三藏的爆發

剛進入白虎嶺，就是一番狼蟲虎豹盤踞的險境，孫悟空揮舞鐵棒開路，險情一除，唐僧就開始鬧吃飯情緒，孫悟空賠笑相勸，被唐僧一番臭罵，並且以極高的思想境界深刻批判了孫悟空偷懶不去化齋對取經大業的影響。孫悟空擔心惹惱了唐僧被念緊箍咒，當下離開隊伍前去摘桃子。如果對我前文的分析有印象，那麼不難發現唐僧這種態度的轉變是從「四聖試禪心」開始的。自從給孫悟空戴上了緊箍，唐三藏其實是非常信任與依賴孫悟空的；而豬八戒入伙初期，唐僧則經常挑八戒的毛病，稍有微詞就勸他回高老莊。一切態度都在「四聖試禪心」中發生了180度的大轉變（具體見我博文《春心蕩漾》與《分裂的禍根》），加上在五庄觀豬八戒不斷想試探「緊箍咒」的效用，持續教唆之下，唐僧已經對孫悟空有了厭惡之心，這個自命不凡的猴子一旦顯露教訓大家的口吻，唐僧心裡就有一種極端的不爽，無論是在「四聖試禪心」還是五庄觀事件中，孫猴子好像成了領導，自作主張、指揮安排，所以這一次關於化齋的對話，是唐僧心理動態的直接外化表現。

【原文】三藏見了，叫：「八戒、沙僧，悟空才說這裡曠野無人，你看那裡不走出一個人來了？」八戒道：「師父，你與沙僧坐著，等老豬去看看來。」

深山曠野中有人獨行，唐僧第一個叫出來，為什麼要叫給大家聽？其實很簡單，就是要嚷出來：那死猴子說這裡沒有人跡，那不是馬上就來了一個！唐僧想證明什麼？無非是猴子錯了而已！由此我們可以感知唐僧的心理動態：在五庄觀被孫悟空壓抑得太久了，惹禍、脫難、被抓、談判、脫罪，一切都被孫悟空牽著鼻子走，自己一點左右事態的能力都沒有，所有的都是孫悟空說了算，你讓這個領導情何以堪？加上豬八戒的挑唆，唐僧一直想說，你孫悟空也不是永遠都正確，我為什麼非要被你安排？這是在化齋一事上，唐僧出言不遜的根本原因，沒別的借口可以發泄心中的鬱悶了啊。現在有機會證明孫悟空錯了，他怎麼不激動？豬八戒立刻前去打探，見到了白骨精變化的美貌婦人。

【原文】真箇是遠看未實，近看分明，那女子生得——

冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。

毫無疑問，妖怪變化的小婦人是個絕色，豬八戒才見一眼就淫心大動，上前搭訕，得知女子帶著吃的上路，還發誓要給和尚吃，馬上跑了個豬癲瘋回報唐僧，於是妖怪第一次接近了唐僧。

【原文】三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：「女菩薩，你府上在何處住？是甚人家？有甚願心，來此齋僧？」

作為一個出家的高僧，唐師傅的反應顯得劇烈了些，一見這個俊俏的小婦人就「連忙跳起身來」搭話，而且這一連串發問，已經沒有了高僧的風範，倒像個走江湖的郎中看到生意上門時的興奮。和美女搭上線後，妖怪編造了自己的身世和要給和尚飯吃的原因，唐僧又開始侃侃而談，教訓起人來，看來這段時間真是被孫悟空憋得夠嗆，總想找個人來教訓指導一番，因為好歹，他是官嘛！

【原文】三藏聞言道：「女菩薩，你語言差了。聖經云：父母在，不遠遊，遊必有方。你既有父母在堂，又與你招了女婿，有願心，教你男子還，便也罷，怎麼自家在山行走？又沒個侍兒隨從。這個是不遵婦道了。」

就算唐僧不是個和尚，這番言論對一個陌生女子講起來，當著人的面指責別人不守婦道，還是有些越界了，妖精連忙圓謊解釋，而唐僧說自己不敢吃女子飯食的理由是「假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪坐貧僧也？」已經有了些調侃的意味。因此，唐僧是自「四聖試禪心」之後春心蕩漾，久不見女人，突然在山野之間見到如此美貌的小婦人，還主動要拿飯給自己吃，忍不住想和此女多說幾句。唐僧史無前例地詢問一個陌生女子諸多問題，和她的家長里短、指責調侃都無非是想達到一種心理上的滿足。豬八戒難以忍受這種冗長的對答，也不想分三份的飯食要等到孫悟空回來分成四份吃，當下一嘴拱倒瓦罐準備開吃。就在這當口，孫悟空及時趕回要殺妖精，被唐僧一把拉住，孫悟空可笑唐僧不辨真假，說出了妖怪迷人的手段，還教訓唐僧說當年自己做妖怪的時候吃人無數，這樣的小把戲看多了。而唐僧如何肯信？從妖怪走出來的那一剎那，心裡就已先入為主認為那是一個人，由此來證明孫悟空錯了，又經過一番對答，相談甚歡，沒見半點惡意，怎麼肯承認這個美貌的小婦人會是妖怪？但是孫悟空的壞脾氣上來了。

【原文】行者道：「師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！」

如果說唐僧只是隱隱想滿足些心理幻想，孫悟空則毫不留情地扒下了師傅的心理內褲，這番話說得赤裸裸，毫無遮攔，諷刺意味濃重，充分說明在「四聖試禪心」中唐僧的表現其實孫悟空是看在眼裡的，而之後自己之所以趾高氣昂，指點師弟、教訓師傅，也是因為「四聖試禪心」事件之後，覺得在取經隊伍中自己地位超然，再經過了五庄觀事件，更是感覺大家必須聽我的，所以眼看著有個妖怪站在面前，唐僧卻不準自己動手，那猴脾氣一上來，再也不給師傅留面子了，此話一出口，同時揭穿了唐僧的潛意識和豬八戒的心中所想，唐僧一腔恨意再難控制。

【原文】那長老原是個軟善的人，那裡吃得他這句言語，羞得個光頭徹耳通紅。

從這一刻起，孫悟空在西遊的隊伍中先後羞辱了豬八戒和唐僧，言語如出一轍，把豬八戒和唐僧在情感上徹底推到了一個陣線。於是接下來，孫悟空一打白骨精，豬八戒一懲孫悟空，驗證了唐僧手中確實握有制服孫悟空的秘密武器；孫悟空二打白骨精，豬八戒打蛇隨棍上，不斷挑撥教唆，利用唐僧把孫悟空折磨得神不神鬼不鬼，腦袋都被勒成了葫蘆形。這下，豬八戒再也不怕孫悟空了，他一心想把這個趾高氣昂的潑猴子趕出隊伍，以銷心頭之恨：

【原文】八戒道：「師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的什麼舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。」行者聞言，氣得暴跳道：「我把你這個尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎麼要分什麼行李？」

這是孫悟空和豬八戒正式分裂的分水嶺，唐僧即便知道是豬八戒在挑唆，也毫不留情地執行了對孫悟空的酷刑，因為自己也想懲治這個目無領導的猴子，豬八戒給出了正當的理由，不正是出師有名？所以毫不猶豫下了狠手。孫悟空兩次被治，終於服軟告饒，動之以情，展露了內心對唐僧的感激之意，又用不能退去緊箍為由讓唐僧繼續留自己在隊伍中。

豬八戒都走到這一步了，怎麼肯善罷甘休？所以當白骨精第三次變化還沒走近大家，豬八戒就嘟囔著禍事來了（詳見前文《三打美猴王》）預先給孫悟空安排好了罪名。孫悟空知道這次再不打死妖精自己會被怎樣的折磨，心裡也有些猶豫：

【原文】行者掣出棒來，自忖思道：「若要不打他，顯得他倒弄個風兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語。」又思量道：「不打殺他，他一時間抄空兒把師父撈了去，卻不又費心勞力去救他？還打的是！就一棍子打殺他，師父念起那咒，常言道，虎毒不吃兒。憑著我巧言花語，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了。」

不想讓妖怪逞能，又怕師傅的酷刑，最後的念頭是「虎毒不吃兒」，可見，在孫悟空的心目中，唐僧屢次對自己施加酷刑，早已和虎狼划上了等號，但是自己好歹是他救出苦海的，以兒自居，對這個再生父母敬愛有加，想著說些動情的話，怎麼也能讓師傅回心轉意吧？頂多不過再被折磨一次好了！於是，孫悟空招來了土地山神，在半空押照妖精，才徹底一棒打死了白骨夫人，絕了妖怪的靈光。

接上文的分析，這個結果正是豬八戒想要的，已經揣摩夠了唐僧的心思，豬八戒如何不明白唐僧的心意？只要給出冠冕堂皇的理由，不怕唐僧不懲治這個死猴子！

【原文】唐僧道：「猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！」

唐僧的言語中，大道理是對的，可是我們看到，他慶幸著孫悟空一天打死三人是「無人檢舉，沒有對頭（沒有目擊證人）」，擔心的是「倘到城市之中……撞出大禍，教我怎的脫身？」，由此，從這次唐僧的言語爆發中，我們徹底感受到了，至始至終，唐僧都不懼怕殺人，也不是怪孫悟空濫殺無辜，他最擔心的是自己作為一個京官，連累上命案之後要如何脫了干係？這番言語只為了印證一個觀點：你孫悟空指點江山激昂文字，教訓大家、諷刺師傅，但其實你做事不經大腦，全然不顧後果，連累我這個最高領導，這樣的人你有什麼資格留在團隊中？我有什麼理由要繼續用你？所以，唐僧終於下了最後的決心，要趕走這個驕傲自大的徒弟。

【原文】行者道：「師父錯怪了我也。這廝分明是個妖魔，他實有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認得，反信了那獃子讒言冷語，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個下流無恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無人。」唐僧發怒道：「這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？」

唐僧第三次要趕走孫悟空，孫悟空都覺得自己再賴著不走實在是有些無恥了，但是心中著實擔心唐僧手下無人，不能度過西行一路的苦難。唐僧大怒，孫悟空你也太高估自己的地位了，你走了我就手下無人？地球少了誰都一樣轉，你走了我公司不是一樣上市？

【原文】那大聖一聞得說他兩個是人，止不住傷情凄慘

孫悟空一路走過來，對唐僧可算忠心耿耿，後面的兩個師弟都是興風吃人的妖怪，降服勸善之後進了西行隊伍，但是對於孫悟空的觀念里，這兩個都是從良的妖精，怎麼能和自己比肩？這也是一路上自己能對他們呼來喚去，指點教訓的原因。現在聽師傅說他們兩個是人，意思為他們都和自己一樣，他怎麼都忍不住悲從中來！一瞬間湧上心頭的念頭就是：師傅吃飽了罵廚子、過了河就抽板、鳥盡弓藏，兔死狗烹！現在有了那兩個蠢蛋，他就再也不需要我了！孫悟空的這種失落難以用語言表達，但總還對唐僧抱有一線希望，提醒師傅：在你落難之際，如果八戒、沙僧救不了你，你不是又要想起我來？還念緊箍咒來咒我？本來是想提醒唐僧念起自己昔日不顧性命營救的好處，沒想到唐僧聽來的意味卻是：少了我孫悟空，你遲早再陷險境，兩個徒弟救不了你的時候，你又會想起來求我了！所以，唐師傅真正爆發了：

【原文】唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：「猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！」

這一紙文書在古代是和離婚的休書一樣具有法律效應的，有此為照，孫悟空走遍天下都有理不再回到取經的隊伍，因為從這一刻起，他已經不是唐僧的弟子了，二人再無半點關係。這個主動權全然在師傅，就如同古代離婚的主動權全然在男方一樣。所以，貶書加誓言，唐僧趕走孫悟空的決心已經覆水難收。只是我們大家都知道，後來唐僧不但又見了孫悟空，還做回了師傅，安享孫悟空的服侍，不知道他死後會不會下拔舌地獄？（答案是不會，因為後來他成了佛級領導，地獄都是他的下屬，誓言么……領導是可以有VIP待遇的）

【原文】他將書摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：「師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。」唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：「我是個好和尚，不受你歹人的禮！」

孫悟空知道再也無法挽回，離開已成定局，情感上再有萬般不舍，也只有默默一拜而已。唐僧已經毅然絕情，說自己是個好和尚，不受歹人的禮，孫悟空無奈變化身形在四方都拜，這才了了心愿，可見其一片丹心。

至此我們突然發現，從進了白虎嶺開始，沙僧至始至終都沒說過一句話，他的沉默相對於唐僧的爆發形成了極度鮮明的對比。無論是化齋的爭執、妖怪的出現，孫悟空的被酷刑折磨還是最後被趕出隊伍，他一句話都沒有說！唐僧要給孫悟空寫貶書是他取出的紙筆，他默默承認著這一切，沒有為孫悟空說過一句話！雖然我們可以認為沙僧生性木訥少言，但是這也絕不是他的作風，各位還記得在「四聖試禪心」中，他說話是極其厲害的，一句話就替唐僧把豬八戒逐出師門；最後看到風平浪靜，豬八戒還是自己的二師兄，又一句話就把場面圓得很好，一個玩笑就消除了和豬八戒的隔閡。因此，在這一事件中他的沉默，只能說明心計深重的捲簾大將從開始就看出了師傅對大師兄的不滿意，從二師兄與師傅聯手懲治孫悟空開始，他也就默默等待一個結果，大師兄要被趕出西行隊伍，這自然也是他最喜歡的結局，從小就意志堅定、善於揣摩的他當然知道孫悟空的離開對於自己十分有利。把豬八戒趕走，自己接下來就該配合好大師兄，聽從他的安排；但是現在走的是孫悟空，那剩下來的二師兄能比自己高出多少？所以，他才不會發表任何意見，也不會為孫悟空說一句話。

【原文】大聖跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：「賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父。」唐僧道：「我是個好和尚，不題你這歹人的名字，你回去罷。」

看，由於他的沉默，孫悟空已經把沙僧當成了好人，孫悟空拉著他留心囑咐，要他當心豬八戒其人，還讓他在遇妖怪的時候報自己的名號。雖然唐僧插話說自己是好和尚，不再提歹人的名字，但是沙僧也沒答應孫悟空任何一句話，從他後來的表現我們知道，孫悟空離開之後，沙僧迅速和豬八戒默契搭檔，愉快合作，再不提起孫悟空這個人，所以真實情況是，沙僧很樂意孫悟空被趕走，自己也終於藉此在西行隊伍中找到了位置，至於孫悟空的囑咐，全當耳邊風就是，何必回答？

在唐三藏的爆發、豬八戒的陷害、沙和尚的沉默下，孫悟空其實是被這個團體非常有默契地掃地出門了，無論他已經有過多少功績、付出過多少努力、為大家拼搏過什麼，一旦被一個團體視為異己，無論你本事多大，也再無容身之處，可憐孫大聖形單影隻，獨奔花果山。

【原文】你看他忍氣別了師父，……獨自個凄凄慘慘。「我不走此路者，已五百年矣！」隨著孫悟空的一聲長嘆，他越過東海回到了花果山。昔日其樂融融的花果山如今一片焦土、破敗凄涼。

【原文】那山上花草俱無，煙霞盡絕；峰岩倒塌，林樹焦枯。

二郎神當年大破花果山，搜盡山林，一把大火燒了個寸草不生。有可能二郎神兄弟忙著上天討封賞，也有可能是二郎神故意留孫悟空一條後路（全書中沒有更多的文字可以論證二郎神為何要對孫悟空格外開恩），所以沒有殺光花果山的猴子。但是這也成了二郎神給孫悟空的一個莫大恩惠，未絕其後路，而換來了孫悟空從此對二郎神真心的誠服與尊敬。

得知猴子猴孫們目前境況凄涼，孫悟空感懷傷情；而聽到自己當年四萬七千多妖怪的山頭如今只剩不到五、六千妖猴艱難度日，更被獵人搶殺捉拿、剝皮剔骨、跳圈做戲、受人凌辱，聯繫到自己殫精竭慮卻被驅趕放逐的下場，孫悟空已是怒從心頭起、惡向膽邊生！同馬流二元帥，奔芭二將軍四個老猴相聚言歡，當下招呼小猴子們布置戰場，對搜山前來的普通獵戶來了次滅絕猴性的大屠殺。

【原文】大聖作起這大風，將那碎石，乘風亂飛亂舞，可憐把那些千餘人馬，一個個——

石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。人蔘官桂嶺前忙，血染硃砂地上。附子難歸故里，檳榔怎得還鄉？屍骸輕粉卧山場，紅娘子家中盼望。有詩為證：知

人亡馬死怎歸家？野鬼孤魂亂似麻。可憐抖擻英雄將，不辨賢愚血染沙。

沒有了唐僧的約束，孫悟空此時不屬於任何組織，嚴格意義上來講，他又回到了最初在花果山那種自由自在的狀態，有貶書為照，此時的他行為可能偏激，但絕對是為妖的本性顯露。

【原文】大聖按落雲頭，鼓掌大笑道：「造化，造化！自從歸順唐僧，做了和尚，他每每勸我話道：千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。真有此話！我跟著他，打殺幾個妖精，他就怪我行兇。今日來家，卻結果了這許多獵戶。」

他的鼓掌大笑應該是本性被壓抑得太久，突然得到釋放的舒暢。嗜殺，是孫悟空天性中的一個根本特徵，記得我開博之初寫過猴本天真，沒有學成本事的猴王當時是天真爛漫的，而在祖師處學習本領的過程中他學會了鬼鬼祟祟的掩飾；在天庭權利機構的縱容下他學會了棍棒強權的蠻橫；在圍剿花果山的對峙中他擁有了目中無人的自大；在大鬧天宮的壯舉中他擁有了無限膨脹的自信，而在五行山下受苦的六百多年間，突然跌落谷底的他產生些心理變態，就是非常正常的事了。自從出了五行山，那六百多年的憋屈化為內心一種嗜血的心理慾望，在為西遊計劃打工期間，孫悟空只要師出有名，就一定屠殺而後快，一路棍棒之下殺害生靈在五萬以上，所以我說西遊工程是一將功成萬骨枯！此時回到花果山的他再無任何組織的約束，又回到了佔山為王的妖精身份，本性的顯露也就再不需任何的顧忌了。既然安心為妖、重操舊業，他也就用心收拾山頭，當起了寨主。

【原文】那大聖把旗拆洗，總斗做一面雜彩花旗，上寫著「重修花果山復整水簾洞齊天大聖」十四字，豎起杆子，將旗掛於洞外，逐日招魔聚獸，積草屯糧，不題和尚二字。他的人情又大，手段又高，便去四海龍王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，後種松楠，桃李棗梅，無所不備。逍遙自在，樂業安居不題。

前文我說過，「齊天大聖」是孫悟空一生輝煌的頂點，是他最引以為傲的身份。現在雖然落草為寇，但是從山寨大旗上依然註明自己是「齊天大聖」來看，他還是非常虛榮並在意這個頭銜的；大鬧天宮時的自大被玉帝和如來擊了個粉碎，現在的孫悟空其實對於政權和佛家，內心裡是臣服的，也渴望得到他們的承認並給予名分。這是他投靠佛家以後殫精竭慮努力保護唐僧的動力所在；現在被唐僧一紙貶書趕出了佛家的隊伍，他又搬出了昔日天庭給予他的封號（儘管在大鬧天宮之後這個封號已經成為歷史），可見其內心的失落與渴望被承認的心理動向。

和所有的妖怪一樣，既然佔山為王，自然招魔聚獸，積草屯糧。遠在海外邊疆，他的這些行為也沒觸及天庭，反之，自己曾經天宮為官，現在雖然下崗在野，辦起事來也有幾分薄面，各路小神都與人方便，花果山重獲新生，一派欣欣向榮。比特不由感慨，自古為官好處多呀！

而在世界的另一端，趕走了孫悟空的西遊隊伍立刻展露和諧氛圍，開路的成了豬八戒，自然，行李重擔就落到了沙僧的肩上。這相當於：豬八戒頂了大師兄的位置，而沙僧升為二師弟，唐僧的面前也沒有了那指手畫腳的孫猴子。這個結果是目前大家都樂意看到的，所以我們再次看到了飢餓的唐僧有著不同表現：

【原文】正行處，那長老兜住馬道：「八戒，我這一日其實飢了，那裡尋些齋飯我吃？」八戒道：「師父請下馬，在此等老獵去尋。」長老下了馬，沙僧歇了擔，取出缽盂，遞與八戒。八戒道：「我去也。」長老問：「那裡去？」八戒道：「莫管，我這一去，鑽冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來。」

同樣是要吃飯，大家看到差別了吧？唐僧沒有了故意刁難，豬八戒也不會譏諷頂頭上司，毫無怨言就去化齋，而且讓師傅寬心，自己一路「鑽冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來」，怎麼不讓唐僧感動？孫悟空哪裡會說這等動情的語言？因此，要獲取領導的賞識，巧言辭令實為有效利器，是您居家旅行性、工作晉陞、溜須拍馬、過關練級之必備裝備。

【原文】那獃子走得辛苦，心內沉吟道：「當年行者在日，老和尚要的就有。今日輪到我的身上，誠所謂當家纔知柴米價，養子方曉父娘恩。公道沒去化處。」

初當化齋重任，豬八戒向西走了十多里路，沒找到一個人家，這才知道做事並非和說話一樣輕鬆，但是大話已經說過，就這樣回去實在沒面子，怕唐僧不相信自己走了這麼遠；再往下走又不知什麼時候找得到人家，一累就上瞌睡，乾脆睡一覺，多拖點時間好回去彙報自己的幸苦，於是在草叢中倒頭就睡。

【原文】卻說長老在那林間，耳熱眼跳，身心不安，急回叫沙僧道：「悟能去化齋，怎麼這早晚還不回？」沙僧道：「師父，你還不曉得哩，他見這西方上人家齋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃飽了才來哩。」三藏道：「正是呀，倘或他在那裡貪著吃齋，我們那裡會他？天色晚了，此間不是個住處，須要尋個下處方好哩。」沙僧道：「不打緊，師父，你且坐在這裡，等我去尋他來。」三藏道：「正是，正是。有齋沒齋罷了，只是尋下處要緊。」

唐三藏習慣了孫悟空的去去就來，一時三刻總能把吃的端上來，現在換了個豬八戒去要飯，話說得溫暖人心，可抵不過腸胃的抗議啊，不過一會就耳熱眼跳，身心不安，想吃東西的慾望沒有得到立刻的滿足，唐長老渾身都不自在，就在這個時候，提醒各位看官，沙僧展露本來面目了！此時說話的只有師徒二人，沙僧一句話就把現在的大師哥釘在了恥辱柱上，「師父，你還不曉得哩」這種說法如同自己親眼所見一般把豬八戒的行為虛擬得活靈活現，由於沙僧平日里的沉默寡言，唐僧何嘗想到他一直都有這種心機？不自覺地認同了沙僧的說法，認為豬八戒是先顧著吃飽自己的肚子，無奈之下，吃的不管，得讓我老人家有住宿的地方才行啊！要吃要住，這成了唐僧一路西行的首要需求，這位官老爺在艱難的旅途中始終把自己的生理需求放在首位，造就了一個風餐露宿十餘年卻依然白白胖胖的東方聖僧，此是後話。

沒有了其他人在場，沙僧的表現就很突出了，讓師傅寬心，坐著等我去尋「他」，由於已經給豬八戒定了罪名，他就不稱呼師兄了，而改口叫他，這些細微的動向作者寫得非常到位，可以揣摩：趕走了孫悟空是第一步，接下來，給豬八戒安些罪名，利用他陷害孫悟空的方式同樣去陷害豬八戒，雖不至於讓唐僧趕走他，但這些小罪狀至少可以讓唐僧不喜歡豬八戒，以後他和豬八戒的地位一換，沙僧不就成了西遊隊伍中的第一人了？自小性格堅毅的沙僧不甘人下，但是做事小心不露痕迹，有謀、能忍、見機、善偽！難怪他能被看中一舉上了天宮成為重臣；也難怪玉帝最後決定清除他的時候決定除根，即便饒其死罪也要施以酷刑。

【原文】被沙僧揪著耳朵，方叫醒了，道：「好獃子啊！師父教你化齋，許你在此睡覺的？」那獃子冒冒失失的醒來道：「兄弟，有甚時候了？」

看到睡覺的師兄，沙僧是毫不留情的。揪著豬耳朵把人弄醒，沒有半點對師兄的尊重，而且口稱「好獃子！」可見，拿住了師兄的痛腳，沙僧是準備好好利用，在這個隊伍里翻身的。現在在氣勢上占理，沙僧已經有代師傅懲治豬八戒的意思，而豬八戒趕走了孫悟空後身心舒暢，化緣開路一馬當先毫無怨言，哪裡會多想？知道自己有錯，滿口直叫沙僧「兄弟」。

【原文】不見了師父！沙僧埋怨道：「都是你這獃子化齋不來，必有妖精拿師父也。」八戒笑道：「兄弟，莫要胡說……」

在以命令式的口氣把豬八戒帶回來後，可以想像，沙僧本來準備好好告他一狀的，沒想到不見了唐僧，沙僧又一句話把妖精拿師傅的罪狀安置在豬八戒化齋不來的行為上，弄得自知有錯的豬八戒賠笑不已，此時的捲簾大將，初露崢嶸。

至此，師徒四人現狀已經完全明了：唐僧趕走了孫悟空後心情平復，在照顧好自己的前提下準備與手下兩個徒弟慢慢完成取經的任務；孫悟空滿懷恨怨與無奈離隊，放開本性回花果山當起了妖怪，逍遙自在卻心有不甘；豬八戒趕走孫悟空後獨當一面，安心當起了隊伍里的老大，無奈本性懶惰心有餘而力不足；沙僧則非常開心看到孫悟空被豬八戒弄出了隊伍，滿懷信心留在了西遊隊伍準備展開地位的爭鬥，最終出人頭地。所謂人各有志兮何可思量