看我國傳統的「四大印章」之一的壽山石，在玉雕師手中點石成金 - 頭條網(toutiao.com)

06-13

壽山石，我國傳統的「四大印章」之一。若以礦脈走向，又可分為高山、旗山、月洋三系。以迪開石、葉蠟石、伊利石等礦物為主、並達到圖章石雕琢工藝要求的岩石。

因主要產於福建壽山而得名因為壽山礦區開採得早，舊說的「田坑、水坑、山坑」，就是指在此礦區的田底、水澗、山洞開採的礦石，經過1500年的採掘，湧現的品種達百數十種之多。

壽山石已成為海峽兩岸經貿往來、文化交流重要的橋樑之一。以迪開石、葉蠟石、伊利石等礦物為主、並達到圖章石雕琢工藝要求的岩石。因主要產於福建壽山而得名。

壽山石是以葉蠟石、地開石、高嶺石、珍珠陶石、伊利石等粘土礦物為主的單礦物或多礦物非均質集合體，含少量石英、絹雲母、水鋁石、綠泥石、紅柱石、綠簾石和黃鐵礦等。

壽山石按其主要組成礦物分葉蠟石型、高嶺石族型、伊利石型三種，葉蠟石型的主要礦物成分為葉蠟石;高嶺石族型的主要礦物成分為高嶺石、地開石和珍珠陶石;伊利石型的主要礦物成分為伊利石。

據地質調查資料，壽山石主要微量元素有：Sn、Mo、Pb、Zn。

雕製成工藝品的壽山石有非常高的欣賞和收藏價值。壽山石的原石，因為它的質地、顏色、光澤和紋路等，也自有它的欣賞和收藏價值。

壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經開始。因為明洪武年間(1368~1398年)，建於唐光啟三年(887年)的壽山村「壽山廣應院」被焚於火。

火後在「廣應院」的故址留有許多壽山石，以後被稱為「寺坪石」。所以明·徐火勃的《游壽山寺》詩寫：「草侵故址拋殘礎，雨洗空山拾斷珉。

」「斷珉」指被「廣應院」僧人收藏過的「壽山石」。但其時收藏「壽山石」原石可能不是為藝術欣賞，而是為了雕琢之後製造器具。

明末，曹學銓發現並開始收藏田黃石，至清代，「壽山石熱」在全國各地如火如荼，於是在收藏壽山石雕品的同時，也掀起收藏壽山石原石的熱潮。

壽山石原石除了可以加工成價值連城的壽山石工藝品外，其本身的質地、紋理、顏色以及所派生的文化都極具收藏的價值。比如說壽山石中的田黃石，因為有「易金十倍」的價值，收藏一塊田黃石，便是一個資產的「保險箱」，也可以說是財產數量的象徵。

因此從古至今不斷有「千金買田黃」或是「萬金買田黃」的例子，但更多的收藏是為了藝術的欣賞。現代壽山石收藏家仍有許多熱衷於原石的收藏。

1982年，美國—個教授「萬金買田黃」，便是買了一塊2兩重的田黃原石材。台灣有一個收藏家，專門收藏壽山石中的「芙蓉石」。中國畫家齊白石有「百石富翁」的佳話。他則窮搜廣采，收藏了一千顆，而且是質量上乘的「中國三大印石」之一的「芙蓉石」，被人戲稱為「千石王子」。

壽山石雕品始見於南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不見有收藏的例子。梁克家的《三山志》說，宋代壽山石開始大量開採，並用於雕刻，精美者作為貢品發運汴梁，成為宮廷的玩物。大者為達官貴人陳列於几案欣賞，小者則為文人雅士手中的玩賞品。

宋代的壽山石雕藝術已經達到可以供玩賞的水平了。於是便有了「收藏」的歷史。但大多數為宮廷及達官貴人所收藏。

元末，開始用壽山石刻印，並因此有壽山石印鈕藝術的產生，收藏壽山石印材和壽山石印鈕，成為當時文人雅士的「專利」，並一直影響到至今，成為一種歷史性的社會風氣。