能成就眾福田

佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經至心精進第五法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟願如來應正遍知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞如是等法，思維修習，誓滿所願。惟願如來應正遍知，廣演諸佛無量妙剎。應：應供。正遍知：是指佛所證得的智慧圓滿，圓容，能正遍了知一切諸法的實相。妙剎：微妙莊嚴的佛國凈土。這二句話也就是說希望正遍知的師尊為我廣泛宣講無量無邊諸佛莊嚴的凈土。這裡講到的應供，就是成了佛的聖人應當接受一切眾生的供養，因為佛所證得的真理，可以幫助一切眾生了生脫死乃至於成佛。昨天我看到一篇文章：不論居士有多大成就，都應恭敬出家人。其中是這麼寫的，說：「有的人說，那我供養了出家人，出家人靠我養，這個觀念錯了。出家人的福報是釋迦牟尼佛給的，佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了，反倒是在家人要明白，福報是出家人給的。供養三寶，是三寶給我福報，花錢修廟建佛像，是自己給自己培養福報，是出家人對在家人有恩，要明白這一點。你供養三寶，要講「感恩三寶，感恩師父給我培福機會。」居士要這樣想，如果生在邊地下賤的地方，連佛像佛寺出家人都沒有，要怎麼培三寶的福田。所以能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家師父。」看到這文章，讓我毛骨悚然，作為出家人給在家學佛的居士傳輸這樣的歪理，佛法怎麼可能不敗壞？二年前有個新聞，說有個女人把家裡許多錢拿到寺院供養出家人，丈夫等到要用錢家裡沒錢了，丈夫要她去寺院拿回來，女人不肯，結果丈夫把老婆打成重傷不治死了。佛教當中之所以會出現這樣的事情，與和尚們的傳輸有一定的關係。這樣的教導像傳銷式地洗腦一樣，不但不能讓人明白，只能越聽越愚蠢。這有點像一神教當中的教導一樣，殺了人可以死了之後升天堂，所以恐怖份子就這麼來的。出家人不事生產，也沒有田地可耕作，生活上的所須由在家學佛的居士供給本沒有錯，但必須要弄明白，居士供養和尚什麼？是飲食、卧具、湯藥、衣服等四種供給，而不是大量的金錢。僅僅維繫出家人最低的生活標準，過多的供養所造成的是，許多出家人不思修行，心不在道行上。不當的供養，讓這些出家人拿出佛經當中佛所講的原話，來斷章取義，依文解義，來誤導不明佛法的在家信眾。給人的感覺就是如果不這麼供養和尚，好像罪過無量。歷史上出現過好幾次滅佛的事情，真正的原因是寺院積累了大量善信供給的財富所導致，這本身就已經嚴重違背的佛教的清規戒律！以苦為師、以戒為師的訓導。當寺院積累大量的財富，則和尚們哪來的以苦為師，以戒為師等訓導？古往今來，許多出家人不思進取，心不在道上，也正是這個原因所導致！當一個凡夫俗子在清苦的日子中生活，夫妻之間相敬相愛，一旦有錢了，十個男人有九個半在外紅旗飄揚。作為一個凡夫僧人，又何嘗不會如此！剛開始修的不錯，後來由於在寺院中職位提升了，接觸的信眾多了，讚歎多了、鮮花多了，掌聲多了，供養多了，也就貪心起了，人於是就墮落了。官員如此，僧人也此。不是說你出了家了，是一僧人了，就心安理得的接受許多的供養，還得要問問自已，堪不堪受這些供養？佛教當中有這麼個故事：有個出家人在山裡頭修行，他的生活所需有母子二人供養。有天僧人自認為這樣不行，開不了悟，要離開尋師訪道，於是便要辭別母子二人。母子二個對僧人講：「既然師父要離開，再過些日子，等給師父的一件衣裳縫製好了再走也不遲。」僧人便答應了。就在當天後半夜，僧人在房子里打坐，忽聽到遠處敲鑼打鼓的聲音有遠而近，有一隊人抬著一朵大蓮花座，敲敲打打直奔僧人而來。近了，領頭的是一個十歲左右的童子，合掌對僧人講：「師父功德圓滿，現在可以上蓮台往生西方極樂世界。」僧人一聽不對，自己並沒有往生西方的打算，即使生西也有西方三聖前來接迎！這肯定有問題，於是順手把放在一邊的引磬拿起放在蓮台上，於是這麼一幫人敲鑼打鼓離開了。等到天還沒亮，聽到母子二人在敲門，於是開門，母子二人對僧人講：「師父，今天我家一頭驢生產，居然生出了這個，是不是您的？」僧人一看，嚇了一大跳！這不是自己夜裡放在蓮台上的引磬嗎？於是對母子二人講：「感謝你們二人多年的照顧，你們還有的供養不要了。」說完，便拿起引磐頭也不回走了。佛教中有這麼個說法：施者一粒米，大如須彌山；此生不了道，披毛帶角還。這首偈語，也許正好是上面這個故事的詮釋。所以在這裡懇請諸位，如果你想專職走上佛教這條道的，不管是出家也好，乃至於居士去寺院當中常住，希三思而後行，切不可魯莽行事。阿彌陀佛

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